時間：2023-07-14 16:41:01
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【Abstract】From the concept of historic area， the article analyse the connotation and contemporary polt of the conservation and renewal for historic area.The paper emphasize the value of life， the value of history， the value of society， the value of science and technology and the value of esthetics in the ontemporary society. And the historic area manifest the rebirth of culture，the function of culture and the value of culture.Finally， according to the three angles for the decision-making of government， the correspond of designer and the participancy of commonalty， the article explaine the sustainable development strategy and method of the conservation and renewal for historic area in the the contemporary polt.
【Key words】sustainable development， the contemporary polt， the notion of value the notion of culture， conservation and renewal
引言
隨著改革開放政策的進一步實施，城市經濟迅速發展，城市進入空前的開發建設階段，城市化進程不斷加速。新區的建設，舊城的更新以及城市基礎設施的改造等導致了歷史文化及其環境，尤其是城市傳統風貌的改變，使傳統街區保護與更新的理論與實踐成為近些年人們不斷關注的焦點問題。而伴隨著這些社會問題的變化以及大眾在價值觀與文化觀的變化，我們關于歷史街區保護與更新的策略和觀點也應該不斷做出調整，適應這種變化，體現出當代的情節。只有這樣我們的保護與更新的策略才是合理的和可持續發展的。
1、傳統街區的概念及其“當代”的情節
1.1 傳統街區的概念及范疇
“傳統街區”的概念最早是于1933年8月在雅典舉行的第一屆國際歷史性文物建筑建筑師和技術專家會議，會后通過的《雅典》中首次提到傳統街區，修復歷史性文物建筑的《雅典》共提出七點主要決議，其中第三點和第六點指出：歷史地段保護問題應該通過所有國家制定國家級法案來解決，歷史性地段應該受到嚴格的有監護人管理的保護。傳統街區是歷史地段的重要類型之一。之后，在1964年5月在威尼斯召開的第一屆國際歷史性文物建筑建筑師和技術專家會議，會后通過的《國際古跡保護與修復》，該第十四條進一步指出歷史地段的概念：必須把文物建筑所在的地段當作專門照管對象，以保護其完整性，并確保用恰當的方式進行清理和開放。1987年，國際古跡遺址理事會在華盛頓通過的《華盛頓》又提出該概念：并將其定義為：“無論大小，包括城市、鎮、歷史中心區和居住區，也包括其自然和人造的環境。……它們不僅可以作為歷史的見證，而且體現了城鎮傳統文化的價值”。我國于1986年正式提出“歷史街區”的概念，“作為歷史文化名城，不僅要看城市的歷史，及其保存的文物古跡，還要看其現狀格局和風貌是否保留著歷史特色，并具有一定代表城市傳統風貌的街區。
筆者認為傳統街區不單單是個體建筑，地段內的單體建筑可能并不個個都具有文化價值，但它們所構成的整體環境和秩序卻反映了某一歷史時期的風貌特色，因而使其價值得到升華。從地段的構成上看，也不只限于宮殿、廟宇等重要的紀念性建筑物，而是包括了民居、商店等更廣泛的內容。它是城市活的肌膚的重要組成部分，而且往往是城市人口最密集、最繁華、最活躍、最具生氣的部分，是城市本身歷史和文化的載體。它與政治、經濟、社會、文化、科學技術，以及人們的思維方式，價值觀念等多種因素有密切關系，反映著城市的歷史背景、文化傳承甚至人類活動的方方面面，它強化了大眾對于城市的心理認同感和歸屬感。
1.2 傳統街區的當代“情節”和新挑戰
時光轉逝，我們當今再次關注傳統街區的保護與更新的時候，其價值觀和文化觀已經被重新定義，并且賦予了“當代”的情節。所謂傳統街區的“當代”情節，也就是傳統街區在當代的社會觀念中的新的使用功能和為新功能所需要的建筑構成要素，以及隨之產生的新的保護與更新的評價體系。傳統街區的價值被發現或賦予新的內容，歷史似乎被再次創造，其間引發的文化和社會層面的探討是必然的，所存在的問題和面臨的挑戰也是多元的。
1.2.1 城市化和城市擴張的影響
截止到2005年，中國的城市化水平已經達到43%，我過正在進入一個成化高速發展的時期。而隨著城市中人口的增長，工業化進程加快，以及城市面積、高度、密度的不斷擴張，這些因素必然威脅到傳統街區的生存，傳統街區在這種城市變遷中也經受著越來越嚴峻的挑戰和沖擊。如，我國歷史文化名稱昆明的中心地帶的歷史老街――文明街，正逐步面臨著城市化的侵蝕，惜日完整的片區，今日已經成為不到100米只剩下兩層表皮的殘缺老街了。
1.2.2 經濟結構的調整
我國正處在經濟高度轉型期，市場經濟體制下，土地使用由“無償”變為“有償”。這樣，受級差地租影響，城市中心區地價高于周邊地區。而傳統街區的區位往往位于城市的中心，其現有的土地利用方式很不經濟，它們中隱藏有較高的土地升值空間和房地產開發潛力。在當今地產開發如火如荼的時候，傳統街區的保護面臨經濟上和利益上的雙重壓力。如上海外灘傳統街區的更新，依據其極為優秀和獨特的地理位置，改造后吸引了大量的世界級品牌，提升了該地段土地的經濟價值。
1.2.3 當代人價值取向和個性的轉變
當代社會個體特性得以充分發展，現代人強調個性的表達，現代人的特征之一就是以時尚的、與眾不同的個性去表達自己，他們往往把不同風格、不同材質的元素隨意的組合在自己身上去表達個性，而不是傳統地、刻板地拿統一性來表達自己的身份。現代人的表達方式不再是傳統的，表達意義也不是單一的，這也導致了現代城市的拼貼化特征。如今一些更新較成功的傳統街區，單從功能上看，已經不單單是商業和小餐飲的店鋪了，一些藝術性的、時尚性的元素已經加入其中，各種時尚中心、創作工作室、視覺展覽觀和高檔文化餐廳已經出現或拼帖在我們的傳統街區中了，再加上新材料和新技術在保護和更新工作中的使用等等，這就為傳統街區的更新提出了新的標準和評價體系。上海的新天地就是在這一新標準和評價體系中誕生的非常成功的老街更新案例。
1.3 傳統街區在“當代”社會體系中的角色與現狀
1.3.1 風光的主角與樂觀的現狀
我國目前有一些處于樂觀狀態的傳統街區。它們大多成為城市的主角，由于開發和更新的較好，
正處與良性的循環狀態。如上海的一些歷史街區被改造成高檔賓館或具有娛樂休閑功能的花園洋房區，又如上海新天地、北京后海等傳統老街再開發后仍然體現出濃郁的歷史文化價值。這些老街因為如上因素，被成功的保護了下來，而且還成為城市經濟、文化、旅游等等城市活動的核心點。
1.3.2 尷尬的配角與悲觀的現狀
許多很優秀的歷史街區，由于經濟的衰落，沒有得到較適宜的周轉資金的投入，也就得不到教好的維護，用地環境日益惡化，其歷史文化價值得不到充分體現。反過來，某些歷史街區卻過度地投入、修復與復原，“真文物，真歷史”被消滅，“假文物，假歷史”反而被生成。
1.3.3 當代人批判性的思考
對于傳統街區的保護與更新，我們往往過于理想化。但當我們深究的話就會發現，有些目標本身就有一定的沖突和矛盾。我們大眾，設計師和政府都希望把一些傳統街區保護下來，也都作出了很大的努力，但有些老街正在走向逐漸的消亡命運，為什么好的出發點卻帶來了不理想的結果呢？為什么這些老街還是保不住呢？我們對于傳統街區都在提倡保護與更新，可是那些環境差，居住條件不好，而且區位有不好的傳統老街還需要我們保護嗎？是放棄還是保護？大眾還期望去留住這樣的老街嗎？不同年齡不同階層的的人對于老街的感受到底是什么？他們的期望值是怎么樣的？這些問題都是在當代“情節”下不斷涌現出來的，而且這些問題還會進一步的變異和升級。這就要求我們要以可持續發展的眼光去不斷的考慮這些問題，解決這些矛盾。
2、從當代價值觀念看傳統街區的保護與更新
2.1 生活價值
傳統街區內蘊涵著人類不斷發展的生活方式，人類的生活方式是人類社會重要的組成部分。我們要把現代人的價值觀念、生活方式以及對環境的需求作為保護和更新的基本要求，以隱藏在傳統街區中的傳統生活方式為載體。并且以簡單的、清晰的設計手法去表現現代社會的生活價值觀，用易于理解的甚至是可逆的處理方法去表達對歷史的尊重，實現當代人的生活歸屬感和歷史認同感。
2.2 歷史價值
傳統街區是人類建筑活動的產物，它承載著不僅僅是建筑本身（體現藝術、技術），而且還包含著反映人們生活方式等眾多內容的歷史信息。一處歷史街區就是一處文化遺址，它較為濃縮而又真實地承載著一定歷史時期城市經濟、政治、文化、建筑藝術、城市面貌、居民生活條件和生活方式等多方面的信息，是歷史信息的載體和城市傳統風貌的“標本”。是寶貴的歷史文化遺產。
2.3 社會價值
傳統街區是包含深層歷史進程的人類活動的歷史見證，其價值是人類共同擁有的，其社會價值在于，它是一群普通人生活記錄的一部分，它提供了重要的身份認同。不僅如此，傳統街區蘊涵著不可再生的文化信息資源，它是城市環境、城市品位的重要組成部分。隨著經濟發展、社會進步，傳統街區本身能衍生出難以估計的社會、文化、環境效益。
2.4 科學技術價值
傳統街區的科學技術價值在于，它們是往往利用地方材料和低技術。我們要發掘地方材料，關注低技術，希望借助傳統手段謀求當代建筑學的發展。地方材料和地方技術的創造性運用回應了地域環境與地域文化，低技術策略則提升了建筑的適用性和可操作性。
2.5 美學價值
傳統街區的建筑、設計或規劃往往是集中了公眾參與設計的精華，大到整體街區的空間效果，小到每一個建筑構件的處理和裝飾，這些都是很有品質的，具有相當的美學價值，可以為現代規劃與建筑設計所借鑒和發揚。有的街區的更新甚至采取了傳統與現代并存和傳統與現代沖突的美學效果，是人們的情感和對于美的感受游走與時空之間。
3、從當代文化觀念看傳統街區的保護與更新
3.1 文化的再生性
傳統街區地段要整體的保護與更新，建構整個傳統街區的空間形式、建筑形式和景觀形式。在這樣一個整體中，構成了社會文明的記憶作為文化的再生。這種文化的再生性、傳統街區的后續開發與利用，挖掘了新的社會需要，傳統街區被賦予新的文化功能。從而構筑出當代獨特的文化生活景觀。
3.2 文化的功能性
傳統街區往往是由普通人自發建造的，是沒有建筑師的建筑。時間輪回，當代的普通大眾在現代社會中擁有了比以前更多的發言權，在社會經濟和政治生活中的地位比以前更高了。因此，作為公眾記憶的重要部分，那些涉及放映他們歷史發展的老街和老建筑往往回更多的得到認可，文化的功能性既在與此。
3.3 文化的價值性
傳統街區是全民共享的資源，它提供了真實的歷史信息。我們要再現歷史的疊痕與變遷，讓古跡既忠實承載歷史信息，有適度創新，帶來新的場所感。在當今的消費社會里，任何事物都可以變成消費對象，包括歷史。我們要以這樣的歷史為依托，來挖掘和放大當代文化價值，實現當代文化的價值性。
4、傳統街區保護與更新的“可持續”策略與“當代”方法
傳統街區的保護與更新，或是建構，或是拼貼，或是織補，或是重構。我們都要以當代“情節”為背景，以分析當代的價值觀念和文化觀念為依據，產生和到處我們一種動態的、可持續發展的保護策略與方法。
4.1 政府的角度
政府相關部門要創新編制模式，強調整體保護，細化控制指標。相關政策和法規要突出保護要求（如保護要素的認定，保護對象的分類，歷史風貌街道與空間的保護等）。建筑尺度適宜且密度適中是歷史文化街區的一大特點，核心保護區要堅持“原拆原建”即嚴格保持現有建筑總量，并嚴格控制風貌區內新建筑的高度。要倡導整體意義的保護與更新，重要建筑物所在整體環境的保護，特別是完整歷史街區的保護。除建筑物外，道路和街巷格局、街道尺度、街廓景城市空間肌地塊尺度與形狀、綠化環境、墻面裝飾、地面鋪典型材料和色彩等等，都是保護的要素。
4.2 設計師的角度
傳統街區的再利用與更新的基礎是保護，因此在傳統街區進行更新時回在空間利用中存在許多限制性的邊界條件，對這些評判條件的評判是建筑師在進行保護與更新設計的基礎。這種評判包含著兩條線索：一條是建筑師對傳統街區建筑本身的認識，另一條是建筑師個人因素的介入。建筑師強烈的主觀因素往往演繹成為對歷史建筑進行再利用設計的概念。
4.3 從民間改造與公眾參與的角度
民間改造面廣量大，重塑了人們的價值觀和城市文化。另一方面，也在客觀上保護了城市的歷史和文脈，使得政府重新審視傳統街區的價值使更多優秀的歷史老街和歷史建筑被列入保護范圍，避免了一些歷史建筑被夷為平地的命運。而這種從點到點的民間自發改造利用以其多樣化差異性豐富了城市遺產的內涵和歷史文化的底蘊。最后，公眾參與是一種自下而上的，它的重要性在于它是一種對現行體制提出的一種挑戰。
5、結語
一條街道的興衰史，往往也是一座城市發展的縮影。就像意大利建筑阿爾多?羅西指出的：“歷史片區是集體記憶的場所”，它像海綿一樣，不斷汲取著發生在其中的事件和情感，并將其包含進過往的記憶以及潛在的有關未來的記憶中去。任何城市都有其生命周期，都經歷著誕生、發育、成熟、老化、改造、更新等循環往復的過程。特別是老的街區，一般而言，在發展變革時代總是要衰落的，恢復歷史街區、修葺歷史建筑，保留下一些城市片段可以很好地保護城市歷史遺產，傳承和延續城市歷史、商業文化，延續城市的建筑文化歷史文脈，賦予了它們新的使用功能和文化內涵以及時代氣息。
對傳統街區的保護與更新問題的分析是多角度的，從當代價值觀念和文化觀念的分析應該是最基礎的。我們的觀點、方法和策略也應該是動態的、可持續的。，這也是本文研究的主要動機和期望。
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1.傳統文化與室內設計的關聯
室內設計是社會傳統文化的有機組成部分。從不同文化背景來看，無論是任何設計風格，都有著不可替代的文化內容和精神理念，他們都是在一定的文化環境中生成、發展的，同時也反映著當時人類不同的價值觀和審美觀，具體的表現了當時的文化風貌。例如，我們從同一文化的不同時間段來看，任何時代的室內設計都緊緊的圍繞在當時的生產力水平和人文文化周圍。總之，人類的設計理念都是受傳統文化影響，也體現著傳統文化。
室內設計受到傳統文化的影響。當下有些設計師，尤其是思想較前衛的設計人員，聲稱自己的設計拋棄了所有傳統文化，不受任何傳統的影響。但是，實際中的情況卻正好與之相反。即使是如何前衛，如何反傳統的設計師，也必須以傳統來作為文化底蘊和參照，來完成自己的前衛設計。好的設計從來就不是以個人的意識、行為來表現的，而是來源于社會的文化，媒介、表現手法等顯性的傳統和設計者的文化心態、思維方式，價值觀等隱形的因素。
2.中國傳統文化如何融入于室內設計
中國傳統文化博大精深，將傳統的中國文化元素完美地融入進室內設計當中去是一項重要的任務。
2.1 自然觀
中國的農耕文明在幾千年的歷史積淀中， 對大自然的關注與積累使之產生了崇敬、依戀等情緒。具體體現在室內設計中：1）注重內外環境以及空間與空間的聯系。比如，傳統的四合院，對外表現為封閉，對內體現了開敞，庭院與周圍的廳堂、廊等既有隔又有通；2）將自然景物的形態，美麗引伸至室內，門窗不僅僅是采光與通風，一般還有借景的功能；3）崇尚自然天成的境界，傾向樸實。自然的是最好的，在民居中常常用到的竹藤家具，根雕藝術品等。
2.2 道德觀
在幾千年的中國歷史中，儒家文化以其穩固的地位深深的影響著我國人民的道德觀念，甚至到了今天。屋舍是重要的生活環境區，設計與裝修必然受到傳統的儒家文化觀念的影響。第一，嚴格的等級制度，表現在室內的設計范圍，結構形式， 色彩應用等。早在春秋戰國時就已經對建筑用色作了明確規定。第二，鮮明的秩序感強調布局的嚴整性，尤其看重軸線的作用，主要體現在重要的空間和家具在布局中都處在軸線之上，次要的空間和家具則依照次序分別布置在兩側。對此，當代的室內設計也充分應用了對稱美的思想。
2.3 人文意識
在中國古代，人文意識主要表現為重道德，并以儒家所倡導的： 齊家，治國，平天下，作為最高標準。中國的室內設計在裝飾的內容上，也都具有教化的意義。比如，壁畫， 匾額，書畫，掛屏 鐘鼎，文房四寶等等。而其中的匾額尤其有特色。它能從形式上供人欣賞，能從內容上起到警世、自勉 等作用。現代設計中，設計師也在充分應用傳統飾物，以達到美的效果。
2.4 審美觀
中華民族的審美觀表現在，完整性，情節性，含蓄性等方面。第一，在空間形式上大多完整無缺，空間組合中尤喜歡形成序列。第二，空間分隔中多用虛擬的手法。第三，鐘情于應用寓意的裝飾手法，常常用蝙蝠，魚鵲等圖案寓意福祿，年年有余。現在社會中，人們的居室內也是隨處可見“平安”、“福”字等吉祥飾物。
對于一個室內環境來說，文化內涵的表現是一個極其復雜的過程，以上幾點 是中國傳統文化在室內設計中的具體體現，它們在室內的存在并不是單獨的，在設計中不能顧此失彼，而是應該著眼于更大的環境中，以全局出發考慮，使之成為一個有機的整體。同時還要注意它們的協調關系，使室內具有一定的秩序感。這是體現室內文化內涵的基礎。
3.中國傳統文化在室內設計中的創新
如何古為今用，推陳出新，成為了當下室內設計中的熱點話題。隨著科技的發展，時代的進步，當代的室內設計者擁有前人不曾具備的優越條件。計算機的產生與應用，信息的快速傳播，使設計的作品具有了更強的時代感和審美意蘊。但是，手段上的豐富并不能完全影響人類意識的傳統化。室內設計師必須從與人類密切相關的效用方面來考慮作品所具有的傳統性。要力爭創作出具有高雅格調的室內空間環境，遵循“大象無形，大音希聲”的創作之道，否則就不可能讓受眾感覺到相應的審美意象，這種美應該是來自于中華上下五千年的傳統中，并與當下實際相結合，借鑒于西方文明，融會貫通，形成更具有現代氣息，更加被世人所接受的現代設計。
另外，在設計中結合實用主義和功能主義，形成具有特色的現代中式設計。在傳統的中式設計中，由于主要是為了體現均衡對稱，色彩顯得很樸素穩重，材質上顯得過于陳舊沉悶。就其體現出來的缺陷而言，需要有所改進。在布局上，對稱均衡是優點。但也是需要有所改變的，這就需要豐富其空間變化，在色彩上要增加亮色的應用，以畫龍點睛來體現活潑的生氣；在材質上可以運用現代材質，如使用玻璃和不銹鋼，使其增強現代感。當然，在追求以上改變的同時，還應當力求開放的審美視野和舒展的創作心態，全面地理解中式理論中的理性與感性的等差。充分利用中式文化內涵以及它令人難忘的視覺效果，在整體景象的創造中力求做到熟悉中有陌生，協調中有刺激，平淡中有味道。
4.結語
中國的傳統文化與室內設計理念的融合與創新是一個永恒的熱門話題，在如今這樣一個充滿都市化色彩的社會中，只有多觀察身邊的細節，敢于創新，在才能夠使得傳統文化與室內設計理念更好的融合。
參考文獻：
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企業的競爭歸根結底是人才的競爭，企業管理最重要的也是對人的管理。因為任何企業，不論其規模行業，遵循什么管理理論、戰略與方法，最終都需要員工來完成，所以提升員工的整體素質與工作態度，成為眾多企業改變企業管理現狀的首選目標，對員工的培訓也成了企業人力資源開發與管理的重要內容之一。目前企業管理變革趨勢也正由制度控制型管理向學習激勵型管理轉變，企業培訓已經成為企業不可或缺的管理工具和管理手段，但是目前我國的大部分企業培訓還處在初級階段，林林總總的培訓機構有些是針對考證而設的，有些是針對企業的高層(比如領導力、執行力等)或者某種團隊(比如銷售團隊等)而開發的等，其內容和形式不一而足，而傳統的企業培訓常常是指企業內部員工培訓，它的內容僅僅用于崗位技能培訓這一層面，從調查結果看培訓的效果并不理想;本文就傳統企業培訓的內容存在的問題，及原因分析，提出解決這些問題的辦法及對策。
一、傳統企業培訓存在的問題及分析
(一)傳統的企業培訓存在的問題
筆者曾經在企業工作十幾年，從事企業管理與企業培訓工作，由于工作需要，對企業培訓曾做過大量的調查，從調查中得知，現在大部分企業很重視企業培訓，但對培訓的結果表現明顯的不滿，甚至出現了培訓還不如不訓的想法，其原因一是很多企業的培訓部門，在花了大量的時間，做了大量的培訓后，沒有達到預期的目標，結果既沒有達到企業的滿意也沒有達到員工的滿意;二是企業對員工進行培訓之后，特別是一些培訓后的技術骨干員工流失傾向愈發嚴重;最終導致了企業花費大量的培訓成本得到的收益卻微乎其微。于是從被調查企業的培訓內容與方式的現狀人手收集資料，進行分析，發現其中絕大部分企業目前進行的培訓是沿襲企業一直以來進行的單純的崗位技能提高的培訓。
(二)傳統企業培訓存在問題的原因分析
企業培訓作為一種雙贏投資，一方面員工的工作自覺性、積極性和創造力將得到不斷提高，從而增加企業產出的價值，使企業獲得更大的利益;另一方面，員工整體素質得到提升，獲得的是一份終生保值的財富。從這個意義上說，企業培訓應該是老板和員工都想得到的結果。但是現實與這種培訓的目標愿望出現了錯位。究其原因，主要有以下幾點:
1傳統的企業管理思想影響。由于我國經濟發展相對落后，文化素質相對薄弱，計劃經濟留給人們的是分配制的傳統思想。所以傳統的培訓教育，強調的是知識和技能培養，沒有與企業的培訓目標與員工個人的發展結合起來，培訓的內容沒有建立在培訓需求基礎之上。技能培訓沒有針對性和系統性;觀念培訓沒有得到應有的重視或者被忽略。
2.單純知識與崗位技能培訓，忽視職業價值觀教育。單純的知識與崗位技能培訓是根據崗位技能的不同要求，劃分不同的崗位群，對通用知識與技能的學習;其內容也是在平時工作中，主要是接受一些“點”的技術類專業培訓，很少進行系統而全面的培訓;要么是技術人員與操作人員一起對一些常識性的內容加強學習;對管理人員培訓常常限于國家新出臺的文件、政策與法令的學習，知識與技能。企業培訓的培訓課程設置、培訓內容、培訓的方法與手段等都是圍繞崗位知識和技能培養，忽視了員工的價值觀教育，再好的管理思想和方法，都要通過員工實現，重視培養員工正確的工作觀和工作態度，企業培訓才能達到雙贏的思想，從而形成只有技能方面的教而缺乏在價值觀、道德觀方面的育。沒有形成:培(養)中有訓(練)，訓(練)中有培(養)的有機結合。
3.脫離崗位的崗位技能培訓方式。由于培訓組織者缺乏有關培訓的專業知識，認為培訓就是學校教育，方式大多采用最簡單的課堂式教學的講授法，單純的理論灌輸方法，所以常常是為了培訓，安排專門的教室或者是每次培訓都要花費很大的力氣布置場地，集中學習，崗位技能培訓卻沒有崗位實踐的鍛煉，崗位技能培訓的方式最終脫離開崗位進行單純理論教授。再加上沒有正確的理念的引導，沒有樹立正確的觀念意識，技能培訓脫離了實際，只能聽一些空洞的理論，沒有真正的崗位感知與技能提高，所以，培訓成了員工非主動性并且有些強制性的公共活動。對于新員工培訓常常經過“師帶徒”的培訓方式，掌握一定的技能后，單獨操作，以后的培訓基本就是基本技能的集體灌輸。
4.培訓內容與企業的人才需求及員工個人發展脫節。從培訓的內容看，一是內容不是根據企業的人才需求結合起來，而只是對技術人員一種通用的技術的學習，為企業培養不但崗位技術過硬，而且忠誠、有責任感、有創新意識、有團結協作精神等與企業共同發展意識的觀念和態度;二是沒有與員工個人發展計劃有機地結合，對于員工的職業生涯缺乏規劃，使員工無法意識到培訓是與自己的未來發展息息相關的，無法真正達成培訓的目的—公司和員工的共同發展把企業的發展與員工的發展結合起來;三是沒有顧及通過培訓使員工樹立正確的職業價值觀與職業態度，從而激發員工的積極性、責任感與創新精神，從而提高企業的經濟效益。正由于此，有人為了尋求更好的發展，于是在掌握了一定技能后跳槽走人。
二、解決傳統企業培訓存在的問題及對策
解決目前傳統企業培訓存在的問題及對策，培訓內容上是觀念培訓與崗位技能培訓的一體化，即培訓既要重視知識與技能，同時也要重視觀念培訓，把二者有機地結合起來，形成培訓內容的統一體，形式上根據內容不同采取相應的形式。
(一)觀念培訓與崗位技能培訓的內容
1.觀念培訓的內涵。觀念決定著一個人的態度，態度支配著行為，行為形成習慣，習慣決定結果，我們要想使我們的培訓達到預期的結果，就要引導員工形成正確的觀念，使之形成良好的態度與習慣。所謂觀念培訓是指把工作中正確的價值觀、道德觀、職業價值觀與職業道德觀等轉化為工作中的具體行為，通過不同形式的培訓活動告訴員工什么是對的，什么是錯的，在工作中應該遵守哪些規則，從而樹立正確的職業道德觀與價值觀，引導員工形成良好的工作習慣與正確的工作態度。如在價值觀方面，培養員工什么是最可貴的、比較重要的，什么是可有可無的、應該拋棄的，什么是有意義的，什么是無意義的等認識與評價的尺度，把充滿著情感和意志的價值觀，滲透在一個人的個性中間，使其對員工的情感、行為、態度、觀點、信念、理想等起支配作用。在道德觀方面，以正確與錯誤、真誠與虛偽、善與惡、正義與非正義、公平與偏私、工作中的“應該”和“不應該”等內容，引導員工衡量和評價自己的思想、行為，通過各種形式的教育、培訓和社會影響逐漸使員工形成一定信念和習慣。在職業價值觀方面，表現出的信念和職業態度，是個人的職業判斷、擇業標準、對具體職業的評價以及在職業活動表現出來的職業態度與價值傾向。在職業道德方面，表現為職業活動中應遵循的行為準則。它既是對各行各業從業人員在本職工作中的行為要求，也是各行各業對社會所負的道德責任與義務。綜合各種觀念在工作中對企業與個人發展發揮更重要作用的思想，就是企業培訓中觀念培訓的核心內容，它表現在:愛崗敬業、忠誠與誠信、責任、創新、團隊協作、公正、寬容與感恩、自信、樂觀與進取、服從等。海爾培訓工作的原則是“干什么學什么，缺什么補什么，急用先學，立竿見影”。但在此前提下首先是價值觀的培訓:“什么是對的，什么是錯的，什么該干，什么不該干，”這是每個員工在工作中必須首先明確的內容，這就是企業文化的內容。松下公司強調:真正的培訓是對一個人的人格培訓，知識的傳授只是教育的第二意義;真正的教育應該以提高一個人的人格為重點，培養一個人的人格為第一，至于知識、技術之類，可以說是附屬的教育。而這里的人格就是指正確的價值觀念、良好的心態和自身所具備的職業美德與其透射出來的人格魅力，正是我們觀念培訓的重要內容。強調能力開始于態度，注重人的正確的職業價值觀與態度的培養，注重人的工作意愿和工作動力的激發，正是觀念培訓的精髓所在。
2.崗位技能培訓的層次劃分與內容設置。在崗位技能培訓中，應該根據不同的崗位與層次設置不同的內容。
(1)管理人員的培訓。分為高層管理人員培訓與中基層管理人員的培訓，高層管理人員培訓是企業決策層的培訓，企業的發展能力更多地取決于高層管理者的素質。如果高層管理者具備豐富的知識，開闊的視野、超前的眼光和創新的思維，才能形成正確的決策和思路，推動各部門工作順利展開，并學會用什么方法統一員工的價值觀，締造設計優秀的企業文化，提升企業的凝聚力。中基層管理人員在企業中，聯系上下，團結左右。所以，中基層管理者的培訓重點側重于兩個方面:一是專業知識、相關專業知識及其專業技能的培訓;二是執行力的培訓;通過培訓還要學會如何讓員工明白怎么做才是正確的，如何才能更好地團結協作。
(2)專業技術人員培訓。分為高層專業人員培訓和基層操作員工的培訓，專業技術人員是企業的核心員工，掌握企業的專業技術命脈。其崗位技能培訓的內容:一是了解企業相關產品和新產品技術方面的知識;二是培養其專業技術能力與技術創新能力;三是促使其學習尖端技術。對于基層操作員工，培訓重點主要在其崗位上的技能培訓。使其精通自己的崗位專業技能，在自己崗位技術上學習與創新，成為企業的核心業務骨干人員。基層員工在接受良好的培訓后真正明白為什么做和怎么做。
(3)新員工人職培訓。新員工人職培訓也稱職前教育。可分為兩個階段:第一階段是新員工的集中培訓，使其了解公司的基本情況及公司制度、員工守則等。目的是使員工行為習慣的改變和養成，認同企業文化，并自覺地按企業文化行為方式辦事，達到無為而治的效果。第二個階段是崗位知識與技能培訓，明白自己的工作范圍與崗位職責，主要受周圍工作環境方面的影響。
3.觀念培訓與崗位技能培訓一體化的作用與意義。觀念培訓和崗位技能培訓結合起來稱為職業化綜合素質培訓，它所觸及的學習層面，不僅僅停留在知識與技能的層面，而是涉及更深層次的個人行為方式—自我意識、思維方式、視覺與動機、深層價值觀念，促使企業員工形成正確的職業價值觀，使員工更深層次地改變自己。通過觀念培訓，促使員工主動學習，更新知識，啟發思想，打造員工的職業化的工作態度與職業道德、團隊意識，享受工作與尊重帶來的和諧氛圍，塑造優秀的企業文化，真正實現自我管理的企業管理境界，從而提高企業的效率與效益。這是觀念培訓在企業管理與企業發展的重要作用的體現。把觀念培訓與崗位技能培訓相結合，豐富了企業培訓的內容，彌補了傳統企業培訓中職業價值觀教育的缺失。其主要意義表現為:第一，在把企業培訓過程中引人價值觀教育，彌補了我們傳統企業培訓甚至職業教育中的價值觀教育的缺失，是企業培訓對員工非技術能力培養的創新性突破。第二，企業培訓的目標是使員工不僅掌握技能和技術，還具備正確、深厚的人類價值態度。包括自尊、自立，具備獨立工作和團隊工作能力，誠實正直、守時負責;而且能適應變化的形勢，與企業共同面對困難和問題，提出創造性的解決方案，提高員工學習的自覺性與學習能力，員工由強制培訓到自覺自愿學習的轉換，有利于建立真正的學習型企業;第三，員工的職業道德、態度及其作為其內核的價值觀，已成為現代企業、用人單位選人、用人的重要標準，只有具備適合這種標準的員工才是企業真正需要的員工。第四，觀念指導人們態度和行為的根本要素，一個人要想取得成功，就必須首先擁有正確的觀念。作為各種觀念核心的價值觀尤其重要，在一個人的成長和發展過程中，價值觀決定了人生的成敗。所以觀念培訓對個人的發展也是至關重要的。
三、觀念培訓與崗位技能一體化培訓的方式
培訓方式是根據培訓對象與內容的不同而有所不同的，崗位技能培訓離不開崗位實踐與鍛煉，其方式是干中學，干中訓，在崗位學習中鍛煉提升自己的工作技能。在崗位技能培訓的過程中，把觀念培訓的內容有計劃有目標地滲透進去，并有針對性地設計培訓活動，使觀念培訓和崗位技能培訓有機地結合起來，形成一體化的體驗滲透式的培訓內容與方式，使員工在掌握工作技能的同時，樹立正確的職業價值觀、職業道德觀，強化積極主動、認真負責的態度，團結協作的工作氛圍，創新與開拓的思維模式，誠實可信的工作形象，從而提升自己的職業素質。體驗滲透式培訓是在工作崗位實踐過程中提升，在模擬J隋景中感悟，在感悟中認識與升華，體現了干中培，干中訓，把培養與訓練結合起來的培訓方式。主要方式有在崗培訓與崗位輪換、集中培訓與自我教育、工作模擬培訓、拓展培訓、游戲培訓、模擬情景培訓等，這些培訓方式依據培訓內容而定，使培訓更加生動，更容易為人所接受與喜歡。
上個周，我們班開展了一次有趣的活動——“中國傳統文化之旅”。張老師還告訴我們：“這個活動有三個獎項——‘最佳表演獎’、‘最佳創意獎’、‘同心協力獎’。”我們一聽有獎，就紛紛活躍起來。分組、分工、選組長、填表在不到五分鐘的時間，這些事情全部搞定了。
在接下來的一周內，寫書法、練武術、做風箏、剪窗花、畫國畫、包粽子大家還搜集了資料并裝訂好。各小組的準備活動進行的非常順利。
今天，我們就要展示我們各自的作品了。瞧，汪以鋅帶來了國畫《雛菊》、雷鳴帶來了書法作品、陳柯宇帶來了厚厚一疊資料和剪紙作品、毛艷吉帶來了“粽子”同學們帶來的有關傳統文化的東西真是一應俱全、應有盡有。
展示作品開始了，首先是我們剪紙組的代表——陳珂宇上場，他宣讀了我收集的資料，展示了我們組精雕細刻的剪紙作品。接著，是羅玲杰和冷宗祥的武術表演，他們那笨拙的動作逗得大家哈哈大笑。然后是雷鳴的書法作品展示，那挺拔秀麗的繁體字，讓我們贊嘆不已。最后是童謠組的朗誦。同學們表演的非常出色。
活動結束了，張老師鄭重宣布：“獲得‘最佳表演獎’的小組是——”說到這兒，他停了一下，好像故意吊吊我們的胃口，接著宣布：“武術組!‘最佳創意獎’是童謠組，‘同心協力獎’是剪紙組!”得獎的組歡呼雀躍、趾高氣揚，沒得獎的組全都垂頭喪氣、恨己不能。
這樣的活動真是太有趣了!真希望老師以后多搞這樣的活動!
傳統文化作文(2)
二胡的悠揚踩著三月斜雨的韻腳，沁過薄霧和窗紗，微微的還有些許暖意。冉冉檀香彌漫著空氣，讓我不覺神游于五千年的古國文化長河中。
天地初開，萬物終歸混沌。祖先們就踏上了征服自然的征程。語言文字，文化典籍，科技工藝，文學藝術，哲學思想，道德倫理、無一不體現著祖先們的智慧，我國文化的博大精深。春秋戰國以來，諸子百家的爭鳴，如一聲春雷驚雨，給華夏大地一場潤澤。道家，法家，儒家、諸如雨后春筍紛涌而出。其文學思想，道德學說更是沿用至今，令我們受益匪淺。而反自春秋《詩經》開始，先秦散文，魏晉文學，后唐詩宋詞元曲，品讀時給人以美的享受，怎不叫人感慨古文學的博大精深。從孔子的“詩可以怨”到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”再到顧炎武的“天下興亡匹夫有責”都給人們打上了一種憂患意識的烙印。從岳飛的“笑談渴飲匈奴血”到文天祥的“留取丹心照汗青”使得這種憂患意識逐步上升到愛國精神，體現了天下為己任的高尚情懷。“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”“慈母手中線，游子身上衣”的崇高天倫。“天行健，君子自強不息”的不屈不撓精神。“仁者愛人”的高尚道德。王昌齡“秦時明月漢時關、”的功業抱負。“感時花濺淚恨別鳥驚心”“人閑桂花落，月靜春山空”的天人共鳴等都是西方文化望塵莫及的。當世界文化的鐵蹄滾滾襲來時，總將是任何保守力量所難以抵擋。在這個物質利益至上的社會，越來越多的人追求著自己想要的物質生活。欲望，拜金，權利等都充斥著人們的生活，一步一步的侵蝕著我們的精神世界。越來越多的人崇尚“洋節”，昔日的傳統文化進一步步被淡忘。生活中的這些情況比比皆是。追求自己喜歡的，是沒錯。可這又何嘗不是對我們中華民族文化的一種漠視?那些我們曾引以為傲的民族文化都哪去了?我記得魯迅曾說“惟有民魂是寶貴的，惟有它發揚起來，中國才真有進步。”美國總統也曾說“當中國忘記了自己的民族文化時，就是我們攻打這個民族的時候”覺醒吧!我希望我們用全部的聰明才智和生命熱血來傳承我們的優秀民族文化，來構建我們的祖國輝煌。
簾外芭蕉惹驟雨，門環惹銅綠，淅淅小雨盡苦泣。
傳統文化作文(3)
靜悄悄的新年像極了一個普通的周末。
昔日的年畫、鞭炮和祭祖活動了無影蹤，中國人最傳統的新年文化似乎已逐漸被一次年夜飯、一臺春晚和幾條拜年的短信所取代。然而，安靜的新年只是中國傳統文化流失的一個表現。當韓國的端午祭申遺成功，當我們內蒙古族的馬頭琴成為蒙古國的非物質文化遺產，當成影戲成了印度尼西亞的“傳統”，當埃及和韓國在爭奪中國造紙術的發明權時，每一個中國人都應當在情人節的玫瑰和圣誕節的鈴聲中覺醒。我們應當重新回顧中國博大精深的傳統文化。那昔日的輝煌為什么如此輕易的被我們遺忘?那些正在一日日流失的中國傳統文化的出路究竟在何方?
中華的文化有深厚的歷史背景，那是幾千年來的沉淀和積聚，每一次的民俗民風都有著其最獨特的傳說和文化背景，每一個節目都有上古的史載和存在流傳的價值。西方簡明快捷的文化似乎更易被接受，但中國文化的橫深和縱深是不容許被遺忘和取代的。在經濟平穩快速增長的時代背景之下，每一個中國人，每一個華夏兒女都有責任深思中國傳統文化得以保存并流傳的方法。在某種意義上，那是中華民族得以穩站世界民族之林的出路，那是一個以禮治國的民族得以豐富和充實的出路。
雖然那瑰寶仍以痛心的速度流失著，但我們還是看到關注的目光正移向它們。
舉世矚目的奧運會開幕式便是最好的例證，在那次盛會上，我們看到了千人擊缶的恢宏場面，我們聽到了“有朋自遠方來，不亦樂乎”的古誦，我們被昆曲的悠揚感動，我們被活字印刷術的精妙而懾服。張藝謀傾盡心血向世界展示了一個文化悠遠的東方古國，也向每一個中華兒女訴說了傳統文化的價值和珍貴。
當越來越多的省份開始把民俗民風申入國家非物質文化遺產，當新年的鐘聲敲響時我們又可以聽到喜慶的鞭炮聲和飛舞的秧歌彩帶時，當在傳統節日里我們都有機會去重溫過去的習俗時，我們有理由相信，中國傳統文化的出路不再是個讓人永遠擔憂的問題，中華兒女終會將每一個傳說每一處風俗留給后人，手手相承。
一、為加強衛生宣傳教育，普及衛生知識、發揚中華民族愛清潔講衛生的優良傳統。組織孩子們從我做起，從身邊做起，認真細致地搞好環境衛生，綠化美化環境。組織開展社區環境保護活動，以清理身邊白色垃圾為主題，大力做好愛國衛生運動，使孩子們在度過新年的同時增強對衛生工作的重視和熱愛。
二、配合街道關工委、學校，開展對未成年人的法制教育。為提高青少年自覺遵紀守法的意識和自我保護的知識，社區為孩子們準備了“以案說法”專題講座，請社區民警于海同志進行法律教育課，讓孩子們過一個安全有意義的寒假。
三、結合建國60周年、少先隊建隊60周年、“五四”運動爆發90周年重大節和紀念日，對孩子們開展愛國主義革命傳統、民族精神教育。組織孩子們觀看有教育意義的影片，開展學習民族英雄事跡，發揚愛家、愛黨、愛國的民族精神。
四、為傳承中華傳統文化，用圣賢智慧熏陶孩子們。中華文化內容豐富，博大精深，是價值極高的精神文化寶藏，是驅動中華民族強大而持久的精神動力。作為中華民族子孫，要了解我們民族的精神和我們民族優秀傳統文化，針對孩子們制定適合他們閱讀的傳統文化書籍，以豐富傳統教育知識，開闊孩子們的視野，提高他們的文化素質和思想素質。
五、開展敬老、愛老、助老活動。根據“就近就便”的原則，組織孩子們到轄區內“夕陽紅”養老院慰問演出，使老人享受天倫之樂，讓孩子們在關愛老人的過程中增強尊重老人、孝敬老人的意識，提高全社會老有所養、老有所樂、老有所為的意識。
六、大力開展贊改革開放30周年偉大成就和科技成果的活動。以黨的xx大和xx屆三中全會精神為指導，開展“贊改革、頌成就、愛祖國、思黨恩”的主題活動。組織孩子們以xx大知識手抄報制作的形式學習xx大精神;組織參觀轄區內企業，提高孩子們對我國經濟發展的切身認識。
社區XX年寒假工作計劃(二)
根據街道關工委XX年寒假工作的計劃安排和要求，為使廣大社區青少年過一個健康、快樂、有意義的寒假，武定新村社區結合實際，以科學發展的精神為指導，積極配合街道和學校做好假期未成年人的思想、法制、安全、教育工作。社區精心組織寒假青少年活動，開展豐富多彩、健康、愉快的假期活動，特制定社區寒假工作計劃：
一、繼續開展“童心盼青奧”活動
為引導社區廣大青少年積極參與到申辦青奧的活動中，為充分展示當代青少年的風采，社區假日小隊開展豐富多彩的實踐活動，繼續開展“申奧小小行動天使”活動，包括引導社區青少年積極參與“我為青奧在行動”活動;做一張申辦青奧的祝福卡片;走進社區、街頭做一次申辦青奧的小小宣傳員;將青奧相關知識告訴一個手拉手小朋友的“青奧知識一傳一”活動以及參加“迎青奧我運動我快樂”趣味體育活動。
二、開展“低碳生活從新年開始”活動
低碳生活就是提倡借助低能量、低消耗、低開支的生活方式，把生活耗用能量降到最低，從而減少二氧化碳的排放，保護地球環境。在青少年中開展“低碳生活從新年開始”活動，倡導低碳生活，并號召青少年帶動家人積極實踐低碳生活，社區特圍繞主題開展“低碳生活從我做起”花燈制作系列活動，倡導社區青少年從身邊小事做起，隨手關燈、關水，多步行，多植樹，多坐公交，積極實踐低碳生活。
三、開展“青少年平安自護”活動
為進一步提高青少年的自護意識，提高自護能力，寒假期間，社區繼續以“平安自護”為主題開展系列活動，使青少年在活動中學到知識，掌握自護技能，尤其是加強對青少年有關交通、水、電、燃放、飲食等方面的安全知識教育，避免事故的發生，保證青少年都能夠平平
安安過好春節。社區特邀請社區民警開展安全教育知識講座。
四、發揚中華民族文化
一、為加強衛生宣傳教育，普及衛生知識、發揚中華民族愛清潔講衛生的優良傳統。組織孩子們從我做起，從身邊做起，認真細致地搞好環境衛生，綠化美化環境。組織開展社區環境保護活動，以清理身邊白色垃圾為主題，大力做好愛國衛生運動，使孩子們在度過新年的同時增強對衛生工作的重視和熱愛。
二、配合街道關工委、學校，開展對未成年人的法制教育。為提高青少年自覺遵紀守法的意識和自我保護的知識，社區為孩子們準備了“以案說法”專題講座，請社區民警于海同志進行法律教育課，讓孩子們過一個安全有意義的寒假。
三、結合建國60周年、少先隊建隊60周年、“五四”運動爆發90周年重大節和紀念日，對孩子們開展愛國主義革命傳統、民族精神教育。組織孩子們觀看有教育意義的影片，開展學習民族英雄事跡，發揚愛家、愛黨、愛國的民族精神。
四、為傳承中華傳統文化，用圣賢智慧熏陶孩子們。中華文化內容豐富，博大精深，是價值極高的精神文化寶藏，是驅動中華民族強大而持久的精神動力。作為中華民族子孫，要了解我們民族的精神和我們民族優秀傳統文化，針對孩子們制定適合他們閱讀的傳統文化書籍，以豐富傳統教育知識，開闊孩子們的視野，提高他們的文化素質和思想素質。
五、開展敬老、愛老、助老活動。根據“就近就便”的原則，組織孩子們到轄區內“夕陽紅”養老院慰問演出，使老人享受天倫之樂，讓孩子們在關愛老人的過程中增強尊重老人、孝敬老人的意識，提高全社會老有所養、老有所樂、老有所為的意識。
六、大力開展贊改革開放30周年偉大成就和科技成果的活動。以黨的xx大和xx屆三中全會精神為指導，開展“贊改革、頌成就、愛祖國、思黨恩”的主題活動。組織孩子們以xx大知識手抄報制作的形式學習xx大精神;組織參觀轄區內企業，提高孩子們對我國經濟發展的切身認識。
社區XX年寒假工作計劃(二)
根據街道關工委XX年寒假工作的計劃安排和要求，為使廣大社區青少年過一個健康、快樂、有意義的寒假，武定新村社區結合實際，以科學發展的精神為指導，積極配合街道和學校做好假期未成年人的思想、法制、安全、教育工作。社區精心組織寒假青少年活動，開展豐富多彩、健康、愉快的假期活動，特制定社區寒假工作計劃：
一、繼續開展“童心盼青奧”活動
為引導社區廣大青少年積極參與到申辦青奧的活動中，為充分展示當代青少年的風采，社區假日小隊開展豐富多彩的實踐活動，繼續開展“申奧小小行動天使”活動，包括引導社區青少年積極參與“我為青奧在行動”活動;做一張申辦青奧的祝福卡片;走進社區、街頭做一次申辦青奧的小小宣傳員;將青奧相關知識告訴一個手拉手小朋友的“青奧知識一傳一”活動以及參加“迎青奧我運動我快樂”趣味體育活動。
二、開展“低碳生活從新年開始”活動
低碳生活就是提倡借助低能量、低消耗、低開支的生活方式，把生活耗用能量降到最低，從而減少二氧化碳的排放，保護地球環境。在青少年中開展“低碳生活從新年開始”活動，倡導低碳生活，并號召青少年帶動家人積極實踐低碳生活，社區特圍繞主題開展“低碳生活從我做起”花燈制作系列活動，倡導社區青少年從身邊小事做起，隨手關燈、關水，多步行，多植樹，多坐公交，積極實踐低碳生活。
三、開展“青少年平安自護”活動
為進一步提高青少年的自護意識，提高自護能力，寒假期間，社區繼續以“平安自護”為主題開展系列活動，使青少年在活動中學到知識，掌握自護技能，尤其是加強對青少年有關交通、水、電、燃放、飲食等方面的安全知識教育，避免事故的發生，保證青少年都能夠平平
安安過好春節。社區特邀請社區民警開展安全教育知識講座。
四、發揚中華民族文化
新年伊始我們都要走街串巷的去拜年，這是中國的古老傳統，今年拜年前我就問了爺爺一個問題，我們為什么要去拜年呢？
爺爺笑呵呵的我長大了，知道討教學問了。爺爺講，拜年就是要向長者拜賀新年，問候生活安好。傳說在古代有一種怪物，頭上有犄角，血盆大口，人們叫它“年”，每年臘月三十晚上，它就會竄出山林，到村里掠食噬人，在這天人們只好把食物放在門外，關好大門，直到初一早晨“年”吃飽走后，大家才開門出來，作揖道喜，相互祝賀，后來就成了拜年。
知道了拜年的由來，我便對拜年更積極了，匆匆吃了早飯就拉著爸爸媽媽出門拜年。我跟在大人后面，遇到熟悉的長輩就喊，過年好過年好。有時候遇到不認識的，爸爸就會把我拉到面前，告訴我這是誰家的叔叔，誰家的伯伯，我也專做古人的樣子，雙手作揖，最厲害說著過年好，新年快樂。逗得他們直哈哈大笑還夸我真聰明。新年的第一天就在拜年中結束了。今年不光拜了年，還增長了拜年的知識。
中國的古老傳統我知道的有很多，能說上由來的只有拜年，以后我要多多學習傳統文化，讓我們的文化發揚光大。在這我給大家拜年啦！
六年級:回不去我??
過年以后內心中突然涌現出對新年很多的感悟，過年對于每個人民來說都有著特殊的意義。而不可否認人們對于新年都是有著共同期盼，期盼著在新的一年有著新的開始，新的祝愿。而舍去去年的晦氣與不快。
而中國的過年的傳統節日加深了我對于自己國家的傳統文化的認識，中國的文化中：團結.和諧.美滿。一直都是一個津津樂道的話題，而在過年這種話題得到完美的體現。每個人對于忙碌了一年的生活，過年的時候與家人聚會，生活尤其重要。因為在這個快節奏的社會里，過年的時候可以讓人們放慢腳步來與親人團聚，放松，體驗生活。這對于人們尤其重要，所以人們尤其重視。
我們期望對于每個人來說過年意味著過去的我們要總結，未來我們會把握。人們也會以新的面貌迎接未來，迎接新的一年。所以，共同祝愿我們的國家繁榮昌盛。
為引導社區廣大青少年積極參與到申辦青奧的活動中，為充分展示當代青少年的風采，社區假日小隊開展豐富多彩的實踐活動，繼續開展“申奧小小行動天使”活動，包括引導社區青少年積極參與“我為青奧在行動”活動；做一張申辦青奧的祝福卡片；走進社區、街頭做一次申辦青奧的小小宣傳員；將青奧相關知識告訴一個手拉手小朋友的“青奧知識一傳一”活動以及參加“迎青奧我運動我快樂”趣味體育活動。
二、開展“低碳生活從新年開始”活動
低碳生活就是提倡借助低能量、低消耗、低開支的生活方式，把生活耗用能量降到最低，從而減少二氧化碳的排放，保護地球環境。在青少年中開展“低碳生活從新年開始”活動，倡導低碳生活，并號召青少年帶動家人積極實踐低碳生活，社區特圍繞主題開展“低碳生活從我做起”花燈制作系列活動，倡導社區青少年從身邊小事做起，隨手關燈、關水，多步行，多植樹，多坐公交，積極實踐低碳生活。
三、開展“青少年平安自護”活動
為進一步提高青少年的自護意識，提高自護能力，寒假期間，社區繼續以“平安自護”為主題開展系列活動，使青少年在活動中學到知識，掌握自護技能，尤其是加強對青少年有關交通、水、電、燃放、飲食等方面的安全知識教育，避免事故的發生，保證青少年都能夠平平安安過好春節。社區特邀請社區民警開展安全教育知識講座。
四、發揚中華民族文化
這個星期，我收集了許多中國傳統的資料：有傳統文化、傳統民間藝術、傳統節日等。我最喜歡傳統節日了，因為節日是親人團聚的時候。 傳統節日有：春節、元宵節、重陽節······春節是農歷正月初一，俗稱“過年”。每年過年，每家每戶都會吃團年飯，街上掛滿了紅紅的燈籠，彩旗飄飄。每個小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人們露出了滿意的笑容。人們買了許多禮花和鞭炮，到了晚上，就會拿出禮花放。到了晚上8點春節連歡晚會開始了，人們坐在電視前收看。春節剛過，迎來的就是中國的傳統節日元宵節，“元宵節”在每年農歷的正月十五日，這一天人們會吃元宵，猜燈謎，還會到公園里觀燈。重陽節，是農歷9月9日，是中國的一個古老的傳統佳節。重陽節，又稱“老人節” “重九節”。這一天，人們賞，佩帶茱萸，攜酒登山。在這些傳統節日中我最喜歡春節。每到春節家家戶戶喜貼窗聯，穿新衣吃餃子，然后爺爺奶奶還要給我發小紅包，我家還會把我寫的春聯貼在門外。記得有一次過年的時候爸爸買來了煙花，在我家樓下放了起來。只聽“呯呯”幾聲，一束束煙花飛上天真美呀！各種煙花在天空中綻放，有的像一條巨龍騰空而起，在空中搖頭擺尾，有的像一枚枚子彈直沖天空，還有的像一朵沒有開放的花苞，在天空中欣然怒放。春節還有一個美麗的傳說，下面我就給你們說說吧!
傳說中，古時候有一種叫“年”的怪獸，它長著鋒利的牙，尖尖的角，兇猛無比。“年”長年深居海底，每到新年的晚上，怪獸就會爬上岸，去襲擊山角下的一個小村莊。村里人知道會來怪獸，把門鎖的緊緊，可是不管怎樣，“年”就會進來，偷吃村民的東西，傷害人畜，大家都害怕極了。
這一年的除夕，人們正準備避難。這時，一位仙翁走過來，他告訴村民“年”怕紅色和響聲，人們聽了連忙準備了紅對聯貼在門上。晚上，“年”又來了，它一見紅色，聽到鑼鼓聲陣陣，嚇得趕緊逃跑了。從此以后每逢過新年家家戶戶都貼春聯、貼年畫、放鞭炮，這個習俗一直延續至今，還越傳越廣，逐漸成了中華民族最隆重的傳統節日。
中國的傳統文化光輝燦爛，的我們要認真學習，大力弘揚中國的傳統文化。
