序論：好文章的創作是一個不斷探索和完善的過程，我們為您推薦十篇小學品德論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質，帶來更深刻的閱讀感受。

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二、挖掘學生的真實感情，讓情感教育和品德教育相結合

小學生活潑爛漫，對很多事情和事物都保持著旺盛的求知欲和豐富的情感。教師在教學的過程中不妨利用學生的這種心理和情感，讓學生在語文學習中暴露自己情感的偏好和取向、教師再根據學生感興趣的話題和材料，選擇優質的文學作品讓學生進行欣賞學習，感受文學作品中飽滿的情感，讓這種情感影響學生的價值觀，從而形成正確的思想品德。比如，為了教育學生珍惜我們現在的幸福生活，感受革命先烈為今天的和平所付出的努力。筆者選擇了放牛郎王二小的事跡作為學生學習的對象。因為王二小的年紀和我們的學生的年紀相仿，同齡人之間的感受也更容易引起學生的情感共鳴。我為學生講了王二小保護村民的事跡。學生聽后十分感動，我又讓學生學習了《歌唱二小放牛郎》的歌曲，學生聽后更加感動，愛國教育就在不知不覺中進行了。

三、讓學生在情境中感受到思想教育的影響

小學生的思維能力和心智還處在發展階段，對很多事物的理解可能會不到位。如果教師盲目采用講述和灌輸的方法來進行思想品德教育的話，學生不但可能無法理解透徹，還很可能會產生厭學的抵觸心理。教師要借助一定的教學方法來幫助學生建立更多的直觀思維去理解。其中，創設情境就是一種很好的方法。教師要創造一定的情境，讓學生在情境中感受到思想品德教育的魅力。筆者在課堂實踐中創設情境最常用的教學方法就是采用課本劇。課本劇的劇情豐富，學生能夠還原課本，并參與其中，學生對這種表演的感受也很深，所以不失為一種好的辦法。比如，在學習《晏子使楚》的教學中，我找了學生分別扮演《晏子使楚》中的幾位的主要的人物，學生在扮演的過程中，很容易感受到晏子的幽默和智慧，以及大度的風范。學生在快樂中感受到了思想品德的教育的內容。

四、找到合適的機會

在課堂上予以點撥思想品德的教育除了要集合課堂教學的實際之外，還要充分結合學生的理解能力和接受能力。語文學習的過程中，有時，教師不必刻意地強調思想教育，也可以適時結合教學的具體情況對學生進行點撥。同時，語文教育的主要的內容還是要進行課堂教育，千萬不可以為了過度強調思想政治教育的功能而本末倒置。教師要在學生感到迷茫的時候，適時地運用思想政治教育的思維方法去點撥學生，讓學生感到恍然大悟，而加深印象。

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二、在課堂教學中融入品德教育

課堂是開展小學生品德教育的主要陣地，在小學教材中包含大量的品德教育素材，教師則是將這些素材轉化成品德教育資源的重要媒介。教師要利用學科知識有效促進小學生良好思想品德的形成，幫助學生養成正確的品德習慣，養成良好的社會主義核心價值觀，同志在北京市海淀區民族小學主持召開座談會時的講話中重點強調：“從小做起，就是要從自己做起、從身邊做起、從小事做起，一點一滴積累，養成好思想、好品德。”品德教育并不是要在課堂上對學生灌輸大道理，并不是批評、指責與責罵，而是要巧妙的利用教材資源，因勢利導地通過情景教學、問答教學以及游戲教學等多種方法，融入品德教育內容。在課堂上，教師可以嘗試聯系學生的生活實際，將生活中最常見的事物與學生一同分享。可以為學生布置小小的品德任務，階段性的開展“媽媽小幫手”主題活動，讓學生們制作“勞動卡片”，記錄幫助媽媽分擔家務時的心理觸動，教師要鼓勵表現優秀的學生在課堂上積極發言，講述自己的所思所想，使孩子們能夠相互肯定、相互學習，指導學生學會自省，學會自己“找缺點”，從而使學生將品德教育內容內化成為一種自律、自強、自謙的品質。

三、教師要以身作則真正成為學生學習的好榜樣

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一、“循序漸進，知行統一”的原則

培養品德集中到一點，就是要落實到道德行為上。道德行為總是要通過一定的方式表現出來，正確的行為方式才會帶來良好的行為效果，小學生特別是低幻兒童對行為的理解具有很大的具體性和情境性。教師、家長必須對其進行具體的指導，細致地加以評價。對高年級學生，除了讓他們明了道德行為的一般要求、規則和步驟外，還要使他們具有獨立地靈活地選擇道德行為的能力。

我們在對小學生進行道德評價時，必須針對各年級道德認識的能力，由淺入深、由初級到高級、由概念到行為制訂出不同程度的評價標準（我們稱它為“思想品德評估導向標”），為他們創設道德情境（條件），有計劃、有目的地使他們得到道德行為反復訓練的機會，逐步形成正確的觀念和行為習慣。

二、“激勵為主，處罰為輔”的原則。

小學生品德的發展，經歷了一個由非意志行動向意志行動轉化的過程，小學生的道德言行內容簡單，表現刻板，直接與外界（教師、家長等）的褒貶有著密切的關系，所以在評價時要做到確切、合理，把不斷調動小學生的積極性，培養良好的道德意志做為出發點，在設計“評估導向標”時對不同年級的評價標準應有側重點，有適當的坡度和必要的反復，允許學生一次做不到，下次再重做，培養他們的自覺性，變“要我做”為“我要做”。

當然，評價小學生的道德行為，既要以激勵為主，也要給予必要的處罰，但一定要講清道理，使其明白錯在哪里，為什么錯了。應該怎樣去做才對。在使用“評估導向標”犑輩患欠鄭瑺對犯了錯誤的學生進行適當的處罰就是引導他限期（下次自我評價前）改正錯誤，重新做起，然后給予登記。再讓其多次反復去做，這樣就給了他改正的機會，激發和保護了他們的積極性和好勝心。有時在引導小學生改正錯誤的時候，應該有目的地組織他們反復練（為他們創造改正錯誤的條件），培養其道德意志的控制和調節能力，從而達到品德教育的目的。

三、“以身作則，以情感人”的原則。

一個人的情感，在一定條件下可以感染別人，使對方產生相同或與之有聯系的情感，這就是情感的感染性。

在進行思想品德評價中，教師要針對小學生思想敏捷，接受新事物快、模仿性強、可塑性大的心理特征，一方面要用自己對學生高度熱愛的情感去感染學生，使他“親其師，信其道”；另一方面又要用自己具有豐富道德情感的形象對學生起示范作用，所以在引導學生評價中要嚴格作好教師的自我評價，（我們為此在教師中開展教師工作評估，實行教師工作積分制）要求每一個教師用教師的職業道德衡量、要求自己，在平時的日常生活中要注意自己的儀表和行為，注意自己對社會、對他人、對學生的評價語言。要求學生做到的自己首先要做到，要勇于自我批評，誠心誠意地、民主地接受學生對自己的評價，這樣，才能做好學生的表率，不愧“為人師表”，引起學生思想上的共鳴，起到感染、教育學生的作用。

由于小學生的道德行為往往受教師、家長和社會評價的影響，所以教師和家長在平時各項活動中對學生的評價要準確、恰當，要有激勵性。特別是對待道德行為差的學生，要善于發現他們的“閃光點”，因勢利導，激發他們的道德情感，培養他們的道德意志和信心，使其剛剛蔭芽的思想火花能夠越閃越亮。

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教師必須依據教材特點和學生實際，善于發現和利用教材中能激發學生情感的因素，力求把課導得巧妙、新穎、有趣，達到引人入勝的效果，使學生的學習情緒不斷高漲。以趣激情的導課方法多種多樣、因文而異、因人而異，下面簡要介紹三種方法。

（1）、設疑布障，以趣激情。如教《金銀盾的啟示》一文，教師可采用幻燈直觀演示的辦法，設置誘引學生判斷錯誤的羽毛球拍、臉盆和頭梳的局部圖。通過正誤對比，使學生初步認識片面性造成的危害，從而激發起探求這類問題的學習興趣，形成喜愛學習的積極情感。

（2）、創設情景，觸景生情。如教《脫貧致富的“領頭雁”》一文，利用掛圖把“明星村”一派欣欣向榮的小康景象展現出來，告訴學生這是福建省永春縣西北部一個自然條件十分惡劣的村莊，讓學生感到驚奇，產生佩服“領頭雁”的思想感情和進一步學習的欲望。

（3）、比較對照，情趣交融。如教《學習做事講效率》一文，教師采用競賽導入，借例釋題的辦法，讓三位學生當堂競算數學題。學生興致勃勃，課堂氣氛活躍。學生在形象有趣的比較對照中，理解了什么叫“效率”，并產生了學習課文的良好情緒。

知中生情，學文明理。

學文明理是思想品德課的一個重要教學環節。這個階段主要通過學習課文，分析歸納，讓學生悟出道理，初步形成道德認識，而情感是在認識客觀事物中產生的，“知之深，愛之切”，因而教師要善于在學生學文明理過程中，在學生形成道德認知前后，因勢利導地激發學生的道德情感。

（1）渲染課堂氣氛，產生情感共鳴。小學生善于直觀體驗，側重形象思維、易受感動。教師要力求將課文中的道德知識點與學生情感上的激發點結合起來，利用現代媒體手段，把靜態的文字、抽象的術語、干巴的數字變成形象生動的語言或畫面。讓學生在具體認知中受到感染，產生情感上的共鳴，激起敬慕道德榜樣行為的情感。例如教《焦裕祿一心為人民》一課時，錄制電影《焦裕祿》萬民泣送書記的場面，再配上斷斷續續的畫外音：“請求組織上把我運回蘭考，把我埋在沙丘上，我活著不能治好沙丘，死了也要看你們把沙丘治好。”這些都深深打動學生的心弦。一個清廉愛民，無私奉獻的光輝形象牢牢扎根在學生心坎上，激發起學生的敬仰學習之情。

（2）精心設計問題，增強心理體驗。要讓學生理解課文、明白道理，很關鍵的一點就是教師要根據教材的重難點，精心設計一些富于啟發性的問題引導學生，并借助假設聯想、想象對比、角色互換、心理移位等心理體驗，把學文與明理，知識上的接受與情感上的認同有機結合起來。教《真正的友誼》一課，提出問題：王剛想到魏堅會告發他嗎？為什么？引導學生設想王剛的心態和被告發后的境地，聯想他的思想波動，合理想象放學后的情景。道德認識：魏堅的“告發”是善意的，態度是誠懇的，這正是維護友誼的表現。角色互換：如果你是魏堅，根據當時的情況，你會怎么處理？發散思維：你能不能想出更妥當的辦法？這樣，通過一系列的情感體驗和師生課堂間的真情交流，學生不僅獲得道德知識，而且獲得發自內心的情感認同。

情理交融，辨析導行。

學生要將學文明理中形成的道德認知化為具體實踐中的道德行為，“辨析導行”十分重要。教師要根據學生認知水平和教材重難點，有的放矢地設計一些富有思考性、啟發性、導向性的問題，引導學生辨析正誤，從中提高道德判斷能力。

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在四年級《我的家長在變化》這一課程中，教師可以讓學生進行探究性學習，同樣可以以小組為單位進行探究。教師可以讓學生通過實踐調查、資料查閱等方式觀察我們家長在十年中變化最大的地方，以此作為課堂教學的素材。在這些活動中，靈活地使用了多樣化的教學方法，極大地促進了學生綜合素質和能力的提升，讓每一名學生都積極都參與到了教學過程中。

二、小學品德生態課堂教學方案應該注重學生之間的差異性

要實現課堂教學生態化，就必須重視學生之間的差異性。生態課堂的核心理念是要實現學生之間的平等，正視學生之間的差異，實現學生的共同發展。不同的學生，在基礎、智力、家庭背景等方面存在差異，這也就導致學生在相同的教學環境和條件下接受知識的程度和取得的成績不同。此時，教師要做的就是正視學生之間的差異，并且努力實現學生個體的共同發展。這就需要教師多觀察學生，給予學生真切的關愛，不歧視差生，也不優待優生。小學品德課堂教學中，教師在設計教學方案時應該全面考慮學生的狀況，要盡量照顧每個層次的學生。對基礎較弱的學生，教師應該對其進行課后輔導，給予其安慰，消除他們的挫敗感，給予他們關愛，幫助其樹立信心，對于基礎好的學生，教師應該給予肯定的評價，鼓勵其進行更深入的研究。總之，要實現小學品德課堂教學生態化，教師就要盡量重視學生的個體，促進每一名學生健康發展。

三、貼近學生生活，開展實踐活動

要實現小學品德課堂教學生態化，教師設計的教學方案要盡量貼近學生的生活，要能夠引起學生的共鳴，能夠讓他們感受到課堂教學的生活化。蘇教版的小學品德教材有一個非常顯著的特點，在教材中兒童的名字都是作者特意取的，而不是傳統的“小明”“小紅”，這樣安排的目的就是讓學生感受到教材中的教學內容更加真實。另外，教師應該多使用實際生活中的事例來進行舉例，盡量拉近教學內容與現實生活的距離，在激發學生學習興趣的同時減少他們的抵觸心理，使課堂教學氣氛更加活躍。教師還應該多組織開展實踐教學活動。

開展實踐教學活動，無疑是實現課堂教學生態化最有效的方式，因為實踐教學能夠保證學生真正參與到教學過程中，能夠引起學生的興趣，而且實踐教學也能夠打破傳統教學模式的枯燥性，使課堂始終維持活躍的氣氛，不僅能夠達到教學目標，還能夠極大地實現學生個性化的發展。以五年級《到外面走一走》這一課為例，這一課的教學內容就是讓學生在活動中體會外面世界的不同，讓他們感受到真實社會中的各種因素。

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二、加強學生道德行為培養

小學生是我們的未來，在小學教育過程中必須注重德育教育，讓孩子們在未來的生活學習過程中養成良好的生活習慣，形成優良的道德行為是小學教育工作者的重要職責，世界最終還是他們的，只有他們具有了良好的生活習慣，具有了優良的道德行為，才會在未來的生活學習過程中擁有這個世界。為了加強學生道德行為的培養，在我校先后組織開展了“節約糧食，從我做起”活動、“浸潤經典、立德樹人———踐行《弟子規》”活動、“德育十大快樂套餐”活動，并且申請了國家三育九養研究課題，根據我校實際德育教育情況結合現今小學生生活學習特點，編制了《三育九養課題研究教師指導手冊》和《學生成長規劃活動》校本教材，為加強學生道德行為的培養提供了重要保障。通過這些活動的開展，使廣大學生體會到了勤儉節約的重要性，體會到了《弟子規》中蘊藏的中華傳統美德，為學生的道德行為培養奠定了堅定基礎。

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2．學生學習興趣較低。據調查可知，很多學生之所以對思想品德課程教學沒有興趣，主要是思想品德課程教學理論知識較多，學習氣氛枯燥無味，實用性不強。然而，也有部分學生對思想品德課程教學具有一定興趣，主要是由于學習成績的好壞并不與升學掛鉤，課堂學習的自主性較強。但是，以上兩種情況都說明學生對于思想品德課程的主動學習意識較差，學習動機不端正。因此，教師在教學過程中應該注意創造新的教學方法，幫助學生正確理解課程教育的目的，真正提高學習成績。

3．教學內容與教學時間矛盾。小學思想品德的教材是教育教學中的關鍵要素，也是學生獲取知識的源泉。思想品德教材是思想品德課程教學內容的載體，引導學生主動學習知識、體驗生活和構建人格，同時，教材也是學生與老師之間溝通的橋梁。但是，在目前應試教育為主導的教育體制下，學生很少利用業余時間預習思想品德課程的教學內容，思想品德教材知識豐富，需要學生堅持長期學習，積極探索研究，否則難以真正激發學生的學習興趣，甚至使學生在課堂學習中感到非常茫然，不知所措。

二、小學思想品德課程的教學改革策略

1．重視教學過程。新課程改革背景下，要求小學思想品德課程教學要積極組織開展師生互動活動，使教學與學習能夠緊密結合。在思想品德課程課堂教學中，教師與學生之間是相互平等、相互尊重、友好溝通、共同探索的和諧關系，并不是下級服從上級的指揮與被指揮關系。教師與學生通過溝通交流、情感互動和相互合作共同構建理論知識。因此，小學思想品德課程的教學改革更應該堅持以學習活動貫穿教學過程，使學生能夠在互動活動中培養觀察力和創造力，通過切實的親身體驗和感受提高學習能力，樹立正確的價值觀念和學習動機。

2．因材施教、突出個體。新課程標準要求課堂教學要充分體現學生的主體地位，促進學生綜合素質的全面發展。由此，小學思想品德課程教學改革要注重學生的個體發展和全面發展，教師要能夠深入察覺到每個學生的進步情況，注重教學內容與學生未來發展緊密結合。使學生充分掌握理論知識的同時，身心健康能夠得到良好發展。

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二、故事導入寓教于樂

興趣是最好的老師。根據小學生活潑好動、注意力不易集中的特點，我收集學校身邊發生的安全故事導入新課，激發學生的聽課興趣。學生對書上的故事都預習知道了，課上不很感興趣，但對發生在身邊的故事很感興趣。例如，在上三年級下冊《馬路不是游戲場》一課時，我就先給同學們講了一個真實的故事：同學們，還記得學校開運動會的那一天嗎。清晨，同學們都穿上漂亮的校服，一路哼著歌安全地到達學校。可是，一年（2）班的一個男生卻住進了醫院，為什么呢？原因是他在上學路上過馬路時一手拉著奶奶的手，一手拿著玩具“小虎隊”卡片，當他過完馬路后發現自己的卡片掉了一張后，他就掙脫奶奶的手，箭一般地沖向馬路中間彎腰去撿卡片的瞬間，悲劇發生了，一輛出租車撞上了他，他被撞倒在地，頭部出血了，暈過去了……還好，經搶救，生命總算保住了。可承受了手術之苦，花了巨額醫療費，耽誤了學習，耽擱了家長上班。安全意識對于我們是多么重要啊！聽了老師的故事，學生也樂于收集和分享身邊的安全故事。通過講述適合小學生身心特點的各類故事，使他們產生對某些問題的感性認識，再加上簡要分析，使大家獲得相應的安全知識，激起珍惜生命的情感。

三、情景體驗培養能力

能力的培養需要學生參與、體驗，只有親身體驗的東西，才是真正意義上的獲得。教育家蒙臺梭利說：“一件事，我聽說了，隨后就忘記了；我看到了，也就知道了；我做了，很自然就理解了”。在教學中通過角色扮演、模擬情景等各種方式的體驗活動，讓學生直接參與表演，分別感受“真實情景”中人物的各種情緒，體會其中的喜、怒、哀、樂，然后經過彼此分享。孩子體驗要具體化、生活化，可從“見”、“聞”二字做起，在多見多聞中，自有“感受的再感受”──體驗的豐富與多彩；生活中處處有感受，兒童體驗應重在“感受”，創造條件讓他們在“見所未見，見而又見”和“聞所未聞，聞而又聞”中去博聞、強識。有利于安全意識的培養、安全習慣的養成。例如，在上《今天，你安全嗎》一課與陌生人交往的時候，就請了兩個同學上臺表演，一個扮演陌生人，一個扮演小學生。小學生機制應對陌生人，逗得同學們哈哈大笑。要是在生活中遇到陌生人就會自覺不自覺地運用課堂上學到的知識。又如，在上《當危險發生的時候》時請了兩名學生上臺模擬怎樣撥打119報警電話。報警以后在等待救援時要將鮮艷的衣服或塑料布用棍子挑在窗外，大聲呼救，讓消防員叔叔盡快發現你。這些環節都讓學生演一演，把知識轉化成能力。也實現了葉瀾教授提出的：“把課堂還給學生，讓課堂充滿生命活力；把班級還給學生，讓班級充滿成長氣息把創造還給教師，讓教育充滿智慧挑戰；把精神生命發展主動權還給師生，讓學校充滿勃勃生機”。

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二、運用辯證唯物主義觀指導教學

數學教材具有對學生進行辯證唯物主義教育的優勢。教師要運用辯證唯物主義觀分析、研究教材，設計教學，以使學生在學習過程中，接受辯證唯物主義觀點的熏陶，逐步領悟認識來源于實踐，事物是互相聯系、運動變化的。運用辯證唯物主義觀指導教學，最重要的是要基于數學的本來面目來引導兒童認識數學，轉變重計算輕概念、重結論輕過程、重灌輸輕探究、重教輕學的傾向。例如，教學“數的認識”時，指導學生通過數不同的實物來認識自然數，通過度量物體的長度、分東西等實踐活動來認識小數和分數，以此潛移默化地使學生切實體會到，數就是從客觀事物中抽象出來的，數的發展依賴于社會生產的發展。又如，基于運動、變化的觀點，教學“圓的面積公式”時，讓學生通過動手剪剪拼拼，把圓轉化成近似的長方形（或平行四邊形），再通過進一步推理讓學生用舊知識解決新問題，從而獲得新知識。學生在剪拼中完成了從圓到長方形（或平行四邊形）的轉化，也在其中體會到了事物是相互聯系的，是運動、變化的。教師要從教材內容與實際的聯系以及教材間的相互聯系出發，來設計教學，由實際事例引出抽象的概念，從中揭示出數學知識的聯系和區別、發展和轉化，這些過程都充滿了辯證思想。因此，教學的過程也正是學生接受辯證唯物主義觀點熏陶的過程。

三、寓思想品德教育于數學教學的全過程

數學課的思想品德教育，是結合數學的特點，在數學教學的過程中實現的。只有把思想品德教育滲透在教學的各環節之中，使“道、文”渾然一體，才能收到良好的育人效果。因此，教師要緊密結合教材來確定思想品德教育的內容，要緊密聯系實際進行思想品德教育，以便把思想品德教育貫穿于教學過程的始終。

（一）緊密結合教材確定教育內容

數學學科的教育任務，是數學教材所固有的。數學教材的編排、闡述都非常符合唯物論辯證法；教材的內容與人們的日常生活、工作、生產都有著密切的聯系，有的側重于讓學生了解數學知識的實用價值，有的可以激發學生熱愛祖國的思想感情，有的則滲透了辯證唯物主義觀點。如，初學兩步計算的應用題時，應以辯證唯物主義觀點的啟蒙教育為宜，由一步題引入兩步題，把一個已知條件改為間接條件，由此使其變成兩步計算的題，使學生從中體會到事物之間的互相聯系和發展變化。

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二、策略分析

針對這些現象和問題，學校、教師、家庭乃至社會都應該對小學思想品德教育引起高度重視。作為一線的小學思想品德教師，筆者認為，對小學生進行思想品德教育應采取如下策略。

1.發揮品德課堂主渠道作用，踐行“以人為本”的教育理念，開展學生思想品德教育活動對學生進行思想品德教育是學校素質教育的重要內容之一。品德課堂教學是品德教育的重要組成部分，是對學生實施品德培養的主要渠道。真正踐行“以人為本”的德育教育的核心價值理念，這也是新課改的指導思想。“以人為本”體現在課堂上，就是要創建民主的學習環境、和諧的課堂氣氛，使學生以一種自由、開放、平衡的心態投入到學習中去。教師應傾聽學生的發言，積極關注學生的情感表現，要善于捕捉學生的成功喜悅，積極鼓勵學生，以提高他們的自信心和創新能力。教師應堅持以學生的發展為本，讓學生結合自己的個性重新了解自我，逐步形成正確的價值觀，從而達到品德教育的目的。

2.實施多元、互動與共生的教學模式，發揮學生的主體作用新的課程標準明確規定，學生是課堂教學的主體，教師在課堂教學過程中負責教學活動的組織和協調，在必要的時候要參與到學生的學習中來，以便學生更好地吸收和掌握知識。這就促使師生關系由霸權、控制轉變成了多元、共生。教學中，教師應創造性地組織互動教學活動，充分運用現代化教學手段，如電影、電視、多媒體、計算機等輔助教學，創設學生主動參與的教學情境，激活學生自主探究的思維。教師還應提供給學生空間和時間，促進學生全員、全程參與課堂交往，引導課堂活動中所有參與者的交流過程，積極調動學生參與學習的熱情，發揮學生的主體作用。

3.正確評價學生，構建良好的師生關系傳統評價方式，過分注重學生的智力發展與學業成績。正確的評價方式應注重學生的能力、情感、態度和價值觀的有機結合，要充分了解學生的個性特點，以“人性化”為原則，建立起促進學生全面發展的評價體系，同時還要構建良好的師生關系。良好的師生關系的建立需要師生雙方的共同努力，但起主導作用的是教師對待學生的態度。因此，教師一定要尊重學生的人格，公平對待每一個學生，信任每一個學生，尤其要以一顆真摯的愛心去對待學困生，讓他們體驗到“天生我材必有用”，感受到學習的快樂，學會做人的道理，從小培養他們良好的思想道德意識和行為規范以及美好的人生觀。

4.加強家庭、學校與社會的聯系，關注家庭教育理念與方式，共同營造和諧的道德教育環境父母是孩子的第一任教師，家庭是學生接觸的第一環境。父母的一言一行，父母與孩子的交往方式，父母為人處世的態度等對學生人格的形成有著直接的、持久的、潛移默化的影響。因此，重視校園教育與家庭教育的鏈接十分重要。學校有關方面，特別是班主任和德育教師要通過家訪、師生訪談等方式去了解學生的家庭情況，對于有些家長重智輕德、暴力教育、不聞不問等不良的教育理念或方式要及時和他們溝通，加強對家庭教育的正確引導。同時，學校可開辦家長學校，舉辦家庭教育知識講座，定時通報學生在校的發展和受到的教育，互相交換意見，讓家長感受到學校對每個學生的關愛。學生的道德發展離不開社會，生活是道德存在的基本形態，德育課程改革明確要求，德育要與社會實踐相結合。學校、家庭和社會應三位一體，共同關注，互相密切配合，步調一致，共同營造一個和諧的道德環境，把養成教育真正變成學生的內在需要，促使學生自覺養成良好的行為習慣，使他們健康快樂地成長。