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時(shí)間：2023-06-14 16:20:05
序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇中學(xué)生誠(chéng)信教育范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。
誠(chéng)信自古被奉為做人之根本原則，因而，加強(qiáng)中學(xué)生的誠(chéng)信教育意義深遠(yuǎn)。學(xué)校、家庭是中學(xué)生生活和學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)所，做好誠(chéng)信教育責(zé)無(wú)旁貸。要讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)涞娜瞬牛覀兙捅仨殢男〗逃龑W(xué)生要誠(chéng)信。而現(xiàn)今的誠(chéng)信教育存在一些問(wèn)題，部分教師不能以身作則，家長(zhǎng)素質(zhì)有待提高，家長(zhǎng)和教師缺乏溝通，不能使教育達(dá)到最佳效果，等等。面對(duì)孩子的說(shuō)謊行為，我們應(yīng)反思，分析其說(shuō)謊原因，采取針對(duì)性措施，糾正其說(shuō)謊與行為，強(qiáng)化其誠(chéng)實(shí)行為。
一、環(huán)境對(duì)中學(xué)生誠(chéng)信的影響
任何優(yōu)良品德和行為的養(yǎng)成，或者不良道德品質(zhì)、行為習(xí)慣的形成，都受到環(huán)境的熏陶與感染。中學(xué)生也是社會(huì)人，其誠(chéng)信方面出現(xiàn)的問(wèn)題，必然是受各方面影響的產(chǎn)物。下面從三方面進(jìn)行分析。
（一）社會(huì)風(fēng)氣的影響。
社會(huì)上的不良風(fēng)氣與現(xiàn)象影響了人們對(duì)社會(huì)的信息，假冒偽劣產(chǎn)品也大大危害了人們的利益，這為中學(xué)生接觸不良風(fēng)氣提供契機(jī)，使其形成不良的行為習(xí)慣，影響其良好人格的形成。例如學(xué)生思想道德建設(shè)不能在假期得到有效延續(xù)、甚至被破壞的問(wèn)題，恰恰不是學(xué)校和家庭的教育能夠解決的。學(xué)校5個(gè)月的優(yōu)質(zhì)教育積累，如果在暑假2個(gè)月碰到不良社會(huì)環(huán)境，頓如春雪消融，轉(zhuǎn)眼即逝，令老師、家長(zhǎng)痛惜不已。
（二）家庭教育的影響。
教育學(xué)上有個(gè)“5+2=0”的理論，大意是說(shuō)周末2天家庭教育的失敗，足以抵消學(xué)生在校5天學(xué)習(xí)所得。比如，學(xué)生在學(xué)校聽(tīng)老師的話刻苦學(xué)習(xí)，回到家來(lái)，父母卻在麻將桌上噴著酒氣說(shuō)：“讀書(shū)有個(gè)屁用！”當(dāng)然，這樣的父母現(xiàn)在越來(lái)越少了，家庭教育越來(lái)越多地成為學(xué)校教育的有效延續(xù)。
家庭是中學(xué)生最早接受教育的環(huán)境，父母是孩子的第一任教師，榜樣的力量是無(wú)窮的，也是潛移默化的。父母良好的言談舉止將有助于學(xué)生建立良好的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。
（三）學(xué)校教育的不良影響。
學(xué)生撒謊、抄襲作業(yè)、考試作弊等不誠(chéng)實(shí)的情況時(shí)有發(fā)生，雖然問(wèn)題表現(xiàn)在學(xué)生身上，根源卻在教育上。學(xué)校教育是要培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、具有良好道德品質(zhì)的社會(huì)主義接班人，但如果某些學(xué)校和教師在進(jìn)行誠(chéng)信教育的同時(shí)，違反誠(chéng)信原則，譬如，上級(jí)來(lái)檢查，學(xué)校提前交代好學(xué)生該如何做，說(shuō)是為了學(xué)校的榮譽(yù)著想，某些教師開(kāi)公開(kāi)課前先預(yù)演幾遍是為了給聽(tīng)課老師留下個(gè)好印象，等等。
這種的脫離教育的目標(biāo)與宗旨的教育，能把誠(chéng)信教育開(kāi)展得很好么？教育教的不僅是知識(shí)，還有思想的轉(zhuǎn)變，從不良到規(guī)范，從不成熟到完善。學(xué)生接受的只不過(guò)是誠(chéng)信的理論教育，并不能把誠(chéng)信表現(xiàn)在日常行為中。
因此，誠(chéng)信教育不能是空喊口號(hào)。教師要做誠(chéng)信的表率，只有從自身做起，以自己的一言一行履行誠(chéng)信，營(yíng)造一種誠(chéng)信氛圍，為學(xué)生樹(shù)立誠(chéng)信榜樣。
環(huán)境的不良影響會(huì)導(dǎo)致中學(xué)生的說(shuō)謊行為。當(dāng)然，環(huán)境對(duì)中學(xué)生誠(chéng)信的養(yǎng)成也有正面影響，規(guī)范中學(xué)生的道德準(zhǔn)則和行為習(xí)慣，引導(dǎo)中學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。環(huán)境的影響要通過(guò)中學(xué)生的內(nèi)心起作用，通過(guò)行為表現(xiàn)出來(lái)。下面我們對(duì)中學(xué)生說(shuō)謊心理進(jìn)行分析。
二、中學(xué)生說(shuō)謊心理分析
欺騙和撒謊的行為將隨著社會(huì)習(xí)俗和義務(wù)同時(shí)產(chǎn)生。可見(jiàn)，說(shuō)謊并非學(xué)生的天性，當(dāng)他們?yōu)樽约簯?yīng)該承擔(dān)的事感到痛苦時(shí)，不得不用說(shuō)謊逃避和掩飾。中學(xué)生說(shuō)謊大多都出于以下幾種原因：
（一）中學(xué)生因想象而說(shuō)謊。
對(duì)此父母可不必過(guò)于在意，只要指明其不對(duì)，在中學(xué)生能夠理解的前提下，盡可能幫助他們把希望、想象和現(xiàn)實(shí)分開(kāi)，這樣有助于學(xué)生認(rèn)知能力的發(fā)展，切不可粗暴訓(xùn)斥，或把它歸結(jié)為道德問(wèn)題，否則會(huì)使學(xué)生感到驚慌失措。
（二）中學(xué)生因害怕訓(xùn)斥、打罵，逃避責(zé)任、推卸責(zé)任而說(shuō)謊。
中學(xué)生對(duì)周圍的一切事物都感覺(jué)很好奇，尤其是家里的東西，非要親自動(dòng)手拿一拿，仔細(xì)看一看，很容易不小心就摔壞東西。這時(shí)中學(xué)生會(huì)因?yàn)閮?nèi)心緊張而產(chǎn)生恐懼心理，害怕受到父母的訓(xùn)斥和打罵，而不知不覺(jué)地開(kāi)始說(shuō)謊。父母發(fā)現(xiàn)其說(shuō)謊后，要搞清基本事實(shí)，給孩子說(shuō)話的機(jī)會(huì)，嚴(yán)肅并耐心地對(duì)孩子進(jìn)行批評(píng)教育，指出說(shuō)謊是一種惡劣的行為，讓其知道說(shuō)謊的危害。
（三）中學(xué)生為了滿足虛榮心而說(shuō)謊。
學(xué)校中中學(xué)生攀比現(xiàn)象比較嚴(yán)重，學(xué)生們相互吹噓。有學(xué)生撿了東西交公，受到老師的表?yè)P(yáng)，有的學(xué)生也想得到老師的表?yè)P(yáng)，就把自己的東西交給老師謊稱是撿到的。對(duì)于此，教師和家長(zhǎng)要謹(jǐn)慎、耐心地教育學(xué)生，告訴他們做人要實(shí)事求是，得到老師表?yè)P(yáng)的方式有很多，比如同學(xué)有困難的時(shí)候主動(dòng)幫助別人，愛(ài)護(hù)公物，講究禮貌，等等。讓學(xué)生明白，只有真誠(chéng)才能得到別人的夸獎(jiǎng)。
（四）中學(xué)生為了掩飾自己而說(shuō)謊。
我們可以發(fā)現(xiàn)，某些中學(xué)生在學(xué)習(xí)中有不懂裝懂的現(xiàn)象。在同一個(gè)學(xué)習(xí)集體中，中學(xué)生們都希望自己和別人一樣出色，因此就算遇到不懂的地方也不敢問(wèn)，怕被同學(xué)瞧不起，受到別人的排擠。教師要了解中學(xué)生的性格特點(diǎn)，主動(dòng)關(guān)心幫助他們，告訴他們，學(xué)習(xí)中遇到不懂的就要問(wèn)，問(wèn)同學(xué)問(wèn)老師，沒(méi)有人會(huì)因此而嘲笑他，反而會(huì)毫不猶豫地幫助他。只有幫助他們克服了心理障礙，此現(xiàn)象才能得到實(shí)質(zhì)性的解決。
（五）中學(xué)生因?yàn)槟７露f(shuō)謊。
中學(xué)生的心智發(fā)展尚未健全，他們還不能形成自己的道德判斷標(biāo)準(zhǔn)，往往是根據(jù)成人的行為進(jìn)行判斷。他們的模仿力很強(qiáng)，父母和教師某些無(wú)意間的行為舉止可能就被中學(xué)生習(xí)得，在他以后的行為中表現(xiàn)出來(lái)。譬如，父母不想見(jiàn)某位客人，可能會(huì)對(duì)孩子說(shuō)：“某某人來(lái)，就說(shuō)媽媽（爸爸）不在家。”還有些教師喜歡嚇唬學(xué)生，因?yàn)檫@頗為有效。這些不經(jīng)意的行為都可能“教會(huì)”學(xué)生說(shuō)謊，這就要求父母和教師在學(xué)生面前時(shí)刻注意自己的言行舉止，給學(xué)生樹(shù)立榜樣。
中學(xué)生能否養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的道德品質(zhì)和行為規(guī)范，是多方面因素影響的結(jié)果。誠(chéng)信教育是寓于生活，而非脫離中學(xué)生的生活細(xì)節(jié)和身邊小事的一味講大道理的教育。我們只有通過(guò)日常生活中的小事，讓中學(xué)生感受誠(chéng)信，這樣開(kāi)展的誠(chéng)信教育才是最有效的。
三、中學(xué)生說(shuō)謊行為的糾正
（一）教師和家長(zhǎng)以身作則，言傳身教。
要教育孩子誠(chéng)信，首先教師和家長(zhǎng)必須是誠(chéng)信之人，言必行，行必果。英國(guó)作家說(shuō)過(guò)，播種行為，可以收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，可以收獲性格；播種性格，可以收獲命運(yùn)。對(duì)教師和家長(zhǎng)而言，這種播種就是育人。我們?cè)诿恳患笮∈虑樯希恳粋€(gè)行為舉止上，每一個(gè)臉色上，都要讓學(xué)生感受誠(chéng)信，學(xué)做誠(chéng)信之人。俗話說(shuō)：“近朱者赤，近墨者黑。”在學(xué)生思想與品德都未定型的時(shí)候，家長(zhǎng)、教師的行為會(huì)直接影響學(xué)生的成長(zhǎng)。這就要求教師和家長(zhǎng)加強(qiáng)其自身修養(yǎng)。
（二）及時(shí)教育。
中學(xué)生說(shuō)謊要及時(shí)教育。那種對(duì)中學(xué)生說(shuō)謊視而不見(jiàn)、聽(tīng)而不聞，不加批評(píng)指正的態(tài)度是十分有害的，這其實(shí)是縱容。當(dāng)孩子出現(xiàn)一些欺騙的苗頭時(shí)，就要及時(shí)抓緊批評(píng)教育，千萬(wàn)不能掉以輕心。古話說(shuō)：“千里之堤，潰于蟻穴。”要讓學(xué)生明辨是非，要讓他們知道誠(chéng)實(shí)是人生的一張通行證。
學(xué)校可嚴(yán)格按照《小學(xué)生日常行為規(guī)范》的要求執(zhí)行，大處著眼，小處著手。從不說(shuō)謊，不抄作業(yè)等最基本的行為規(guī)范抓起，循序漸進(jìn)，持之以恒。
（三）給學(xué)生足夠的尊重。
如果發(fā)現(xiàn)學(xué)生有說(shuō)謊的行為，不要當(dāng)眾揭發(fā)他、批評(píng)他，可以把他悄悄地叫到一邊，單獨(dú)跟他談話，一是指出他說(shuō)謊的，大人已知道了實(shí)情；二是告訴他這次給他一次改正的機(jī)會(huì)，不會(huì)當(dāng)眾揭發(fā)批評(píng)；三是闡明說(shuō)謊和欺騙的危害性，同時(shí)警告他，下不為例；四是相信他今后會(huì)做得更好。
（四）給學(xué)生多一些鼓勵(lì)。
鼓勵(lì)是幫助中學(xué)生認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤的有效措施對(duì)于主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤的學(xué)生，家長(zhǎng)和教師要及時(shí)表?yè)P(yáng)他勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，而不是歧視他們。家長(zhǎng)和教師應(yīng)多給學(xué)生溫暖和信任，用細(xì)心、耐心、誠(chéng)心去呵護(hù)他們，循循善誘。當(dāng)然，對(duì)于那些不能認(rèn)識(shí)自己錯(cuò)誤，或者知錯(cuò)不改的學(xué)生，為了讓他們改正錯(cuò)誤，適當(dāng)處罰。
（五）對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤處罰要恰當(dāng)。
當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生說(shuō)了謊，父母和教師要冷靜地考慮學(xué)生為何說(shuō)謊，然后教育學(xué)生，在氣頭上教育學(xué)生，父母往往脾氣暴躁，引起抵觸情緒，教育效果低，甚至相反。不要對(duì)學(xué)生太嚴(yán)厲，要耐心地向?qū)W生指明錯(cuò)在何處，如何改正錯(cuò)誤。對(duì)于主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤的學(xué)生，要減輕懲罰，告訴他這是他主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤的結(jié)果；對(duì)于不主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤的學(xué)生，要加重懲罰，并告訴他，他還多犯了一個(gè)錯(cuò)誤——說(shuō)謊。
教師要讓學(xué)生學(xué)會(huì)誠(chéng)信，教師必須是誠(chéng)信的典范，要做到以誠(chéng)育人、以誠(chéng)待人、以誠(chéng)服人，逐步確立誠(chéng)信意識(shí)和行為的形成。教師的一言一行要處處講究“誠(chéng)信”，以高尚的誠(chéng)信人格影響學(xué)生、感染學(xué)生，作好誠(chéng)信的表率和楷模。對(duì)待學(xué)生，教師要理解他們的苦衷，同情他們的處境，寬容他們的過(guò)失，保護(hù)他們的天性，要成為學(xué)生的良師益友，要求學(xué)生做到的自己要先做到。在與家長(zhǎng)交流溝通過(guò)程中，教師要做到把微笑留給家長(zhǎng)、用真誠(chéng)對(duì)待家長(zhǎng)、用愛(ài)心打動(dòng)家長(zhǎng)，明禮誠(chéng)信，言出必行，取信于家長(zhǎng)，真正做到師生家長(zhǎng)攜手，共筑誠(chéng)信長(zhǎng)城。
二、制定目標(biāo)，有的放矢
根據(jù)我們班情況和初中學(xué)生特點(diǎn)，我們擬定了以下一些開(kāi)展初中生誠(chéng)信教育的目標(biāo)：
1、教育學(xué)生以誠(chéng)待人。以真誠(chéng)的言行對(duì)待他人、關(guān)心他人，對(duì)人對(duì)事要做到表里如一，認(rèn)真對(duì)待自己的學(xué)業(yè)，對(duì)作業(yè)和考試要做到如實(shí)反映情況，不抄襲、不作弊。
2、教育學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信。培養(yǎng)學(xué)生守時(shí)、守信、有責(zé)任心，承諾的事情要盡量辦到，做到“言必信”、“行必果”。遇到失誤，能勇于承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任，知錯(cuò)就改。
3、教育學(xué)生遵紀(jì)守法。在開(kāi)展誠(chéng)實(shí)守信教育的同時(shí)，還要加強(qiáng)遵守法律法規(guī)、校規(guī)校紀(jì)的教育，開(kāi)展遵守社會(huì)公德的教育，培養(yǎng)學(xué)生的法律意識(shí)和規(guī)則意識(shí)，使學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)。
三、立足課堂，隨時(shí)滲透
要把課堂建設(shè)成為學(xué)生道德教育的地方，就要充分發(fā)揮課堂主陣地的作用，緊密聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際和社會(huì)實(shí)際，積極改進(jìn)教學(xué)方法和形式。
教師要切實(shí)提高德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性，必須把德育工作與各學(xué)科教學(xué)進(jìn)行有效整合，貫穿于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。教師在教學(xué)中要善于抓住時(shí)機(jī)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，將誠(chéng)信教育有機(jī)地滲透到教育教學(xué)活動(dòng)之中，培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信的品質(zhì)。德育課程和文科教學(xué)要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，充分挖掘教材的思想性，寓誠(chéng)信人物、事件于課堂教學(xué)之中。如“烽火戲諸候”這個(gè)故事學(xué)生都很熟悉的，周幽王為了博取愛(ài)妃一笑欺騙諸侯，失去了別人對(duì)他的信任，才導(dǎo)致了最終自取其辱，身死國(guó)亡的可悲下場(chǎng)。教師要結(jié)合教學(xué)環(huán)節(jié)培養(yǎng)誠(chéng)信品質(zhì)，把誠(chéng)信教育有機(jī)地滲透到教育教學(xué)活動(dòng)之中，從而實(shí)現(xiàn)教書(shū)和育誠(chéng)的統(tǒng)一，完成教書(shū)育人的最終目標(biāo)。
四、開(kāi)展活動(dòng)，形成觀念
誠(chéng)信的品德是一個(gè)人的立身之本，做人之道，必須從小培養(yǎng)，貫穿于教育的全過(guò)程。誠(chéng)信教育重點(diǎn)在知行統(tǒng)一，關(guān)鍵在踐行。因此，我注重精心安排貼近學(xué)生生活、貼近學(xué)生實(shí)際誠(chéng)信教育活動(dòng)。初中生的年齡特點(diǎn)，決定了他們不喜歡空洞的說(shuō)教，要達(dá)到較好的教育效果，就要運(yùn)用靈活多樣的方法，以豐富多彩的形式為載體開(kāi)展誠(chéng)實(shí)守信主題教育活動(dòng)。
1、開(kāi)展誠(chéng)實(shí)守信的主題班會(huì)：由同學(xué)們收集歷代守信重諾的故事，如立木為信、 晏殊信譽(yù)的樹(shù)立的故事 ；收集有關(guān)誠(chéng)信的名人名言；觀看同學(xué)們自編自演的一些文藝節(jié)目，思考為什么要開(kāi)展誠(chéng)實(shí)守信教育。針對(duì)當(dāng)前社會(huì)存在并關(guān)注的誠(chéng)信問(wèn)題進(jìn)行深層次的探討，如三鹿奶粉引發(fā)的中國(guó)牛奶危機(jī)，建筑工程質(zhì)量問(wèn)題引發(fā)的事故危機(jī)。通過(guò)召開(kāi)誠(chéng)信主題班會(huì)，同學(xué)們進(jìn)一步明確了誠(chéng)實(shí)守信的重要性，初步樹(shù)立了誠(chéng)實(shí)守信的觀念。
2、收集誠(chéng)信學(xué)材：廣泛發(fā)動(dòng)學(xué)生自己收集關(guān)于誠(chéng)信的故事、格言、典型案例等，尤其是尋找身邊的誠(chéng)信故事。讓學(xué)生在搜集誠(chéng)信學(xué)習(xí)材料的過(guò)程中受到潛移默化的誠(chéng)信教育。
3、主持誠(chéng)信辯論會(huì)：俗話說(shuō)，真理愈辯愈明。因此，我經(jīng)常針對(duì)學(xué)生中一些有關(guān)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)不清的問(wèn)題，組織學(xué)生開(kāi)展辯論會(huì)，讓學(xué)生在辯論中明白真善美，明白是非標(biāo)準(zhǔn)。
孔子說(shuō):“自古皆有死，民無(wú)信不立”，“人而無(wú)信，不知其可也”。誠(chéng)信是個(gè)人的立身之本，是做人的首要德行。未成年人是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人。他們的思想道德?tīng)顩r如何，直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)。在中學(xué)生中廣泛開(kāi)展誠(chéng)信教育，有著十分深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。
一、正確估價(jià)、辯證分析和評(píng)價(jià)學(xué)生的誠(chéng)信道德
在中學(xué)生中開(kāi)展誠(chéng)信道德教育，主要目的是培養(yǎng)他們說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。應(yīng)該說(shuō)，經(jīng)過(guò)多年的教育，絕大多數(shù)中學(xué)生的道德素質(zhì)是好的。但是，也要看到，目前社會(huì)上一些領(lǐng)域道德失范，誠(chéng)信缺失、假冒偽劣、欺騙欺詐等活動(dòng)的蔓延，一些家長(zhǎng)在日常行為中不講信譽(yù)的行為，都給中學(xué)生的成長(zhǎng)帶來(lái)了不可忽視的負(fù)面影響。有些學(xué)生在誠(chéng)信過(guò)程中受到欺騙，使他們潛移默化地把這種欺騙轉(zhuǎn)嫁給其他同學(xué);有的同學(xué)內(nèi)心想說(shuō)真話，但是又不愿在老師面前說(shuō)真話，怕說(shuō)了真話會(huì)遭到老師的批評(píng);有些同學(xué)對(duì)不關(guān)自己的事情漠不關(guān)心，既不得罪老師，也不愿得罪同學(xué)，做“老好人”……
二、教師要以誠(chéng)信的人格魅力影響學(xué)生
俄國(guó)著名教育家烏申斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“在教育的過(guò)程中，一切都應(yīng)該以教育者的人格為基礎(chǔ)，因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁瘢挥腥烁癫拍苄纬尚愿瘛薄Ｈ烁竦镊攘κ堑掠ぷ髡卟豢扇鄙俚乃刭|(zhì)。試想，一名教師說(shuō)話不算數(shù)，不講信用，那么他的學(xué)生就可能會(huì)不信任他，他也就難以培養(yǎng)出誠(chéng)實(shí)守信的好學(xué)生。教師要以高尚的誠(chéng)信人格影響學(xué)生，做誠(chéng)實(shí)守信的表率。只有這樣，才會(huì)不失信于學(xué)生，才能在學(xué)生的心目中形成榜樣的力量。一個(gè)人的人格魅力是無(wú)窮的，是主動(dòng)、具體、形象、生動(dòng)、富有感染力的教育資源，教師以身作則，把言教和身教結(jié)合起來(lái)，這種潛移默化的影響，是可以培養(yǎng)出誠(chéng)實(shí)守信的學(xué)生的。
三、實(shí)施誠(chéng)信教育，須凈化校園環(huán)境
第一，學(xué)校應(yīng)該形成一種人人講誠(chéng)信、處處有誠(chéng)信的氛圍。誠(chéng)信的基本要求是真實(shí)，沒(méi)有真實(shí)也就沒(méi)有了誠(chéng)信。在日常學(xué)習(xí)中，針對(duì)同學(xué)中出現(xiàn)的脫離誠(chéng)信的現(xiàn)象，教師應(yīng)該發(fā)現(xiàn)苗頭，及時(shí)加強(qiáng)引導(dǎo)與教育。學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，他們的日常交往活動(dòng)也是在學(xué)校的大氛圍中實(shí)現(xiàn)的。學(xué)校要營(yíng)造誠(chéng)信教育的環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以背信棄義為恥”的道德規(guī)范，讓他們處處感受到“誠(chéng)信”給他們的學(xué)習(xí)和生活帶來(lái)的益處，使之受到感染和影響，從而遠(yuǎn)離虛偽和欺詐的環(huán)境。這是誠(chéng)信教育的重要環(huán)節(jié)。
第二，學(xué)校要深化誠(chéng)信道德體驗(yàn)教育。誠(chéng)信道德是在道德實(shí)踐中形成的。要?jiǎng)?chuàng)設(shè)道德情景，讓學(xué)生在家庭、學(xué)校、社區(qū)和大自然中主動(dòng)尋找誠(chéng)信角色，通過(guò)切身的實(shí)踐和體驗(yàn)，接受誠(chéng)信道德教育，使之在實(shí)踐中豐富對(duì)誠(chéng)信的體驗(yàn)，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信道德對(duì)其成才、對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要作用，從而自覺(jué)和主動(dòng)地參與誠(chéng)信實(shí)踐活動(dòng)，在參與活動(dòng)、體驗(yàn)互動(dòng)中學(xué)會(huì)誠(chéng)信做人，恪守諾言。比如開(kāi)展無(wú)人售報(bào)活動(dòng)，即在校園一角設(shè)置無(wú)人售報(bào)箱，給出報(bào)刊單價(jià)和投幣箱，由學(xué)生自己投幣取報(bào)，并組織學(xué)生輪流管理負(fù)責(zé)清點(diǎn)報(bào)紙和錢(qián)幣，并把每天的情況作記錄，寫(xiě)下自己的感想。小小售報(bào)活動(dòng)充分利用學(xué)生參與管理、記錄情況、發(fā)表感想等形式，使學(xué)生真實(shí)的體驗(yàn)了校園的誠(chéng)信狀況，并作出反思，較好地達(dá)到了誠(chéng)信自我教育的目的。
第三，形成誠(chéng)信道德的校園輿論氛圍。學(xué)校在實(shí)施誠(chéng)信教育活動(dòng)過(guò)程中，要開(kāi)展相應(yīng)的宣傳教育活動(dòng)，充分利用櫥窗、宣傳板報(bào)、校園廣播、電視和校報(bào)，宣傳誠(chéng)信的重要意義，進(jìn)一步強(qiáng)化“誠(chéng)信光榮，不守信可恥”的道德觀念，真正形成“誠(chéng)信者受贊揚(yáng)，不守信受貶斥”的校園氛圍。尤其對(duì)校園發(fā)生的不誠(chéng)信的事情，要看準(zhǔn)苗頭，認(rèn)真對(duì)待，及時(shí)進(jìn)行輿論譴責(zé)。
四、學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育要密切結(jié)合
家庭是孩子接受道德教育最早的地方，是誠(chéng)信教育的啟蒙學(xué)校。現(xiàn)在諸多中學(xué)生多為獨(dú)生子女，父母是他們的第一任教師。家長(zhǎng)在誠(chéng)信教育中扮演著十分重要的角色。這種教育不僅僅是一種理念或者理論的灌輸，更多地是父母的言傳身教和示范作用。實(shí)際生活中，有些家長(zhǎng)幫助學(xué)生完成作業(yè)，幫助他們開(kāi)脫或者撒謊，有時(shí)甚至還“諄諄教導(dǎo)”孩子，以為老實(shí)人吃虧，那樣，孩子們必然在心靈上打上不誠(chéng)信的烙印。家長(zhǎng)應(yīng)該正確引導(dǎo)孩子，擔(dān)當(dāng)其對(duì)子女進(jìn)行誠(chéng)信教育的最佳指導(dǎo)教師的責(zé)任，學(xué)校教育只有與家庭教育相結(jié)合，才能取得應(yīng)有的教育效果。另外，社會(huì)教育也要和學(xué)校教育密切結(jié)合起來(lái)。政府職能部門(mén)在誠(chéng)信道德的宣傳教育中，要有號(hào)召，更要有行動(dòng)。諸多報(bào)刊、電視對(duì)不誠(chéng)信的案例宣傳，在廣而告知市民的同時(shí)，也有相當(dāng)?shù)呢?fù)面影響作用。社會(huì)的倡導(dǎo)、號(hào)召和公務(wù)人員的以身作則都會(huì)在無(wú)形中對(duì)學(xué)校誠(chéng)信教育帶來(lái)良好的促進(jìn)作用，成為學(xué)校教育和家庭教育的有效補(bǔ)充。
參考文獻(xiàn)
第一，傳統(tǒng)誠(chéng)信思想教育。如“言必信，行必果”、“君子一言，駟馬難追”、“人無(wú)信不立”等傳統(tǒng)誠(chéng)信思想是對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育的寶貴資源。
第二，正確的交往觀教育。通過(guò)真誠(chéng)待人教育，使學(xué)生懂得真誠(chéng)是人際交往的第一要素，使他們學(xué)會(huì)通過(guò)培養(yǎng)和完善自身“誠(chéng)信”品質(zhì)來(lái)處理好與他人、與社會(huì)的關(guān)系。
第三，公民意識(shí)教育。公民意識(shí)中蘊(yùn)含著誠(chéng)實(shí)守信等公德意識(shí)，通過(guò)加強(qiáng)公民意識(shí)教育，培養(yǎng)學(xué)生公德意識(shí)，有利于提高他們的誠(chéng)信意識(shí)。
第四，紀(jì)律及法制教育。把誠(chéng)信教育和紀(jì)律教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，寓誠(chéng)信教育于紀(jì)律教育之中，有利于規(guī)范學(xué)生的誠(chéng)信行為，促使學(xué)生自覺(jué)地養(yǎng)成誠(chéng)信品質(zhì)。
二、進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，突出誠(chéng)信教育的層次性
學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的形成是一個(gè)漫長(zhǎng)的循序漸進(jìn)的過(guò)程，誠(chéng)信教育應(yīng)貫穿人的一生。為使誠(chéng)信教育取得實(shí)效，遵循學(xué)生人格形成的一般規(guī)律，把整個(gè)高中階段三年時(shí)間作為一個(gè)整體來(lái)設(shè)計(jì)學(xué)生誠(chéng)信教育的方案，使誠(chéng)信教育環(huán)環(huán)相扣，循序漸進(jìn)，螺旋上升。
高一年級(jí)作為起始階段，主要對(duì)學(xué)生進(jìn)行以“做誠(chéng)信社會(huì)的高中學(xué)生”為主題的理想教育和誠(chéng)實(shí)守信的行為規(guī)范養(yǎng)成教育，為進(jìn)一步將誠(chéng)實(shí)守信內(nèi)化為學(xué)生的品質(zhì)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
高二年級(jí)作為發(fā)展階段，在繼續(xù)進(jìn)行誠(chéng)實(shí)守信的行為規(guī)范養(yǎng)成教育的同時(shí)，通過(guò)多種多樣的教育使誠(chéng)實(shí)守信內(nèi)化為學(xué)生的品質(zhì)。通過(guò)對(duì)高二年級(jí)的教育使學(xué)生不僅知道應(yīng)該怎樣做，而且知道為什么要這樣做，幫助他們變他律為自律，養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的行為習(xí)慣，再內(nèi)化為自覺(jué)誠(chéng)實(shí)守信的思想品質(zhì)。
高三年級(jí)作為升華階段，主要對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信人格形成教育。通過(guò)對(duì)高三年級(jí)的教育，使學(xué)生站到更高的起點(diǎn)上，明確人生的理想，將遠(yuǎn)大的理想同眼前的具體學(xué)習(xí)任務(wù)結(jié)合起來(lái)，養(yǎng)成求真務(wù)實(shí)的生活和學(xué)習(xí)態(tài)度，形成誠(chéng)實(shí)守信的人格。
三、打通三條渠道，強(qiáng)化誠(chéng)信教育的協(xié)同性
誠(chéng)信教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的系統(tǒng)工程，只有學(xué)校、社會(huì)、家庭共同努力，才能使學(xué)生具備誠(chéng)實(shí)守信的良好品質(zhì)，成為有益于社會(huì)、有益于民族的建設(shè)人才。因此，誠(chéng)信教育要打通社區(qū)、家庭、學(xué)校三條教育渠道，形成教育的合力：
第一，營(yíng)造誠(chéng)信的校園氛圍，優(yōu)化誠(chéng)信教育的環(huán)境，使學(xué)生在思想上受到啟迪，情操上得到陶冶，使他們的誠(chéng)信品質(zhì)得到升華。
第二，充分發(fā)揮教師的誠(chéng)信示范作用。要求每一名教師，不論在教學(xué)工作和教研工作中，都要忠于職守，認(rèn)真負(fù)責(zé)，決不能敷衍了事，弄虛作假；要求教師對(duì)學(xué)生必須說(shuō)到做到，言行一致；教師在講公開(kāi)課之前不得反復(fù)“演練”，在書(shū)寫(xiě)學(xué)生評(píng)語(yǔ)的過(guò)程中，應(yīng)該本著實(shí)事求是的原則，如實(shí)地反映學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)。
第三，將誠(chéng)信教育落實(shí)在課堂教學(xué)之中。組織教師編寫(xiě)了校本課程《高中學(xué)生誠(chéng)信教育讀本》，作為德育課程來(lái)學(xué)習(xí)，并納入學(xué)分制管理，實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信教育課程化。
第四，制定學(xué)生誠(chéng)信守則，實(shí)行“誠(chéng)信”承諾制度，建立“學(xué)生誠(chéng)信檔案”，使學(xué)生誠(chéng)信管理制度更加完善。
第五，組織豐富多彩的誠(chéng)信教育活動(dòng)。如讓學(xué)生到社區(qū)散發(fā)誠(chéng)信宣傳資料，組織社區(qū)居民在誠(chéng)信公約上簽名，利用居委會(huì)板報(bào)等宣傳陣地進(jìn)行誠(chéng)信宣傳。在參加社區(qū)誠(chéng)信宣傳和具體商業(yè)活動(dòng)過(guò)程中，豐富了學(xué)生們對(duì)誠(chéng)信的體驗(yàn)，為學(xué)生們誠(chéng)信品質(zhì)的升華奠定了基礎(chǔ)。
第六，通過(guò)開(kāi)辦家長(zhǎng)培訓(xùn)中心、舉行家長(zhǎng)座談會(huì)等方式，引導(dǎo)家長(zhǎng)在思想上重視誠(chéng)信教育，號(hào)召家長(zhǎng)誠(chéng)信做人，當(dāng)好子女的表率，指導(dǎo)家長(zhǎng)科學(xué)地對(duì)孩子進(jìn)行誠(chéng)信教育。
四、創(chuàng)新教育方法，提高誠(chéng)信教育的實(shí)效性
一是灌輸曉理法。誠(chéng)信意識(shí)不可能自然形成，強(qiáng)力灌輸才能收到教育的功效，這種灌輸必須時(shí)時(shí)處處反復(fù)地講。
二是案例討論法。引導(dǎo)學(xué)生討論誠(chéng)信兩難問(wèn)題，引起學(xué)生的道德認(rèn)知沖突，促使學(xué)生進(jìn)行積極的道德思考，以促進(jìn)學(xué)生誠(chéng)信水平提高。
1．研究對(duì)象及方法
1.1 研究對(duì)象
采取隨機(jī)抽樣的方法從8所中學(xué)分別分層隨機(jī)抽取80人，共計(jì)400名在校中學(xué)生作為研究對(duì)象，其中男生200人，女生200人。
1.2 研究方法
1.2.1 文獻(xiàn)資料法
在研究過(guò)程中，查閱收集了有關(guān)國(guó)內(nèi)外誠(chéng)信教育與體育教學(xué)方面的資料共15余篇。
1.2.2問(wèn)卷調(diào)查法
本次調(diào)查主要采用問(wèn)卷調(diào)查法，發(fā)放問(wèn)卷400份，回收問(wèn)卷387份，回收率為96 %，其中有效問(wèn)卷361份，有效回收率為97.7%。
1.2.3 數(shù)理統(tǒng)計(jì)法
將所有收集的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析統(tǒng)計(jì)，文字、圖表采用word2000系統(tǒng)制作。
2．研究結(jié)果與分析
2.1 中學(xué)生誠(chéng)信道德?tīng)顩r的具體分析
2.1.1 關(guān)于誠(chéng)信道德認(rèn)同的矛盾心理
2.1.1.1 中學(xué)生對(duì)自身群體的誠(chéng)信道德認(rèn)同度不高
根據(jù)調(diào)查顯示中學(xué)生普遍認(rèn)為自身群體的誠(chéng)信道德水平一般，與學(xué)生應(yīng)該具有的素質(zhì)不相符合。其中認(rèn)為自身群體誠(chéng)信意識(shí)強(qiáng)的學(xué)生有55人，只占14.2%；認(rèn)為“一般”的占68.7%；認(rèn)為差的有66人，占17.1%。免費(fèi)論文，誠(chéng)信教育。
2.1.1.2 中學(xué)生對(duì)自身個(gè)體誠(chéng)信道德認(rèn)同度高。免費(fèi)論文，誠(chéng)信教育。
調(diào)查顯示，盡管中學(xué)生對(duì)群體道德水平的認(rèn)同度不高，但對(duì)個(gè)體的道德水平給予了充分肯定。免費(fèi)論文，誠(chéng)信教育。
對(duì)比分析可以看出，認(rèn)為中學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)狀況“一般”和“差”的學(xué)生有85.8%，而有76.5%的學(xué)生認(rèn)為自己是一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。可見(jiàn)，中學(xué)生對(duì)于所屬群體和個(gè)體的誠(chéng)信道德的認(rèn)同上出現(xiàn)了矛盾的心理。
2.1.2 關(guān)于初中學(xué)生對(duì)待體育課的態(tài)度
調(diào)查顯示：“經(jīng)常”“偶爾”請(qǐng)假的人中女生人數(shù)明顯多于男生，排除一部分女學(xué)生因進(jìn)入青春期例假的原因，還有一部分人因?yàn)楹π呋蚴遣辉敢饣顒?dòng)出汗、對(duì)體育課不感興趣等原因，而提供虛假信息作為遲到、見(jiàn)習(xí)的理由。
2.1.3 關(guān)于體育考核與運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽
在體育測(cè)試和校際，區(qū)級(jí)等小型比賽中，由于組織不嚴(yán)密，有的學(xué)生為了取得好的成績(jī)，弄虛作假，投機(jī)取巧，常常出現(xiàn)找人代考替考的現(xiàn)象。
2.1.4 關(guān)于體育教師的誠(chéng)信表率
體育教師的言行具有示范性和后延性的特點(diǎn)，出自教育者的不講誠(chéng)信的行為，不可避免地對(duì)學(xué)生造成極不良的影響。
2.2 中學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因
2.2.1 社會(huì)環(huán)境的不良影響
文化市場(chǎng)上的污染無(wú)時(shí)不在侵蝕著中學(xué)生的心靈，錯(cuò)誤思想極大的腐蝕了正在成長(zhǎng)中的中小學(xué)生原本純潔的心靈，使他們中的一部分人產(chǎn)生了很強(qiáng)的投機(jī)取巧的心理，各種考試作弊現(xiàn)象屢禁不止。
2.2.2 家庭教育的缺陷
家庭是人們接受道德教育最早的地方，父母是子女的第一任教師，父母的言談舉止及教養(yǎng)態(tài)度、教養(yǎng)態(tài)度和方法存在缺陷將會(huì)對(duì)子女產(chǎn)生不良的影響。
2.2.3 學(xué)校教育的偏差與失誤
我國(guó)現(xiàn)行教育體制在評(píng)價(jià)教師和學(xué)生的過(guò)程中，過(guò)分強(qiáng)調(diào)分?jǐn)?shù)，只要學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)好，教師的教學(xué)就有成效，“升學(xué)率”成了評(píng)價(jià)教育教學(xué)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這不僅背離了全面發(fā)展的教育方針，而且在相當(dāng)程度上刺激了教師和學(xué)生的投機(jī)心理，使教育過(guò)程出現(xiàn)大量非誠(chéng)信現(xiàn)象。
2.2.4 體育教師自身的原因
往往有些體育教師不注重提高自身的素養(yǎng)，不注意自身言行對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)可能產(chǎn)生的負(fù)面影響，缺乏誠(chéng)信意識(shí)，師德失范，影響了中學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的養(yǎng)成。
除以上因素以外，中學(xué)生自身的一些心理特點(diǎn)和道德自律意識(shí)的欠缺，也會(huì)影響他們誠(chéng)信品質(zhì)的養(yǎng)成。
2.3 初中體育教學(xué)進(jìn)行誠(chéng)信教育的優(yōu)勢(shì)
中學(xué)時(shí)期是學(xué)生長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)的黃金時(shí)期，又是道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)生的可塑性很大；而 體育是各學(xué)科中唯一一門(mén)從幼兒園開(kāi)設(shè)到大學(xué)的必修課程，是學(xué)校中開(kāi)設(shè)時(shí)間最長(zhǎng)的一門(mén)學(xué)科，學(xué)生道德品質(zhì)方面的優(yōu)缺點(diǎn)往往在劇烈的運(yùn)動(dòng)中比安靜狀態(tài)更容易表露出來(lái)。
3．結(jié)論
3.1 中學(xué)生普遍對(duì)自身群體的誠(chéng)信道德認(rèn)同度不高，而對(duì)自身個(gè)體的誠(chéng)信道德認(rèn)同度高。
3.2 相當(dāng)一部分中學(xué)生對(duì)體育課缺乏誠(chéng)實(shí)的態(tài)度，上課遲到請(qǐng)假的現(xiàn)象在初中體育教學(xué)中普遍存在。免費(fèi)論文，誠(chéng)信教育。
3.3 在初中體育考核和校際，區(qū)級(jí)等小型比賽中，有的學(xué)生為了取得好的成績(jī)，弄虛作假，投機(jī)取巧，出現(xiàn)一些誠(chéng)信迷失的現(xiàn)象。免費(fèi)論文，誠(chéng)信教育。
3.4 有些體育教師自身誠(chéng)信意識(shí)不強(qiáng)，部分學(xué)生認(rèn)為自己的體育教師不值得自己信賴。免費(fèi)論文，誠(chéng)信教育。
4．建議
4.1. 與課堂教學(xué)有機(jī)結(jié)合，加強(qiáng)誠(chéng)信教育
在體育理論課教學(xué)中：教師應(yīng)重視誠(chéng)信教育，要大力加強(qiáng)誠(chéng)信方面的宣傳，在全校形成誠(chéng)信光榮可敬，弄虛作假可恥的良好氛圍。
4.2 與課外活動(dòng)緊密相連，加強(qiáng)誠(chéng)信教育
在課余體育競(jìng)賽中，要求學(xué)生遵守競(jìng)賽規(guī)則和體育道德，要公平競(jìng)爭(zhēng)，公正競(jìng)賽，求真務(wù)實(shí)，要尊重對(duì)手，要正確對(duì)待他人犯規(guī)，布置課外體育作業(yè)，教師憑學(xué)生的誠(chéng)信匯報(bào)來(lái)掌握學(xué)生課外作業(yè)的完成情況。
4.3 建立學(xué)生誠(chéng)信監(jiān)督評(píng)價(jià)體系，做到監(jiān)督護(hù)誠(chéng)
一是制定學(xué)生日常行為誠(chéng)信守則，使學(xué)生有規(guī)可循且使學(xué)生的誠(chéng)信狀況有據(jù)可查。二是制定學(xué)生的誠(chéng)信狀況評(píng)估條例，定期對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信狀況進(jìn)行評(píng)估。三是制定獎(jiǎng)罰分明的制度。四是建立學(xué)生誠(chéng)信檔案，以便對(duì)學(xué)生誠(chéng)信道德形成過(guò)程進(jìn)行長(zhǎng)期的跟蹤和系統(tǒng)教育。
總之，一個(gè)學(xué)校是否能卓有成效地完成培養(yǎng)人才的任務(wù)，關(guān)鍵在教師。體育教師是教育隊(duì)伍中的一股重要力量，育體、育心、我們責(zé)無(wú)旁貸。如何通過(guò)體育課教學(xué)貫徹德育要求，把強(qiáng)身健體與德育結(jié)合起來(lái)，把誠(chéng)信教育滲透到體育教學(xué)之中是一個(gè)值得不斷探索實(shí)踐的課題。
[參考文獻(xiàn)]
[1]傅維利，劉磊.論誠(chéng)信教育的原則和方法[J].湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報(bào)，2002，12.
關(guān)鍵詞： 中學(xué)生；誠(chéng)信；教育；對(duì)策
Key words： middle school students; honesty; education; countermeasure
中圖分類號(hào)：G41文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-4311（2011）05-0304-02
0引言
誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)主義精神文明的重要組成部分，也是學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度中對(duì)學(xué)生的要求。中學(xué)階段，是學(xué)生道德觀念形成的重要階段，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育的大好時(shí)機(jī)。從總體上看，中學(xué)生的誠(chéng)信道德?tīng)顩r主流是好的，他們普遍為人忠厚、誠(chéng)實(shí)，做事講信用，是一個(gè)講文明、講道德的良好群體。但是，由于各種不良風(fēng)氣的影響，不少學(xué)生誠(chéng)信道德不容樂(lè)觀。筆者就“在校未說(shuō)過(guò)謊話”這一主題，對(duì)某鎮(zhèn)的三間學(xué)校進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，結(jié)果是：在校學(xué)生中未說(shuō)過(guò)謊話的平均只占5.8%，其中，幼兒園小朋友占85%，小學(xué)生占49.5%而中學(xué)生僅占20%。針對(duì)以上令人擔(dān)憂的數(shù)據(jù)，作為第一線教育工作者要有危機(jī)感和緊迫感，有必要對(duì)誠(chéng)信教育進(jìn)行反思，針對(duì)存在問(wèn)題，分析原因，采取對(duì)策。只有教育好中學(xué)生，祖國(guó)未來(lái)才有希望。
1學(xué)生誠(chéng)信缺失的主要現(xiàn)象
現(xiàn)代社會(huì)誠(chéng)信包含誠(chéng)實(shí)與守信兩個(gè)方面，誠(chéng)實(shí)是守信的基礎(chǔ)，離開(kāi)誠(chéng)實(shí)就沒(méi)有守信，守信是誠(chéng)實(shí)的外在表現(xiàn)，也是判斷誠(chéng)實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)。作為一名中學(xué)教師，通過(guò)與學(xué)生的直接接觸和側(cè)面了解，發(fā)現(xiàn)中學(xué)生缺失誠(chéng)信主要有如下幾表現(xiàn)：
1．1 遲到、曠課、缺課現(xiàn)象嚴(yán)重《守則》、《規(guī)范》明確規(guī)定，學(xué)生不遲到、不曠缺，但學(xué)生就是不能遵守。對(duì)早午讀遲到、曠課缺課習(xí)以為常，時(shí)間觀念淡薄。不管遲到、曠缺的真正原因是什么，他們總是會(huì)尋找各種各樣的借口。即使教師舉一反三耐心教育，學(xué)生仍不以為然。
1．2 抄襲作業(yè)，不交作業(yè)教師經(jīng)常教育學(xué)生“作業(yè)自己獨(dú)立完成、準(zhǔn)時(shí)上交”。不少學(xué)生上課不認(rèn)真，課后不復(fù)習(xí)，把時(shí)間精力放在玩耍中，無(wú)心向?qū)W。為了應(yīng)付老師、家長(zhǎng)，抄襲他人作業(yè)、不交作業(yè)現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，作業(yè)完成質(zhì)量差，成績(jī)上不去，甚至倒退。
1．3 考試作弊，涂改分?jǐn)?shù)有部分學(xué)生，特別是基礎(chǔ)薄弱、成績(jī)差的學(xué)生，平時(shí)不認(rèn)真，到了各種類型、各種科目考試時(shí)，為求考試合格或貪慕虛榮，或?yàn)榱巳〉酶贸煽?jī)向家長(zhǎng)匯報(bào)而考試作弊，涂改分?jǐn)?shù)。筆者對(duì)某校高二級(jí)320名學(xué)生進(jìn)行調(diào)研，在調(diào)查問(wèn)卷中問(wèn)道：“為了考出好成績(jī)，即使作弊也無(wú)所謂”，持同意態(tài)度的占15％，有過(guò)作弊行為的占25％。
1．4 語(yǔ)言、行為失信言而無(wú)信、出爾反爾，視許諾為兒戲；言行不一致等等。教師耐心細(xì)致教育學(xué)生，學(xué)生當(dāng)面答應(yīng)會(huì)做好，虛心接受，但屢教不改，如說(shuō)臟話侮辱同學(xué)、恃強(qiáng)凌弱、出手打人或頂撞老師等等。這是教師在教育學(xué)生中碰到較為普遍問(wèn)題。教師找他談話，要做誠(chéng)實(shí)守信的人，對(duì)老師的批評(píng)他“虛心接受，保證改正”。然而，一星期甚至一天未過(guò)“舊病復(fù)發(fā)”。
2學(xué)生誠(chéng)信缺失的主要原因
學(xué)生是成長(zhǎng)中的人，一舉一動(dòng)無(wú)不打上社會(huì)、家庭和學(xué)校教育的烙印。盡管導(dǎo)致中學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因是復(fù)雜的，但是歸納起來(lái)無(wú)非是家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)大環(huán)境影響。
家庭教育是整個(gè)教育的基礎(chǔ)，父母是孩子第一任教師，家庭是孩子接受教育的第一課堂。然而，有些父母受社會(huì)影響，從小就給孩子灌輸“做人不能太老實(shí)了，否則，會(huì)吃虧”之類的觀念。有些家長(zhǎng)只重視成績(jī)好壞，忽視思想品德教育、誠(chéng)信教育，甚至家長(zhǎng)一些不正確的教育行為對(duì)子女產(chǎn)生負(fù)面影響。如個(gè)別家長(zhǎng)對(duì)孩子承諾不兌現(xiàn)；為了自己的孩子當(dāng)上班干部，坐上好位置，不惜請(qǐng)客送禮等等，這些都是造成中學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因。
學(xué)校教育是整個(gè)教育主要階段，但受應(yīng)試教育制約，受高考指揮棒的指揮，中學(xué)教育不得不把中、高考升學(xué)率作為學(xué)校培養(yǎng)人才的最終目標(biāo)，重視成績(jī)的提高，而難以搞好包括誠(chéng)信在內(nèi)的優(yōu)秀道德品質(zhì)的培養(yǎng)；為了應(yīng)付上級(jí)部門(mén)的學(xué)生流失率、普高率的檢查，學(xué)校“靈活地”造出各類假材料，甚至讓學(xué)生冒名頂替某某來(lái)達(dá)到合格的標(biāo)準(zhǔn)。另方面，教師誠(chéng)信素養(yǎng)影響學(xué)生健康成長(zhǎng)，遺憾的是少數(shù)教師成為學(xué)生不誠(chéng)信的“楷模”。例如：要求學(xué)生向教師問(wèn)好，自己卻態(tài)度冷漠。此外，學(xué)生中的一些不誠(chéng)信行為如說(shuō)謊話――以學(xué)校為由，騙取家長(zhǎng)錢(qián)物，用于上網(wǎng)、買(mǎi)零食、甚至賭博等等，往往具有很強(qiáng)的傳染性，也會(huì)影響一些不能明辨是非的同學(xué)。
社會(huì)大環(huán)境對(duì)學(xué)生誠(chéng)信起潛移默化作用。現(xiàn)在的中學(xué)生絕大部分是80或90后，是跨世紀(jì)的一代，是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制所帶來(lái)的新觀念、新文化的影響下成長(zhǎng)的。目前，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面影響及制度不完善，處罰機(jī)制不健全，國(guó)人法律意識(shí)不強(qiáng)，監(jiān)管不力，以權(quán)壓法，有法不依，執(zhí)法不嚴(yán)，權(quán)法交易，錢(qián)法交易的長(zhǎng)期存在是導(dǎo)致中學(xué)生誠(chéng)信缺失的重要原因。這些負(fù)面影響對(duì)學(xué)生心靈創(chuàng)傷是難以低估的。例如：中學(xué)生以為“做老實(shí)人吃虧，講信用無(wú)用”；以為“會(huì)做假是腦子活絡(luò)”。現(xiàn)在假冒偽劣商品充斥市場(chǎng)，毒米毒酒事件不斷，虛假?gòu)V告、虛假新聞屢禁不止等等對(duì)學(xué)生影響頗大。
3中學(xué)生誠(chéng)信教育的對(duì)策、方法
中學(xué)生是人格形成的關(guān)鍵階段，培養(yǎng)他們誠(chéng)實(shí)、守信的品質(zhì)，對(duì)他們最終人格定型具有重要作用。改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)變化日新月異，中學(xué)生作為社會(huì)的一個(gè)特殊群體，思想觀念，道德素養(yǎng)均處于一個(gè)過(guò)渡時(shí)期，可朔性強(qiáng)。結(jié)合實(shí)際，筆者認(rèn)為，加強(qiáng)中學(xué)生誠(chéng)信教育可以如下三大方面入手：
3．1 營(yíng)造良好社會(huì)氛圍，加大誠(chéng)信宣傳力度雖然大部分中學(xué)生都能夠按照誠(chéng)信的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，待人以誠(chéng)，但在少數(shù)學(xué)生身上仍有一些不誠(chéng)信行為。要發(fā)揚(yáng)光大我國(guó)“禮議之邦”的美譽(yù)，一是在全國(guó)范圍內(nèi)開(kāi)展大規(guī)模的宣傳教育活動(dòng)，充分發(fā)揮電視、報(bào)刊、雜志等大眾傳媒的宣傳功能，發(fā)展信用文化，批判各種不誠(chéng)信的行為和觀念，讓全社會(huì)的人都認(rèn)識(shí)樹(shù)立誠(chéng)信道德的重要性，培育“信用至上”的社會(huì)道德，讓“誠(chéng)實(shí)守信”的理念深入人心，形成“守信光榮，失信可恥”的道德氛圍，最終在社會(huì)中形成健康的道德評(píng)價(jià)體系，從而起到揚(yáng)善抑惡的作用。二是誠(chéng)信道德教育應(yīng)當(dāng)從娃娃抓起。“狼來(lái)了”的故事，在我們這一代孩提時(shí)已深入人心，使我們懂得了說(shuō)謊的危害。三是中小學(xué)課本應(yīng)多加些有關(guān)誠(chéng)信道德教育的內(nèi)容，讓孩子從成長(zhǎng)開(kāi)始就受到誠(chéng)信意識(shí)的熏陶，從而樹(shù)立講實(shí)話、守信用的道德觀念。
歷史表明，人無(wú)信不立，家無(wú)信不和，業(yè)無(wú)信不穩(wěn)，世無(wú)信不安。誠(chéng)信無(wú)論是對(duì)于治學(xué)經(jīng)商、治國(guó)理政，還是對(duì)于修身齊家、為人處世來(lái)說(shuō)，都是最基本、最簡(jiǎn)單的要求和原則。然而，近年來(lái)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商業(yè)贏利原則的普泛化對(duì)人們的思想道德和價(jià)值觀念產(chǎn)生了巨大的影響，說(shuō)謊、考試舞弊、抄襲作業(yè)等現(xiàn)象在中學(xué)生中屢見(jiàn)不鮮，嚴(yán)重影響了學(xué)生身心健康成長(zhǎng)，也為學(xué)校的德育工作帶來(lái)了負(fù)面影響。
一、中學(xué)生誠(chéng)信缺失的主要表現(xiàn)
1.考試作弊屢禁不止。近些年學(xué)生作弊行為還是較普遍的，有一成左右的學(xué)生經(jīng)常作弊，有三成以上的學(xué)生有過(guò)作弊行為，而且作弊現(xiàn)象不僅存在于不認(rèn)真學(xué)習(xí)的同學(xué)中間，還存在于平時(shí)成績(jī)較好的學(xué)生中。
2.作業(yè)抄襲司空見(jiàn)慣。作業(yè)抄襲對(duì)于不少學(xué)生是家常便飯，而且和考試作弊現(xiàn)象一樣，作業(yè)抄襲不僅存在于不認(rèn)真學(xué)習(xí)的同學(xué)中間，還存在于平時(shí)成績(jī)較好的學(xué)生中。
3.欺騙行為屢見(jiàn)不鮮。學(xué)校幾乎每天都有學(xué)生遲到、曠課現(xiàn)象，理由五花八門(mén)，如鬧鐘沒(méi)響、車子輪胎破了、鏈條壞了、父母親忘記叫起床了等等，而了解之后的結(jié)果只有一個(gè)，就是貪睡。此外，在學(xué)生中還有大量騙人行為，包括欺騙同學(xué)、老師、父母親等，如癡迷上網(wǎng)而找借口請(qǐng)假外出、因貪睡怕遲到挨批評(píng)索性稱病、向同學(xué)借錢(qián)不及時(shí)歸還、多花錢(qián)后向家長(zhǎng)要錢(qián)時(shí)稱學(xué)校收錢(qián)、損壞公物拒不承認(rèn)等等。
4.人際關(guān)系淡薄冷漠。很多學(xué)生由于缺乏對(duì)他人足夠的信任和安全感，不愿意在生活中與人交往而是沉迷于網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，影響身心健康發(fā)展；還有的學(xué)生為喜歡的異性與別人爭(zhēng)吵打架；因戀愛(ài)不成而打擊報(bào)復(fù)等。
二、中學(xué)生誠(chéng)信缺失的成因分析
學(xué)生誠(chéng)信的缺失，實(shí)際上是社會(huì)、家庭、學(xué)校誠(chéng)信缺失的一個(gè)縮影。導(dǎo)致中學(xué)生們誠(chéng)信缺失的因素有很多，主要有以下幾個(gè)原因：
1、社會(huì)環(huán)境的負(fù)面影響。假冒偽劣商品充斥市場(chǎng)，毒米毒酒毒奶粉的事件不斷，企業(yè)惡意逃避債務(wù)，做假賬，假證書(shū)等現(xiàn)象都對(duì)中學(xué)生的身心造成了不良的影響。
2、意志力差，缺乏自律。 一方面，多數(shù)學(xué)生對(duì)誠(chéng)信道德的基本范疇講起來(lái)頭頭是道，但是在實(shí)際生活中，當(dāng)涉及到個(gè)人利益或安危時(shí)，便放松了對(duì)自己的要求，使知與行相背離，這主要是意志力的問(wèn)題。另一方面，中學(xué)生涉世不深，道德心理尚未成熟，缺乏理性思辯的能力，缺乏對(duì)個(gè)人與社會(huì)、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)關(guān)系的全面理解和認(rèn)識(shí)，容易受到消極觀念的影響。
3、學(xué)校德育工作的滯后。在升學(xué)的壓力下，學(xué)校普遍存在著德育工作滯后的現(xiàn)象，德育工作只是應(yīng)付檢查，流于表面。在教育中重“知”輕“行”，重知識(shí)教育，輕情感教育等。
4、家庭教育乏力。大部分家長(zhǎng)只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)和日常生活起居，忽視或根本不進(jìn)行道德品質(zhì)方面的引導(dǎo)。少數(shù)家長(zhǎng)全然不管孩子的一切，任憑孩子“自由發(fā)展”，有的甚至把錯(cuò)誤思潮帶回家中，對(duì)孩子產(chǎn)生負(fù)面的影響。也有的家長(zhǎng)自己不講誠(chéng)信。例如，家長(zhǎng)本來(lái)在家干私活，卻給單位打電話請(qǐng)病假等。甚至有的家長(zhǎng)也在“教”孩子撒謊。
5、認(rèn)知與行為的脫節(jié)。大多數(shù)中學(xué)生都知道做人要講誠(chéng)信的道理，但是在現(xiàn)實(shí)生活中卻是“語(yǔ)言上的巨人，行動(dòng)上的矮子”。如許多學(xué)生對(duì)《中學(xué)生守則》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》的內(nèi)容背的滾瓜爛熟，可就是不能好好的體現(xiàn)在行動(dòng)中。有人在場(chǎng)與無(wú)人在場(chǎng)不一樣，在校與在家不一樣，在班主任老師面前是一套，在任課老師面前一套。
三、中學(xué)生誠(chéng)信教育的措施
1、教師要為人師表，率先垂范。教師的言傳和身教是培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的兩條重要途徑。身教重于言教，只有高素質(zhì)的老師，才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的學(xué)生。一個(gè)教師只有具備了“躬自厚而薄于人”的品格，學(xué)生才會(huì)自覺(jué)自愿的接受其“傳道、授業(yè)、解惑”。“教師的一言一行，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，所以教師一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)上，以身作則，率先垂范，這樣才能真正的為人師表。”再有，教育本身就是用一個(gè)高尚的靈魂塑造另一個(gè)高尚的靈魂，用一個(gè)誠(chéng)信的人格塑造另一個(gè)誠(chéng)信的人格的過(guò)程。教師無(wú)言的人格感化，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)刻意的“教育”。
2、找尋多樣教育形式，寓教于樂(lè)。開(kāi)展以誠(chéng)信教育為抓手，將誠(chéng)信教育與傳統(tǒng)美德教育相結(jié)合，充分利用名言警句、格言、經(jīng)典故事等通過(guò)誦讀、故事會(huì)、表演等形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，在喜聞樂(lè)見(jiàn)、寓教于樂(lè)的活動(dòng)中，使學(xué)生感受、體會(huì)誠(chéng)信是做人的根本。
中圖分類號(hào)：G451 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
文章編號(hào)：1992-7711（2012）17-014-1
一、緒言
誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是社會(huì)主義道德的基本原則和基本規(guī)范，是一個(gè)人、一個(gè)集體甚至一個(gè)國(guó)家生存和發(fā)展的基石。但是，當(dāng)今社會(huì)誠(chéng)信嚴(yán)重缺失，對(duì)人們的思想道德是一個(gè)挑戰(zhàn)，對(duì)人們價(jià)值觀的正確形成是一個(gè)挑戰(zhàn)。針對(duì)不斷出現(xiàn)的一些誠(chéng)信問(wèn)題，我們加強(qiáng)初中生的誠(chéng)信教育也迫在眉睫，這不僅是中學(xué)生自身成長(zhǎng)和發(fā)展的需要，更加是社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的需要，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。誠(chéng)信教育對(duì)提高國(guó)民整體的誠(chéng)信度有很重要的作用，尤其加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村中學(xué)生的誠(chéng)信教育，這也是誠(chéng)信教育建設(shè)中頗具意義的一個(gè)方面。由于我國(guó)城鄉(xiāng)差距較大，廣大農(nóng)村的教育水平相對(duì)城市而言還比較低，所以，加強(qiáng)農(nóng)村教育，尤其加強(qiáng)農(nóng)村中學(xué)生誠(chéng)信教育顯得尤為重要。
“誠(chéng)實(shí)守信，嚴(yán)于律已”作為一項(xiàng)基本要求，已成為初中學(xué)生行為準(zhǔn)則之一，這對(duì)加強(qiáng)中學(xué)生的誠(chéng)信教育有著重要意義。而加強(qiáng)農(nóng)村中學(xué)生誠(chéng)信教育，更需要農(nóng)村初中班主任肩負(fù)這一歷史使命，需要農(nóng)村初中班主任努力對(duì)誠(chéng)信教育的方法進(jìn)行探究。
二、誠(chéng)信教育的重要意義
誠(chéng)信是中國(guó)傳統(tǒng)道德觀的重要組成部分，是構(gòu)成為人處事的根本道德標(biāo)準(zhǔn)。從哲學(xué)上看，誠(chéng)信屬于一種世界觀，也是一種社會(huì)價(jià)值觀和道德觀，不論是對(duì)個(gè)人還是對(duì)社會(huì)都有著重要的作用。
1.從國(guó)家的角度來(lái)看，誠(chéng)信是一個(gè)國(guó)家的立國(guó)之本，對(duì)其他社會(huì)關(guān)系培養(yǎng)誠(chéng)信起著引導(dǎo)、規(guī)范和決定性的作用。誠(chéng)信文化是社會(huì)主義文化的重要組成部分和核心價(jià)值所在，加強(qiáng)誠(chéng)信文化及管理體系建設(shè)是提升整體國(guó)民誠(chéng)信度的重要性措施，也是樹(shù)立我國(guó)在國(guó)際社會(huì)中展現(xiàn)國(guó)家信譽(yù)的重要舉措。
2.從企業(yè)的角度來(lái)講，一個(gè)企業(yè)的誠(chéng)信也是該企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理之本，對(duì)外代表著企業(yè)的形象與信譽(yù)，是企業(yè)文化的重要組成部分。所以，對(duì)于一個(gè)企業(yè)而言，樹(shù)立企業(yè)的信譽(yù)和形象離不開(kāi)提升企業(yè)的誠(chéng)信度，增強(qiáng)企業(yè)的文化競(jìng)爭(zhēng)力。
3.從個(gè)人的角度來(lái)看誠(chéng)信，其重要性是不言而喻的，誠(chéng)信是人類共同呼喚和締造的美德，誠(chéng)實(shí)守信也是一種職業(yè)道德，是一個(gè)人生存所必須具備的基本素質(zhì)。誠(chéng)信主要表現(xiàn)在信用、信譽(yù)上，我國(guó)自古就有許多關(guān)于誠(chéng)信的名人名事，也流傳下來(lái)許多經(jīng)典名句，反映了自古誠(chéng)信的重要性就不從改變過(guò)。誠(chéng)信教育可以發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也能使廣大中學(xué)生形成正確道德價(jià)值觀。
總而言之，誠(chéng)信的作用是不容忽視的，“人無(wú)信不立、市無(wú)信不興、國(guó)無(wú)信不強(qiáng)”。誠(chéng)信已經(jīng)成為大家做人做事的基本準(zhǔn)則，成為現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的生命，成為國(guó)家強(qiáng)盛、文明的重要標(biāo)志。
三、農(nóng)村初中班主任加強(qiáng)學(xué)生誠(chéng)信教育的途徑
誠(chéng)信教育是對(duì)中學(xué)生人生的一種道德投資，是社會(huì)的一種無(wú)形資產(chǎn)，是道德文明建設(shè)的重要內(nèi)容，也是塑造社會(huì)文化的重要舉措。加強(qiáng)農(nóng)村中學(xué)生誠(chéng)信教育的重要方法與手段，需要初中班主任對(duì)確實(shí)可行的誠(chéng)信教育方法進(jìn)行更深刻的探究，摸索出適合于初中學(xué)生的教育途徑。
首先，加強(qiáng)中學(xué)生的文化素質(zhì)教育。誠(chéng)信教育本身離不開(kāi)教育，誠(chéng)信不僅僅是一個(gè)道德范疇，在另一種程度上來(lái)講，誠(chéng)信還是一個(gè)能力范疇，其實(shí)，每個(gè)人都希望自己講誠(chéng)信，希望自己“言必行，行必果”，但是，很多時(shí)候并不是像我們所想的那樣簡(jiǎn)單，能做到“言行一致”。在這個(gè)時(shí)候，我們就需要具備“行必果”的能力，所以，加強(qiáng)中學(xué)生的文化素質(zhì)教育顯得很重要，這樣，我們也能緩解出現(xiàn)在學(xué)習(xí)乃至生活中其他方面的一些問(wèn)題，比如，當(dāng)今出現(xiàn)在中學(xué)生中的誠(chéng)信考試問(wèn)題也能得到較好的解決。
其次，拓展誠(chéng)信教育的方式方法。我們可以通過(guò)采用因材施教的方針對(duì)廣大中學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育，因?yàn)椋绻覀円晃兜剡M(jìn)行統(tǒng)一的教育方法，可能使學(xué)生感覺(jué)到神經(jīng)疲勞，這可能在一定程度上影響他們接受教育的情緒，從來(lái)不利于更好地對(duì)他們進(jìn)行誠(chéng)信教育。因此，我們可以拓寬誠(chéng)信教育的方式方法，運(yùn)用正反教育的模式，提高中學(xué)生接受教育的能力。
再次，建立誠(chéng)信教育制度。加強(qiáng)誠(chéng)信教育離不開(kāi)制度上的規(guī)制，也離不開(kāi)對(duì)誠(chéng)信的宣揚(yáng)制度。對(duì)于中學(xué)生而言，得到學(xué)校、家長(zhǎng)和社會(huì)的肯定，是一件能令他們開(kāi)心自豪的事，所以，建立誠(chéng)信制度對(duì)中學(xué)生的誠(chéng)信行為進(jìn)行肯定、認(rèn)可，對(duì)于中學(xué)生塑造自身素質(zhì)具有很重要的意義。另一方面，從制度上對(duì)中學(xué)生的行為也進(jìn)行了相應(yīng)的規(guī)制，有助于中學(xué)生養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的個(gè)人品質(zhì)，樹(shù)立正確的道德價(jià)值觀。
筆者從事貧困大學(xué)生的資助工作已有兩年，發(fā)現(xiàn)對(duì)貧困大學(xué)生非常有利的國(guó)家助學(xué)貸款近日已有凍結(jié)的跡象。大學(xué)生拖欠國(guó)家助學(xué)貸款被曝光的報(bào)道頻繁出現(xiàn)在各個(gè)媒體上，打開(kāi)網(wǎng)絡(luò)，更隨處可見(jiàn)呼喚大學(xué)生誠(chéng)信的文章。這使大學(xué)生“誠(chéng)信”再次成為社會(huì)矚目的話題。以本院為例，2007年本院貸款學(xué)生為85人，最后貸款成功的有80人，其中5人因?qū)W習(xí)成績(jī)?cè)蚧虿牧锨啡痹蛸J款未獲批準(zhǔn)。到2008年，貸款學(xué)生人數(shù)增加了一倍，貸款學(xué)生有一半不能獲得銀行貸款的批準(zhǔn)。而在筆者手上，每年需要追繳銀行貸款的人數(shù)也日益增加，一些學(xué)生為了逃避還款，將自己的手機(jī)號(hào)碼換掉，使學(xué)校無(wú)法與之聯(lián)系，時(shí)間一長(zhǎng)。這部分銀行貸款就成了呆賬、壞賬。此種情形之下，鑒于可能招致的信貸風(fēng)險(xiǎn)，銀行只能選擇不發(fā)放貸款或縮減貸款規(guī)模。以緩解追繳貸款的壓力。
國(guó)家助學(xué)貸款工作難度加大只是目前大學(xué)生誠(chéng)信危機(jī)所反映的冰山一角，在貧困大學(xué)生的資助、貧困大學(xué)生的認(rèn)定及畢業(yè)后貸款還貸問(wèn)題上，不少的貧困生表現(xiàn)了失信。因此，筆者就如何通過(guò)多種渠道加強(qiáng)貧困生大學(xué)生的誠(chéng)信教育進(jìn)行闡述。
一、大學(xué)生的誠(chéng)信狀況
(一)貧困生認(rèn)定中存在弄虛作假
在每年的開(kāi)學(xué)之初，學(xué)校都要進(jìn)行貧困學(xué)生的認(rèn)定工作。認(rèn)定中一般以學(xué)生提供的當(dāng)?shù)孛裾殖鼍叩呢毨C明為主要認(rèn)定依據(jù)。這本是惠澤學(xué)生的一項(xiàng)利好政策。但近幾年來(lái)，一些非家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生為了享受學(xué)校的資助。以弄虛作假的方式，在當(dāng)?shù)厥柰P(guān)系，用鄉(xiāng)鎮(zhèn)部門(mén)出具的假的貧困生證明去當(dāng)?shù)氐拿裾块T(mén)蓋章，而民政部門(mén)對(duì)考上大學(xué)的本地學(xué)生也往往網(wǎng)開(kāi)一面，不去深究其真正的家庭狀況，這就給不少非貧困學(xué)生以可趁之機(jī)。
(二)一些大學(xué)生在就業(yè)和還款確認(rèn)時(shí)存在失信表現(xiàn)
學(xué)校為了統(tǒng)計(jì)就業(yè)率，要求每個(gè)畢業(yè)生落實(shí)工作單位后上交就業(yè)協(xié)議書(shū)。銀行要求大學(xué)生在畢業(yè)前夕要填寫(xiě)還款確認(rèn)書(shū)，認(rèn)真填寫(xiě)自己的工作單位及聯(lián)系方式。然而大學(xué)生隨意更改、撕毀協(xié)議書(shū)的現(xiàn)象比較嚴(yán)重。畢業(yè)后，不少學(xué)生由于在異地工作，手機(jī)號(hào)碼頻頻更換，而他們不將新的聯(lián)系方式告知學(xué)校，使銀行和學(xué)校找不到人。
(三)畢業(yè)后國(guó)家助學(xué)貸款債務(wù)遲遲不還
據(jù)調(diào)查，國(guó)有商業(yè)銀行國(guó)家助學(xué)貸款壞賬比例高達(dá)10％，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于普通人貸款壞賬1％的比例。按現(xiàn)行政策，貸款學(xué)生應(yīng)于畢業(yè)后四年內(nèi)還清所貸款項(xiàng)，但并不是一次還清，學(xué)生可以根據(jù)自己的實(shí)際情況與銀行約定四年內(nèi)還款的次數(shù)及每次的還款數(shù)額。有些大學(xué)生由于履約還貸意識(shí)不強(qiáng)，對(duì)所欠債款有意逃避。加上近些年大學(xué)生就業(yè)困難，一些貧困大學(xué)生畢業(yè)后找不到工作，這就使得還貸變得更加遙遙無(wú)期。
二、措施及對(duì)策
整體而言，目前我國(guó)信用缺失現(xiàn)象是比較嚴(yán)重的，高校肩負(fù)著培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的合格人才的重任，理應(yīng)擔(dān)當(dāng)起誠(chéng)信教育的重任，檢討誠(chéng)信教育失誤，重構(gòu)誠(chéng)信教育機(jī)制。面對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信危機(jī)，我們應(yīng)該采取哪些措施呢?筆者認(rèn)為可以從如下兩個(gè)方面人手：
(一)社會(huì)層面
1 利用社會(huì)宣傳，大力倡導(dǎo)中華民族傳統(tǒng)美德，形成以誠(chéng)信為核心的社會(huì)信用制度。誠(chéng)信既是思想觀念的認(rèn)知過(guò)程。又是行為習(xí)慣的養(yǎng)成和積累過(guò)程。誠(chéng)信自古以來(lái)就是國(guó)人“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的根本，“人而無(wú)信，不知其可也”“誠(chéng)，五常之本，百行之原也”“仁、義、禮、智、信”，可見(jiàn)信之重要。應(yīng)廣泛利用社會(huì)媒體對(duì)誠(chéng)信的重要性進(jìn)行宣傳，倡導(dǎo)一種誠(chéng)實(shí)守信的價(jià)值觀念，使大學(xué)生傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
2 運(yùn)用法律杠桿，形成以誠(chéng)信為基本要求的法律規(guī)范體系。民法是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本法，被奉為帝王規(guī)則的基本原則――誠(chéng)信原則，體現(xiàn)了道德規(guī)范和法律規(guī)范的統(tǒng)一，其精神實(shí)質(zhì)滲透到各類法律法規(guī)之中，“一言九鼎”、“一諾千金”、“有借有還，再借不難”、“得民心，得天下”、“失民心，失天下”、“君子一言，駟馬難追”、“借錢(qián)還錢(qián)，天經(jīng)地義”等理念應(yīng)成為大學(xué)生行為準(zhǔn)則。新加坡等國(guó)家法律對(duì)不講信用的人處罰之重值得我們借鑒。
(二)學(xué)校層面
1 建立學(xué)生個(gè)人信用檔案，配合社會(huì)推行個(gè)人信用制度。信用是一種資源，一種無(wú)形資產(chǎn)。“上海模式”試點(diǎn)成功，使人們深刻認(rèn)識(shí)到言而無(wú)信、惡意逃避、欺詐等行為，不僅會(huì)上“黑名單”，“失一信，失百信”，而且會(huì)處處受約，事事受制。浙江溫州和廣東汕頭在失信與誠(chéng)信過(guò)程中前后巨大的反差，深刻地說(shuō)明了誠(chéng)信經(jīng)濟(jì)是多么重要。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展和法治精神深入人心，越來(lái)越多的“信用鎮(zhèn)”、“信用縣”、“信用市”、“信用省”如雨后春筍般涌現(xiàn)、這是國(guó)民經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的基本要求，是國(guó)家民族進(jìn)步的標(biāo)志。必將有利于社會(huì)信用體系的重建，也有利于大學(xué)生社會(huì)進(jìn)程的加快和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。
2 建立健全大學(xué)生的誠(chéng)信監(jiān)督機(jī)制。公示監(jiān)督：將困難學(xué)生名單、家庭收入、申請(qǐng)國(guó)家助學(xué)貸款學(xué)生名單及其個(gè)人誠(chéng)信狀況進(jìn)行公示，設(shè)立誠(chéng)信監(jiān)督信箱，接受廣大師生的監(jiān)督；動(dòng)態(tài)監(jiān)督：國(guó)家助學(xué)貸款的貸前、貸中、貸后都實(shí)行監(jiān)督管理，發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在虛假信用狀況或不良行為記錄即停止貸款或削減貸款額度；社會(huì)監(jiān)督：建立大學(xué)生信用體系并逐步與全國(guó)個(gè)人信用體系聯(lián)網(wǎng)。讓全社會(huì)監(jiān)督大學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信。通過(guò)監(jiān)督，使大學(xué)生自覺(jué)地遵守法律規(guī)范和道德規(guī)范。
3 建立健全大學(xué)生的失信懲戒機(jī)制。學(xué)校的年度評(píng)優(yōu)，要將誠(chéng)信作為重要內(nèi)容，有失信行為者不得評(píng)為優(yōu)秀學(xué)生；黨團(tuán)組織要將誠(chéng)實(shí)守信作為入黨入團(tuán)和考評(píng)的重要條件，一旦違反即對(duì)其進(jìn)行黨團(tuán)紀(jì)律處分；違反校紀(jì)校規(guī)，要受到紀(jì)律處分，在大學(xué)校園里形成守信光榮。失信可恥的氛圍。讓失信者付出沉重的代價(jià)，既是對(duì)失信者本人的教育和挽救，又是對(duì)其他學(xué)生的警醒和鞭策。
4 加快誠(chéng)信網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)。筆者認(rèn)為，充分利用互聯(lián)網(wǎng)，搭建大學(xué)生誠(chéng)信教育平臺(tái)，塑造誠(chéng)信文化，培養(yǎng)誠(chéng)信品質(zhì)，造就誠(chéng)信人才，是新形勢(shì)下大學(xué)德育工作的新要求。出版誠(chéng)信報(bào)刊，開(kāi)設(shè)誠(chéng)信教育電視專題節(jié)目，曝光典型事件，發(fā)揮輿論監(jiān)督作用，嚴(yán)懲假冒偽劣行為，不僅對(duì)大學(xué)生，而且對(duì)國(guó)人也是很好的誠(chéng)信教育手段。必將促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。提高國(guó)人的文明程度。
1、心理健康的概念及其重要性
心理健康指的就是指人心理情感、人格、情緒等方面能夠完整和諧，且具有正常協(xié)調(diào)情緒的能力，能夠控制好自我的情緒，能夠?qū)ψ晕矣姓_的認(rèn)識(shí)，不會(huì)因?yàn)樯鐣?huì)環(huán)境的變化而心里狀態(tài)發(fā)生很大的波動(dòng)，能夠積極向上的面對(duì)生活。
當(dāng)今社會(huì)正處于快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)信息時(shí)代，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力大，而作為新時(shí)代的中學(xué)生，會(huì)受到各個(gè)方面的壓力，升大學(xué)的壓力、就業(yè)的壓力、家長(zhǎng)期盼帶來(lái)的壓力等等；如果沒(méi)有健康的心理，承受不住這份壓力，學(xué)習(xí)的動(dòng)力會(huì)減弱，對(duì)待生活的態(tài)度會(huì)變得消極，對(duì)待人生會(huì)缺少希望，容易產(chǎn)生一些心理疾病和怯弱的性格，這些對(duì)于我們肩負(fù)祖國(guó)未來(lái)的中學(xué)生來(lái)說(shuō)是不應(yīng)該存在的，所以下面筆者主要分析了中學(xué)生存在的心理健康不良的表現(xiàn)和其原因，并且筆者就如何通過(guò)中學(xué)體育教育來(lái)解決中學(xué)存在的心理健康不良給出了建議。
2、中學(xué)存在的心理問(wèn)題及其存在的原因
2.1.關(guān)于學(xué)習(xí)方面的心理問(wèn)題。中學(xué)時(shí)期，學(xué)生主要就是圍繞著學(xué)習(xí)這個(gè)問(wèn)題在生活，在學(xué)校要學(xué)習(xí)，在家父母要關(guān)心你的學(xué)習(xí)，自己想著成績(jī)，想著升學(xué)，想著父母的殷殷期盼，給自己施加的壓力越來(lái)越大，特別是在考試失利的和遇到學(xué)習(xí)中的問(wèn)題不能解決時(shí)，就特別容易焦慮，容易悲觀；對(duì)于學(xué)習(xí)成績(jī)不太理想而且又十分積極向上的學(xué)生而言，在心里就特別的自卑，每次看到同學(xué)能夠一次就掌握的知識(shí)，自己怎么努力都學(xué)不會(huì)的時(shí)候，就會(huì)覺(jué)得自己是存在智力問(wèn)題，對(duì)自身的價(jià)值會(huì)否定到一文不值，產(chǎn)生扭曲的人生的價(jià)值觀。
2.2.關(guān)于人際關(guān)系方面的心理問(wèn)題。對(duì)于中學(xué)生而言，接觸的人群大多為，教師、同學(xué)、家長(zhǎng)。因計(jì)劃生育制度的原因，我國(guó)獨(dú)生子女家庭居多，而正是由于這個(gè)原因，學(xué)生因在家收到過(guò)多的溺愛(ài)，而形成自私自利，不懂得團(tuán)結(jié)合作，不懂分享的性格，導(dǎo)致在學(xué)校與同學(xué)教師的人際交往存在許多的矛盾，而學(xué)生自己不懂的處理，就采取不處理或逃避處理的方式，導(dǎo)致人際交流圈窄，而產(chǎn)生孤僻、不自信等一系列心理問(wèn)題；和家長(zhǎng)間存在的問(wèn)題，主要是家長(zhǎng)怕青春期的情感問(wèn)題對(duì)學(xué)生有影響而相互之間產(chǎn)生矛盾，學(xué)生可能容易產(chǎn)生情緒激動(dòng)等心理健康的不良行為。
2.3.關(guān)于生活中遇到的挫折方面的心理問(wèn)題。中學(xué)時(shí)期，學(xué)生的挫折是來(lái)自多方面的，例如學(xué)習(xí)方面的挫折，情感方面的挫折，人際交往方面的挫折等等。這些挫折產(chǎn)生的原因也是有多種的，由于獨(dú)生子女從小的生活模式，由于這個(gè)時(shí)期叛逆的性格特點(diǎn)，由于這個(gè)事情渴望成功、渴望被尊重、渴望自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)等等，如果學(xué)生在遭遇挫折時(shí)，不加以引導(dǎo)，可能導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生不良的心理問(wèn)題，甚至危害到學(xué)生的生命健康，存在許多這樣的例子，某學(xué)生因?yàn)楦星槭Ю呱献詺⒌牡缆贰?/p>
3、如何通過(guò)中學(xué)體育教育解決中學(xué)生存在的心理問(wèn)題
3.1.在體育教學(xué)過(guò)程中，多進(jìn)行集體性質(zhì)的體育活動(dòng)，重視學(xué)生團(tuán)結(jié)合作和與人和諧交流能力的培養(yǎng)。體育活動(dòng)是體育教學(xué)的具體表現(xiàn)，體育活動(dòng)的形式是多樣的，筆者建議體育教師能夠選擇集體性強(qiáng)、合作性強(qiáng)的體育活動(dòng)，例如：拔河、乒乓球雙人賽這種需要全班參與的活動(dòng)，學(xué)生之間必須進(jìn)行溝通和合作才能夠獲得良好的成績(jī)，這樣學(xué)生之間的交流變多了，在一定程度上加深了學(xué)生間的感情；因活動(dòng)過(guò)程體會(huì)到成功的喜悅，了解到團(tuán)結(jié)合作的力量，了解到強(qiáng)大的集體凝聚力必不可少，了解到同學(xué)間互幫互助的樂(lè)趣，在培養(yǎng)學(xué)生的人際交往、團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力的同時(shí)，也能讓學(xué)生更加積極、樂(lè)觀的面對(duì)生活，減少心理問(wèn)題的產(chǎn)生。
3.2.在體育教學(xué)過(guò)程中，加強(qiáng)心理健康理論知識(shí)的教育。青春期，中學(xué)生不僅是處于發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，也是中學(xué)生內(nèi)心情感“發(fā)育”的重要時(shí)期。所以體育教師應(yīng)該在學(xué)生平時(shí)的體育鍛煉的過(guò)程中，查看學(xué)生的處事特點(diǎn)、行為是否規(guī)范等方面，研究學(xué)生的心理，從而針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)選擇適合學(xué)生的體育教學(xué)內(nèi)容，促使學(xué)生在身體和心理上都能夠健康發(fā)展；體育教師還應(yīng)該要重視中學(xué)時(shí)期男女生生理的差異，針對(duì)差異要采取不同的方式幫助學(xué)生了解自己的具體情況，讓他們了解到在青春期出現(xiàn)的許多生理和心理情況都屬于正常范圍，例如：男生開(kāi)始長(zhǎng)胡須；女生生理期的到來(lái)；男女生都會(huì)萌發(fā)的對(duì)異性的情愫等，這些情況在青春期幾乎每個(gè)人都有經(jīng)歷，同時(shí)教師應(yīng)該傳授相關(guān)的處理方式，輔助他們解決心中的疑惑，使他們?cè)谟龅叫睦韱?wèn)題時(shí)能夠及時(shí)得到解決。
3.3.在體育教學(xué)過(guò)程中，要注重對(duì)心理情緒不良的學(xué)生進(jìn)行心理調(diào)控。在青春期，學(xué)生都特別敏感，容易因?yàn)閷W(xué)習(xí)或者是人際關(guān)系處理等方面的問(wèn)題而產(chǎn)生不良的心理情緒，這些情緒都不利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)，所以筆者建議體育教師在教育過(guò)程中應(yīng)該要注重情緒不良學(xué)生的心理情緒的調(diào)節(jié)問(wèn)題。借用體育教學(xué)來(lái)調(diào)節(jié)學(xué)生的心理情緒的過(guò)程中，教師要掌握幾個(gè)要點(diǎn)：1）對(duì)學(xué)生多鼓勵(lì)，少打壓，因?yàn)閷W(xué)習(xí)的壓力，鼓勵(lì)和贊美能夠讓學(xué)生更有信心做好當(dāng)前的事情，對(duì)自己更自信；2）在體育活動(dòng)過(guò)后應(yīng)該要注重學(xué)生的放松練習(xí)，學(xué)生可以在放松練習(xí)過(guò)程中，平靜內(nèi)心的情緒，也可以緩解一定的心理壓力。
