序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇大學(xué)學(xué)員論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

而閱讀理論性的書(shū)籍，其精密的邏輯思維、推理論證、辨疑析難的能力，顯然對(duì)訓(xùn)練思維、培養(yǎng)能力有著更為重要的意義。大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)多少可達(dá)到這一目的。而大學(xué)語(yǔ)文課的一個(gè)重要意義，即在于傳承文化。“所謂文化，就是一個(gè)民族在悠長(zhǎng)的歷史中，在一種制度下形成的、滲透到民族的血脈中的集體記憶，一種思維方式、價(jià)值觀和行為模式。”那種以學(xué)術(shù)為生命的不懈追求，正是對(duì)優(yōu)秀文化的傳承，是華夏民族的凝聚力所在。專(zhuān)業(yè)乃謀生技能，而文化則是立身之根本。知識(shí)和文化的脫節(jié)，只會(huì)使一個(gè)大學(xué)生在未來(lái)發(fā)展中走向狹窄，無(wú)創(chuàng)新性，甚至于生活中缺少靈性，缺乏為人的情趣。從政法學(xué)院的實(shí)際情況看，大學(xué)語(yǔ)文課的開(kāi)設(shè)應(yīng)放在一年級(jí)。剛?cè)胄５拇髮W(xué)生，對(duì)學(xué)校的學(xué)習(xí)和生活充滿(mǎn)了新鮮感，而對(duì)于課程的選擇無(wú)功利性。雖說(shuō)是語(yǔ)文，但它的內(nèi)容安排和講授方法絲毫不同于中學(xué)，因?yàn)闆](méi)有高考的壓力，學(xué)生們才能在老師引領(lǐng)下，慢慢讀，慢慢看，在重讀經(jīng)典中體會(huì)語(yǔ)言之美，體會(huì)文章中所表達(dá)的情感、態(tài)度，體驗(yàn)不同的人生況味，潛移默化地積累生活閱歷和經(jīng)驗(yàn)。從以前授課的經(jīng)驗(yàn)看，許多學(xué)生認(rèn)為，大學(xué)四年中，真正有內(nèi)容、不枯燥的課反而是大學(xué)語(yǔ)文。當(dāng)然，在今天的大學(xué)語(yǔ)文課的內(nèi)容上，可以相對(duì)增加一些法律文選，讓學(xué)生在對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)與文化的理解中，體悟前人是如何貫徹、實(shí)踐法律精神，進(jìn)而構(gòu)建和諧社會(huì)的。

篇（2）

文化，從廣義上說(shuō)，是人類(lèi)社會(huì)歷史實(shí)踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。作為社會(huì)主義文化一部分的法院文化，主要是指以審判為職業(yè)的一群人，在長(zhǎng)期的審判實(shí)踐中所形成的具有鮮明審判色彩的道德觀念、價(jià)值理念、行為規(guī)范以及承載這些精神產(chǎn)物的物質(zhì)載體的總和。我國(guó)的法院文化具有鮮明的民族性、時(shí)代感和先進(jìn)性，是法治精神與法背后道德價(jià)值的完美結(jié)合，主要包括物質(zhì)文化、行為文化、制度文化、精神文化等。

在開(kāi)展“大學(xué)習(xí)、大討論”活動(dòng)過(guò)程中，通過(guò)豐富多彩的文化主題活動(dòng)，領(lǐng)導(dǎo)班子和全體法官及其工作人員在理念上會(huì)對(duì)法院文化產(chǎn)生廣泛的認(rèn)同。以此為契機(jī)，結(jié)合法院工作實(shí)踐，找準(zhǔn)文化建設(shè)的基本載體、主要內(nèi)容、步驟方式：首先、增強(qiáng)"文化興院"的意識(shí)。要充分意識(shí)到法院文化建設(shè)對(duì)改進(jìn)法院思想作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、工作作風(fēng)、生活作風(fēng)、學(xué)風(fēng)的促進(jìn)作用，意識(shí)到法院文化建設(shè)對(duì)提升法院管理水平，樹(shù)立法院良好形象的促進(jìn)作用。通過(guò)“大學(xué)習(xí)、大討論”活動(dòng)，增強(qiáng)法院文化建設(shè)的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。其次、規(guī)劃"文化興院"的藍(lán)圖。通過(guò)調(diào)研制定法院文化建設(shè)的框架，將作風(fēng)建設(shè)、審判業(yè)務(wù)、隊(duì)伍管理等全體部納入法院文化建設(shè)之中，制定好文化建設(shè)的中、長(zhǎng)期發(fā)展目標(biāo)。再次、落實(shí)"文化興院"的各項(xiàng)舉措。通過(guò)“大學(xué)習(xí)、大討論”活動(dòng)，狠抓物質(zhì)文化、行為文化、制度文化、精神文化等文化建設(shè)各項(xiàng)舉措的落實(shí)，讓法官及其工作人員體驗(yàn)到法院作風(fēng)的大改進(jìn)，形象的大提升，從而激發(fā)出大家參與法院文化建設(shè)的熱情和潛在的能力，使“大學(xué)習(xí)、大討論”活動(dòng)與加強(qiáng)法院文化建設(shè)取得有機(jī)統(tǒng)一。

二、樹(shù)職業(yè)人----通過(guò)開(kāi)展“大學(xué)習(xí)、大討論”活動(dòng)為法官成長(zhǎng)創(chuàng)造平臺(tái)

法官綜合素質(zhì)的提高是法官職業(yè)化建設(shè)的基本要求，也是法院文化建設(shè)的核心目標(biāo)。要通過(guò)開(kāi)展“大學(xué)習(xí)、大討論”活動(dòng)，弘揚(yáng)法院文化引導(dǎo)人、凝聚人、激勵(lì)人、塑造人的功效，以提升人為第一要?jiǎng)?wù)，加強(qiáng)法院行為文化的培育。主要是：

在“大學(xué)習(xí)、大討論”活動(dòng)過(guò)程中堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，培養(yǎng)法官善于學(xué)習(xí)，樂(lè)于學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)文化。可以這樣說(shuō)，素質(zhì)大提升，能力大發(fā)展，眼界大開(kāi)放，學(xué)習(xí)教育是關(guān)鍵。要通過(guò)“大學(xué)習(xí)、大討論”活動(dòng)，在全院大興學(xué)習(xí)研究之風(fēng)，引導(dǎo)大家學(xué)以養(yǎng)德、學(xué)以增智、學(xué)以致用，樹(shù)立活到老、學(xué)到老的終身學(xué)習(xí)觀念。

要以“大學(xué)習(xí)、大討論”活動(dòng)為契機(jī)，通過(guò)加強(qiáng)職業(yè)道德教育，培養(yǎng)法院志存高遠(yuǎn)，修身養(yǎng)廉的廉政文化。要按照教育是基礎(chǔ)，制度是保障，監(jiān)督是關(guān)鍵的指導(dǎo)思想，加大黨風(fēng)廉政建設(shè)力度。要充分發(fā)揮黨支部的堡壘作用，在活動(dòng)中為法官上好黨課和廉政課；堅(jiān)持黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制，層層簽訂責(zé)任狀；嚴(yán)格執(zhí)行《法官行為規(guī)范》，加大違法違紀(jì)的查處力度，強(qiáng)化反面警示教育作用。

要在“大學(xué)習(xí)、大討論”活動(dòng)中，有意培植業(yè)務(wù)精通，技能嫻熟的專(zhuān)業(yè)文化。堅(jiān)持業(yè)務(wù)培訓(xùn)和理論研討雙管齊下，請(qǐng)進(jìn)來(lái)與走出去兩條腿走路的辦法，發(fā)揮法官論壇、理論研討會(huì)、專(zhuān)家講座等文化平臺(tái)的作用。樹(shù)典型、學(xué)榜樣，引領(lǐng)干警提升思想境界、司法能力和文化素養(yǎng)。

三、做管理功----通過(guò)開(kāi)展“大學(xué)習(xí)、大討論”活動(dòng)為法院管理夯實(shí)體制基礎(chǔ)。

最高人民法院原院長(zhǎng)肖揚(yáng)指出："管理出公正，管理出效率，管理出廉潔，只有增強(qiáng)司法管理能力，我們才能帶出一支精良的隊(duì)伍，才能提高審判的質(zhì)量和效率，才能使機(jī)關(guān)的工作有條不紊，實(shí)現(xiàn)規(guī)范化和現(xiàn)代化。"

要使“大學(xué)習(xí)、大討論”活動(dòng)的成效持續(xù)發(fā)揮作用，制度是保障。為此，要“大學(xué)習(xí)、大討論”活動(dòng)過(guò)程中，注重培育人本管理，以德治院的制度文化，實(shí)現(xiàn)理性管理、柔性管理、長(zhǎng)效管理，減少和避免感性管理、剛性管理、突擊管理。

第一、通過(guò)“大學(xué)習(xí)、大討論”活動(dòng)，培植科學(xué)民主的決策文化。法院領(lǐng)導(dǎo)班子成員要在“大學(xué)習(xí)、大討論”活動(dòng)中，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，更新觀念，樹(shù)立正確的發(fā)展觀、政績(jī)觀、人才觀和群眾觀，不斷提高自身的決策和駕馭能力，做到科學(xué)決策、依法決策、民主決策。

第二、通過(guò)“大學(xué)習(xí)、大討論”活動(dòng)，培植制度健全、執(zhí)行有力的管理文化。要在“大學(xué)習(xí)、大討論”活動(dòng)中，反思、檢討法院的管理機(jī)制，完善決策目標(biāo)、執(zhí)行責(zé)任和考核監(jiān)督體系，按照量化管理、動(dòng)態(tài)管理的要求，分解權(quán)限、細(xì)化措施、加強(qiáng)監(jiān)督，不斷提升規(guī)范化管理水平，使法院管理更加制度化、標(biāo)準(zhǔn)化、人性化。

第三、通過(guò)“大學(xué)習(xí)、大討論”活動(dòng)，培養(yǎng)強(qiáng)有力的執(zhí)行文化。要在“大學(xué)習(xí)、大討論”活動(dòng)中，狠抓各項(xiàng)規(guī)章制度的落實(shí)，強(qiáng)化監(jiān)督，讓遵守制度成為習(xí)慣，使服從管理成為品質(zhì)，在全法院營(yíng)造風(fēng)正氣順，干事創(chuàng)業(yè)的風(fēng)氣。

篇（3）

二、提升品牌，發(fā)揮社團(tuán)活動(dòng)的凝聚力

校園文化建設(shè)要上一個(gè)新臺(tái)階，就必須重視建設(shè)文化校園。以富有特色的校園文化活動(dòng)為載體，培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，努力用富含正能量的校園文化活動(dòng)引導(dǎo)、熏陶、鼓舞、塑造青年學(xué)生。這就需要我們精心設(shè)計(jì)和組織開(kāi)展各種內(nèi)容豐富、形式新穎、趣味性強(qiáng)的文化、科技、文娛體育等活動(dòng)，通過(guò)吸引學(xué)生參加這些高質(zhì)量的有豐富內(nèi)涵和發(fā)展價(jià)值的活動(dòng)，潛移默化地熏陶他們的思想感情，豐富青年的精神生活，提升他們的道德境界。目前校園文化活動(dòng)的最主要的陣地就是學(xué)生社團(tuán)。包羅萬(wàn)象、積極進(jìn)取的社團(tuán)文化是高校文化的特色。社團(tuán)的興起既是大學(xué)校園文化多樣性的體現(xiàn)，更重要的是社團(tuán)為不同價(jià)值追求及不同能力、氣質(zhì)、興趣愛(ài)好的同學(xué)提供了建立友誼、交流學(xué)習(xí)、完善自我的廣闊舞臺(tái)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神和能力特長(zhǎng)。社團(tuán)活動(dòng)以其多面性、學(xué)生參與的自發(fā)性，在校園文化生活中扮演著愉悅凝聚、健康身心、激勵(lì)創(chuàng)新的角色。通過(guò)參加豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)，學(xué)生可以在活動(dòng)中進(jìn)行多種方式的溝通和交流，增加彼此的理解，形成和諧而融洽的人際關(guān)系，從而增強(qiáng)了整體的組織性和協(xié)調(diào)性。同時(shí)，社團(tuán)活動(dòng)又是一項(xiàng)在群體中進(jìn)行的活動(dòng)，由學(xué)生自愿參加、自己組織活動(dòng)，更加有效地增強(qiáng)了學(xué)生的群體凝聚力。

樹(shù)立品牌，對(duì)各類(lèi)社團(tuán)活動(dòng)加強(qiáng)指導(dǎo)，并通過(guò)各種措施給予評(píng)比和激勵(lì)，以評(píng)促建，激發(fā)學(xué)生們的主體意識(shí)和創(chuàng)新精神。對(duì)社團(tuán)活動(dòng)成就進(jìn)行分類(lèi)評(píng)比，能更好地促進(jìn)學(xué)生社團(tuán)的可持續(xù)發(fā)展，吸引更多的同學(xué)積極參與各種有意義的素質(zhì)拓展活動(dòng)。每年舉行的“校園十大歌手”比賽人氣爆棚，在同學(xué)們當(dāng)中有極強(qiáng)的影響力，科學(xué)組織此類(lèi)活動(dòng)可以充分發(fā)揮價(jià)值引領(lǐng)作用、提升精神境界，幫助學(xué)生內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)外塑形象。樹(shù)立社團(tuán)活動(dòng)的品牌形象，堅(jiān)持每年開(kāi)展大學(xué)生文化藝術(shù)節(jié)等系列校園文化活動(dòng)，形成傳統(tǒng)，擴(kuò)大影響力特別是要不斷提升活動(dòng)的水平與品位。我校每年舉行的社團(tuán)推介、校園歌手大賽、英語(yǔ)話(huà)劇大賽、校園心理劇、辯論賽、演講賽、書(shū)法攝影比賽、紙橋設(shè)計(jì)、職業(yè)規(guī)劃大賽等多項(xiàng)特色文化活動(dòng)項(xiàng)目，大大豐富活躍了學(xué)生的文化生活。其中大部分活動(dòng)主要由各類(lèi)社團(tuán)承辦。建設(shè)好社團(tuán)，讓學(xué)有專(zhuān)長(zhǎng)的教師成為有力的指導(dǎo)者，能力強(qiáng)有人氣的同學(xué)擔(dān)任教練、會(huì)長(zhǎng)，他們共同發(fā)揮著主導(dǎo)和主力的育人功能。為了不斷提升校園文化活動(dòng)特別是社團(tuán)活動(dòng)的水平，教師應(yīng)成為大學(xué)校園文化建設(shè)的重要力量。因?yàn)榻處煵粌H僅是知識(shí)的傳播者，同時(shí)還承擔(dān)著培育校園精神的重任，而且教師自身的思想品德、治學(xué)態(tài)度、行為方式、價(jià)值觀念等等實(shí)際上也構(gòu)成校園精神的具體要素。學(xué)生則必然成為校園文化建設(shè)的主力軍，校園文化歸根到底是要培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，只有發(fā)揮學(xué)生的主體能動(dòng)性，才能使他們的素質(zhì)在校園文化活動(dòng)中得以提高，從而實(shí)現(xiàn)文化育人的功能。

篇（4）

（一）基本情況分析

1、參與對(duì)象

筆者對(duì)參與此次活動(dòng)學(xué)生的性別、年齡、分校等情況進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)分析，根據(jù)數(shù)據(jù)分析，可以基本反映出國(guó)家開(kāi)放大學(xué)西安分部漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生整體的結(jié)構(gòu)與層次分布，參與校園文化活動(dòng)的分校直屬一分校占比12%，直屬四分校占比12%，長(zhǎng)安分校占比8%，高陵分校占比68%。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生男生占比28%，女生占比72%。主要年齡集中在25歲以下的占比54%，25歲———35歲的占比28%，大多為青年學(xué)生。根據(jù)調(diào)查，西安分部漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生大部分集中在高陵分校。

2、作品內(nèi)容

根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)，西安分部的學(xué)生參與校園文化活動(dòng)的作品中，選取中國(guó)古代文學(xué)為內(nèi)容的占比72%，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)內(nèi)容的占比28%，外國(guó)文學(xué)的選題為零。大部分學(xué)生喜好中國(guó)古代文學(xué)題材，對(duì)古典文學(xué)情有獨(dú)鐘，由此可以反映出古代文學(xué)和傳統(tǒng)文化的深入人心，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)題材也有涉及，對(duì)于外國(guó)文學(xué)題材較為陌生，無(wú)人選題。

3、作品形式

根據(jù)調(diào)查問(wèn)卷，各分校參與學(xué)生采用的作品形式數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)中，直屬一分校采用的形式主要有情景劇演繹、朗誦和茶藝闡釋等形式；直屬四分校有情景劇演繹、舞蹈詮釋、書(shū)法繪畫(huà)、攝影詮釋和朗誦作品等形式；長(zhǎng)安分校主要以朗誦作品為主；高陵分校主要有書(shū)法繪畫(huà)、朗誦作品和版畫(huà)等形式。統(tǒng)計(jì)顯示，漢語(yǔ)言文學(xué)校園文化活動(dòng)的作品形式呈現(xiàn)出多元化、豐富性的特點(diǎn)，學(xué)生能夠發(fā)揮自身特長(zhǎng)和愛(ài)好，探索創(chuàng)新，凸顯個(gè)性化設(shè)計(jì)，以豐富多彩的藝術(shù)形式彰顯漢語(yǔ)言文學(xué)的風(fēng)采。

4、參與形式

根據(jù)活動(dòng)方案設(shè)計(jì)，參與活動(dòng)的形式可以為獨(dú)立完成，也可以小組協(xié)作，西安分部各分校參與形式的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，參與活動(dòng)的學(xué)生采用了獨(dú)立完成和小組協(xié)作兩種參與形式。其中直屬一分校獨(dú)立完成的學(xué)生占比8%，小組協(xié)作的學(xué)生占比92%；直屬四分校獨(dú)立完成的學(xué)生占比46%，小組協(xié)作的學(xué)生占比54%；長(zhǎng)安分校和高陵分校的學(xué)生均采用了獨(dú)立完成的形式。根據(jù)整體數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，參與活動(dòng)的學(xué)生能夠根據(jù)自身的情況和選題內(nèi)容的需求，不拘泥于形式，能夠靈活選取合適的參與形式。

（二）活動(dòng)效果的調(diào)查分析

1、活動(dòng)效果調(diào)查

在調(diào)查問(wèn)卷中，我們對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)校園文化活動(dòng)的實(shí)施效果，學(xué)生在活動(dòng)中的收獲，以及學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)校園文化活動(dòng)的態(tài)度等方面進(jìn)行了調(diào)查。其中對(duì)于活動(dòng)效果的調(diào)查分析結(jié)果顯示，認(rèn)為漢語(yǔ)言文學(xué)校園文化活動(dòng)有助于增進(jìn)同學(xué)之間的交流與溝通的學(xué)生為36人，占所選人次的76%，問(wèn)卷中人數(shù)的72%；認(rèn)為活動(dòng)能夠發(fā)揮個(gè)人特長(zhǎng)的學(xué)生人次為45人，占所選人次的95%，問(wèn)卷中人數(shù)的90%；認(rèn)為活動(dòng)有助于豐富個(gè)人精神文化生活的學(xué)生人次為47人，占所選人次的100%，問(wèn)卷中人數(shù)的94%。該項(xiàng)調(diào)查顯示，小組協(xié)作的學(xué)生普遍認(rèn)為該活動(dòng)能夠增進(jìn)同學(xué)之間的交流和溝通，獨(dú)立完成作品的部分同學(xué)缺乏與同學(xué)之間的交流；大部分學(xué)生認(rèn)為活動(dòng)能夠發(fā)揮個(gè)人的特長(zhǎng)愛(ài)好，有助于豐富個(gè)人的精神文化生活。

2、學(xué)生在活動(dòng)中的收獲

我們對(duì)學(xué)生在活動(dòng)中關(guān)于知識(shí)直觀化、提升專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)、增進(jìn)文化藝術(shù)素養(yǎng)和提高專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)興趣等方面進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，95%的學(xué)生認(rèn)為漢語(yǔ)言文學(xué)校園文化活動(dòng)有助于專(zhuān)業(yè)知識(shí)的直觀化、具體化；91%的學(xué)生認(rèn)為該活動(dòng)有助于提升漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)；94%的學(xué)生認(rèn)為有助于增進(jìn)個(gè)體的文化藝術(shù)素養(yǎng)；100%的學(xué)生認(rèn)為該活動(dòng)能夠提高學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)興趣。根據(jù)數(shù)據(jù)分析，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)多元品文學(xué)的校園文化活動(dòng)有助于提高漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，寓學(xué)于樂(lè)，豐富學(xué)生業(yè)余文化生活的同時(shí)，也有助于提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和藝術(shù)素養(yǎng)，從而增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

3、學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文

學(xué)校園文化活動(dòng)的態(tài)度在調(diào)查問(wèn)卷中，對(duì)于此次活動(dòng)是否適合開(kāi)放大學(xué)的教育教學(xué)特點(diǎn)以及是否希望該活動(dòng)繼續(xù)開(kāi)展等問(wèn)題進(jìn)行了調(diào)查，學(xué)生對(duì)此次活動(dòng)的態(tài)度調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，96%的學(xué)生認(rèn)為漢語(yǔ)言文學(xué)校園文化活動(dòng)能夠體現(xiàn)開(kāi)放、自主、和諧的學(xué)習(xí)理念，更加適合開(kāi)放大學(xué)教育教學(xué)的特點(diǎn)；對(duì)于是否希望繼續(xù)開(kāi)展?jié)h語(yǔ)言文學(xué)校園文化活動(dòng)的態(tài)度，其中60%的學(xué)生希望能夠繼續(xù)開(kāi)展活動(dòng)，26%的學(xué)生希望能夠推廣開(kāi)去，讓更多專(zhuān)業(yè)的學(xué)生參與其中，8%的學(xué)生希望能夠改進(jìn)完善。根據(jù)分析，學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)校園文化活動(dòng)給予了充分的認(rèn)可和肯定，認(rèn)為該活動(dòng)更加適合開(kāi)放大學(xué)的教育特色，并且希望繼續(xù)開(kāi)展甚至推廣到其他專(zhuān)業(yè)。

二.反思和探索漢語(yǔ)言文學(xué)

“初荷亭亭立，探淘索金者多元品文學(xué)”的校園文化活動(dòng)從學(xué)生自身的愛(ài)好和興趣出發(fā)，結(jié)合自身的特長(zhǎng)，以多元化的藝術(shù)形式詮釋文學(xué)，能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意思維，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有助于專(zhuān)業(yè)知識(shí)直觀化，能夠提升學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和藝術(shù)素養(yǎng)，活動(dòng)效果顯著，涌現(xiàn)了一批優(yōu)秀的活動(dòng)作品，取得了一定的成果。但是根據(jù)調(diào)查分析，此次活動(dòng)中仍然存在一些問(wèn)題，有待反思和改進(jìn)。

（一）存在的問(wèn)題

1、作品內(nèi)容的選題不均勻

根據(jù)調(diào)查分析，活動(dòng)作品的內(nèi)容選題大多集中在中國(guó)古代文學(xué)，其中外國(guó)文學(xué)的選題占比為零。究其原因，學(xué)生對(duì)中國(guó)文學(xué)的內(nèi)容相對(duì)熟悉，對(duì)于外國(guó)文學(xué)的內(nèi)容掌握不夠。此外，從藝術(shù)表現(xiàn)來(lái)講，中國(guó)古代文學(xué)的藝術(shù)效果更為明顯，也導(dǎo)致了學(xué)生選題的側(cè)重。

2、作品形式整體多元化、個(gè)別分校單一化

活動(dòng)作品的形式整體呈現(xiàn)出百花齊放的多元化態(tài)勢(shì)，但是根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)，個(gè)別分校的活動(dòng)作品形式僅限于一種或者兩種藝術(shù)形式，仍呈現(xiàn)出單一化的傾向。

3、個(gè)別分校學(xué)生參與形式簡(jiǎn)單化

活動(dòng)中學(xué)生的參與形式整體呈現(xiàn)出自由、多樣化的特點(diǎn)，但是個(gè)別分校的學(xué)生參與形式均為獨(dú)立完成，沒(méi)有小組合作的形式。

4、作品質(zhì)量良莠不齊

雖然活動(dòng)中呈現(xiàn)出了一批優(yōu)秀的活動(dòng)作品，例如《海棠詩(shī)社》情景劇演繹，《李清照詩(shī)詞解讀》情境演繹，《王維山水詩(shī)解讀》攝影作品等質(zhì)量較高的作品。但是仍然存在一些作品形式單一，作品設(shè)計(jì)粗略，內(nèi)容表達(dá)不夠充分，質(zhì)量欠佳的情況。

（二）改進(jìn)和探索

針對(duì)活動(dòng)中存在的問(wèn)題，以及對(duì)此次活動(dòng)的總結(jié)和反思，對(duì)于“初荷亭亭立，多元品文學(xué)”的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的校園文化活動(dòng)有以下幾個(gè)方面的改進(jìn)和探索。

1、創(chuàng)建作品內(nèi)容選題參考

對(duì)于學(xué)生選題不均勻的情況，可以創(chuàng)建校園文化活動(dòng)作品內(nèi)容選題參考，選題內(nèi)容可以涵蓋中國(guó)古代文學(xué)、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)和外國(guó)文學(xué)領(lǐng)域的作家、作品、文學(xué)思潮、文學(xué)現(xiàn)象等內(nèi)容，給學(xué)生提供詳盡、豐富的選題參考和輔助，提供支持服務(wù)，讓學(xué)生的校園文化活動(dòng)的選題視野更加寬闊、廣泛。更大程度地豐富學(xué)生的文學(xué)視野和藝術(shù)視野。

2、加強(qiáng)對(duì)基層分校的支持服務(wù)

根據(jù)統(tǒng)計(jì)分析，部分基層分校的學(xué)生活動(dòng)作品存在作品形式單一，參與形式單一化的情況。根據(jù)調(diào)查反饋，個(gè)別分校存在師資力量薄弱，指導(dǎo)教師和責(zé)任教師對(duì)活動(dòng)內(nèi)容領(lǐng)會(huì)不清楚，有趨于簡(jiǎn)單化管理的思維，導(dǎo)致此次活動(dòng)學(xué)生的參與形式和作品形式單一化。針對(duì)以上問(wèn)題，需加強(qiáng)對(duì)基層分校的支持服務(wù)，完善培訓(xùn)機(jī)制，讓分校的主管教師和學(xué)生能夠充分領(lǐng)會(huì)活動(dòng)的精神，打破束縛和窠臼，以創(chuàng)新的思維、多元的形式解讀文學(xué)，豐富個(gè)人精神文化生活，構(gòu)建生動(dòng)、個(gè)性化的開(kāi)放大學(xué)校園文化精神。

3、完善審核、監(jiān)督機(jī)制

針對(duì)作品良莠不齊的情況，活動(dòng)小組需完善審核、監(jiān)督機(jī)制，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，逐級(jí)管理、質(zhì)量把控。加強(qiáng)對(duì)活動(dòng)作品指導(dǎo)教師指導(dǎo)過(guò)程的審核和監(jiān)督，保障學(xué)生活動(dòng)作品的整體水平和質(zhì)量。

篇（5）

二、大專(zhuān)院校學(xué)風(fēng)建設(shè)工作實(shí)踐探索

學(xué)風(fēng)建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，通過(guò)分析總結(jié)大學(xué)生學(xué)風(fēng)建設(shè)的現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題，建議將學(xué)風(fēng)建設(shè)與教育、管理、服務(wù)、育人等工作緊密結(jié)合起來(lái)，將其納入到日常管理的各個(gè)環(huán)節(jié)。同時(shí)，要采取規(guī)范流程、細(xì)化工作、擴(kuò)大宣傳、正確引導(dǎo)等措施，在全校開(kāi)展學(xué)風(fēng)建設(shè)工作。具體方案如下：

（一）分階段執(zhí)行全年學(xué)風(fēng)建設(shè)工作

一是執(zhí)行學(xué)風(fēng)建設(shè)準(zhǔn)備階段，從新生入學(xué)開(kāi)始至軍訓(xùn)結(jié)束，重點(diǎn)在于新生的入學(xué)教育、班級(jí)建設(shè)，讓學(xué)生初步認(rèn)識(shí)到學(xué)風(fēng)建設(shè)的重要性；二是執(zhí)行強(qiáng)化、檢查學(xué)風(fēng)階段，從新生正式上課至第一學(xué)期結(jié)束，以教學(xué)周為單位分為五個(gè)步驟，每一步都有具體的工作要求和重點(diǎn)檢查項(xiàng)目，旨在督促學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，形成濃厚的學(xué)習(xí)氛圍；三是執(zhí)行鞏固學(xué)風(fēng)建設(shè)成果階段，從第二學(xué)期開(kāi)始，以教學(xué)周為單位，分四個(gè)步驟執(zhí)行。分別為：總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，進(jìn)行整改，同時(shí)結(jié)合評(píng)優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)等活動(dòng)，推進(jìn)校園文化建設(shè)；四是執(zhí)行總結(jié)交流、推進(jìn)學(xué)風(fēng)建設(shè)階段，在一學(xué)年結(jié)束之前，組織召開(kāi)各類(lèi)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，探討工作成效及問(wèn)題，提出改進(jìn)方案，進(jìn)一步推進(jìn)學(xué)風(fēng)建設(shè)工作。以上四個(gè)階段的學(xué)風(fēng)建設(shè)執(zhí)行過(guò)程及具體內(nèi)容見(jiàn)下表：

（二）多渠道開(kāi)展學(xué)風(fēng)建設(shè)宣傳工作

在校園內(nèi)營(yíng)造良好的氛圍，將科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)宣傳教育有機(jī)融入學(xué)生培養(yǎng)的各個(gè)環(huán)節(jié)，逐漸形成校園、班級(jí)和宿舍三個(gè)緊密聯(lián)系、相互促進(jìn)的學(xué)風(fēng)建設(shè)宣傳陣地。首先，校園文化宣傳陣地的作用在于加強(qiáng)校園文化建設(shè)。可充分利用宣傳欄、廣播、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，大力宣傳科學(xué)文化知識(shí)和勤奮學(xué)習(xí)在大學(xué)生成才過(guò)程中的重要作用。通過(guò)舉辦系列專(zhuān)業(yè)講座，學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)以及學(xué)習(xí)方法座談會(huì)來(lái)營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。同時(shí)，校團(tuán)委鼓勵(lì)建設(shè)以專(zhuān)業(yè)為導(dǎo)向的學(xué)生社團(tuán)，開(kāi)展和學(xué)業(yè)有關(guān)的競(jìng)賽活動(dòng)，在豐富業(yè)余文化生活的同時(shí)，強(qiáng)化專(zhuān)業(yè)宣傳教育，提升學(xué)生對(duì)所學(xué)專(zhuān)業(yè)的認(rèn)同感。其次，班級(jí)是學(xué)風(fēng)建設(shè)的基本單元，創(chuàng)建優(yōu)良學(xué)風(fēng)班是學(xué)校學(xué)風(fēng)建設(shè)工程的著力點(diǎn)。建議為各個(gè)班級(jí)安排固定晚自修教室，落實(shí)晚自修制度，加強(qiáng)監(jiān)督檢查，通過(guò)教室板報(bào)、宣傳欄展示班級(jí)建設(shè)成果，使之成為班級(jí)之間交流學(xué)習(xí)的平臺(tái)。最后，宿舍文化建設(shè)是學(xué)風(fēng)建設(shè)工作中敏感而又重要的地帶，也是學(xué)風(fēng)建設(shè)的重要陣地之一。可以由學(xué)生組織承擔(dān)對(duì)宿舍安全和衛(wèi)生檢察監(jiān)督和評(píng)比的任務(wù)，以便于及時(shí)發(fā)現(xiàn)和糾正宿舍中的各種違規(guī)違紀(jì)行為，結(jié)合“大學(xué)生宿舍文化節(jié)”活動(dòng)，開(kāi)展“優(yōu)秀宿舍”和“優(yōu)秀個(gè)人”的評(píng)比活動(dòng)，把學(xué)生宿舍建成學(xué)生思想政治教育的重要場(chǎng)所，成為學(xué)風(fēng)建設(shè)的重要窗口。

（三）完善輔導(dǎo)員（班主任）管理方式

大學(xué)輔導(dǎo)員（班主任）應(yīng)當(dāng)具備較高的教育管理水平，同時(shí)性格開(kāi)朗、思路開(kāi)闊活躍，具有豐富的人生閱歷，能真誠(chéng)關(guān)愛(ài)學(xué)生，這樣才能夠?qū)W(xué)生的思想、學(xué)業(yè)、生活進(jìn)行全面指導(dǎo)，幫助他們順利完成從中學(xué)到大學(xué)的過(guò)渡。目前，大專(zhuān)院校普遍面臨師資力量短缺、專(zhuān)業(yè)化程度不高、教師時(shí)間精力受限等問(wèn)題。因此，需要探索更為合理有效的輔導(dǎo)員（班主任）管理方式，以收到事半功倍的效果。一方面可以設(shè)立輔導(dǎo)員（班主任）連任制。對(duì)于人數(shù)較少的專(zhuān)業(yè)，可以由一名輔導(dǎo)員（班主任）負(fù)責(zé)該專(zhuān)業(yè)三個(gè)年級(jí)全部班級(jí)的管理工作。這種帶班模式雖然班多、人數(shù)多，但是學(xué)生專(zhuān)業(yè)相同，所面臨的問(wèn)題也具有相似性，同時(shí)由于有共同的輔導(dǎo)員（班主任），各年級(jí)的學(xué)生之間溝通較為便利，有利于高年級(jí)學(xué)生在日常生活、專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)、擇業(yè)就業(yè)等方面為低年級(jí)學(xué)生提供大量信息和有效幫助，能在很大程度上減輕輔導(dǎo)員（班主任）在這方面的工作量，便于其把更多的時(shí)間放在班級(jí)整體管理和對(duì)學(xué)生思想動(dòng)態(tài)的關(guān)注上。經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明，輔導(dǎo)員（班主任）并沒(méi)有因帶班數(shù)量和人數(shù)的增加而降低工作質(zhì)量，反而和學(xué)生的溝通更加順暢，管理工作得心應(yīng)手。另外，可以實(shí)行“學(xué)生輔導(dǎo)員”模式。對(duì)于人數(shù)多、班級(jí)多的專(zhuān)業(yè)，可以為新生班級(jí)配備同專(zhuān)業(yè)高年級(jí)“學(xué)生輔導(dǎo)員”，協(xié)助老師做好班級(jí)管理工作。學(xué)生輔導(dǎo)員需要經(jīng)過(guò)嚴(yán)格篩選，選聘的學(xué)生不僅要求責(zé)任心強(qiáng)、有耐心，還要求在工作、學(xué)習(xí)等各方面表現(xiàn)優(yōu)秀，這樣才能在學(xué)生中具有說(shuō)服力。學(xué)生輔導(dǎo)員工作可以涉及幫助新生適應(yīng)校園環(huán)境、協(xié)調(diào)宿舍關(guān)系、專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)輔導(dǎo)等方面，他們和班級(jí)學(xué)生年齡相仿，生活圈子接近，比較容易相互理解，在專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)上可以起到很好的帶動(dòng)作用，在生活中也可成為學(xué)生鮮活的榜樣。同時(shí)，擔(dān)任學(xué)生輔導(dǎo)員的高年級(jí)學(xué)生的管理能力、解決問(wèn)題能力、協(xié)調(diào)能力等都可以在具體工作實(shí)踐中得到充分的鍛煉。經(jīng)過(guò)實(shí)踐可以看出，這種模式不僅能在細(xì)節(jié)上彌補(bǔ)輔導(dǎo)員（班主任）工作某些方面的不足，還能為學(xué)生提供鍛煉能力的機(jī)會(huì)。學(xué)生管理工作做好了，在一定程度上能夠促進(jìn)學(xué)院學(xué)風(fēng)建設(shè)工作的進(jìn)程。

篇（6）

二、調(diào)查結(jié)果

1.當(dāng)前安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)的招生情況

受訪人員年齡最小的25歲，最大的40歲，性別基本呈對(duì)半分布。大部分受訪人員的受教育程度都是本科，有一部分受訪人員只有大專(zhuān)學(xué)歷，極少數(shù)的受訪者具有初中學(xué)歷。上述調(diào)查結(jié)果證實(shí)了，“一村一”計(jì)劃囊括的人才層面較大，并且受教育程度有一定的差別，給實(shí)際教學(xué)工作帶來(lái)了一定的難度。

2.學(xué)習(xí)狀況

(1)專(zhuān)業(yè)不同導(dǎo)致工作開(kāi)展有一定的難度大部分受訪者所修習(xí)的專(zhuān)業(yè)基本圍繞在獸醫(yī)、行政管理、企業(yè)管理以及養(yǎng)殖、園藝這幾個(gè)專(zhuān)業(yè)當(dāng)中，專(zhuān)業(yè)分布比較集中，有利于集體教學(xué)的開(kāi)展。

（2）受訪者的自主學(xué)習(xí)時(shí)間有較大的差異。不同的受訪者來(lái)自于不同的學(xué)校，學(xué)校的情況各有不同，導(dǎo)致不同的學(xué)校開(kāi)展遠(yuǎn)程教育的情況有一定的區(qū)別。遠(yuǎn)程教育的相關(guān)知識(shí)一般只能由學(xué)生自主學(xué)習(xí)完成，假如學(xué)生沒(méi)有一定的自覺(jué)性，學(xué)業(yè)很容易耽擱下來(lái)。

（3）真正受到學(xué)生歡迎的教學(xué)方式。學(xué)生對(duì)教學(xué)的領(lǐng)悟不同，所喜愛(ài)的教學(xué)方式也有一定的區(qū)別，有的學(xué)生喜歡教師集中授課，有的學(xué)生喜歡自主學(xué)習(xí)。

（4）通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)保證遠(yuǎn)程教育服務(wù)在遠(yuǎn)程教育當(dāng)中，通過(guò)學(xué)習(xí)建立起與服務(wù)間的支持也是一種十分有效的方法，也是提升一村一名大學(xué)生計(jì)劃普及率的關(guān)鍵性方式。在本次調(diào)查所涵蓋的電視大學(xué)當(dāng)中，大部分學(xué)校都能提供教材、錄像等資料，都有較好的校園網(wǎng)建設(shè)基礎(chǔ)。這也是“一村一”計(jì)劃開(kāi)展的基礎(chǔ)。

3.使用網(wǎng)絡(luò)來(lái)解答學(xué)生的問(wèn)題。

在“一村一”計(jì)劃當(dāng)中，學(xué)生的自身情況不同，學(xué)習(xí)的實(shí)際效果也有一定的區(qū)別。由于學(xué)員的年齡差異較大，有的學(xué)員并不能快速地掌握新知識(shí)，對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的記憶速度也比不上年輕學(xué)員。學(xué)員在學(xué)習(xí)的過(guò)程中會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題，這些問(wèn)題教師不能保證及時(shí)進(jìn)行解決，學(xué)生可以通過(guò)網(wǎng)上教學(xué)來(lái)解答自己的問(wèn)題。

4.充分利用大量的學(xué)習(xí)資源。

學(xué)會(huì)利用學(xué)習(xí)資源能有效提升學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。在“一村一”計(jì)劃當(dāng)中，教學(xué)機(jī)構(gòu)也為學(xué)生提供了大量的課程資源。在開(kāi)展后繼調(diào)查之后發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生十分贊許這種學(xué)習(xí)方式。

5.豐富多彩的學(xué)習(xí)資源。

學(xué)生的自主學(xué)習(xí)要建立在豐富的學(xué)習(xí)資源的基礎(chǔ)上。在傳統(tǒng)紙質(zhì)教材的基礎(chǔ)上，學(xué)生不僅希望能在網(wǎng)上找到相關(guān)的視頻，還要有網(wǎng)絡(luò)文本等資源。根據(jù)學(xué)生這樣的需求，學(xué)校應(yīng)當(dāng)靈活調(diào)整自己的教學(xué)方法，保證滿(mǎn)足學(xué)生的實(shí)際需求。6.通過(guò)高質(zhì)量的工作來(lái)提升學(xué)員滿(mǎn)意度。學(xué)校服務(wù)的質(zhì)量直接關(guān)系到學(xué)生參與“一村一”計(jì)劃的積極性。學(xué)生對(duì)學(xué)校工作是否做到位都有自己不同的看法，也對(duì)學(xué)校的工作水平做出了自己的評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)的結(jié)果得到有效反饋。

三、結(jié)論與建議

1.在上述問(wèn)卷調(diào)查的基礎(chǔ)上，本文開(kāi)展了更加深入的研究，總結(jié)出了“一村一”計(jì)劃應(yīng)當(dāng)注意的幾點(diǎn)。

（1）在該計(jì)劃當(dāng)中，學(xué)員年齡層次較大，最小的25歲，最大的超過(guò)40歲，并且受教育程度較低，計(jì)劃開(kāi)展有一定的難度。

（2）參與該計(jì)劃的學(xué)員都是以服務(wù)鄉(xiāng)村教學(xué)為目的，一般來(lái)說(shuō)，學(xué)生由園林技術(shù)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)管理以及行政管理這幾個(gè)專(zhuān)業(yè)組成。

（3）為了進(jìn)一步貫徹該計(jì)劃的初衷，學(xué)校對(duì)日常工作開(kāi)展了堅(jiān)實(shí)的支持工作，學(xué)員也普遍肯定學(xué)校在這方面做出的努力。由于校園網(wǎng)更新較快，網(wǎng)上解答較為及時(shí)，學(xué)生日常有什么不懂的也能及時(shí)得到解決。即便如此，這種新的學(xué)習(xí)方法還有待普及，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式還是以傳統(tǒng)的書(shū)本學(xué)習(xí)為主。

2．在“一村一”計(jì)劃實(shí)行了八年之后，有了一定的地方基礎(chǔ)，取得了一定的成果。但是也存在一定的不足之處。

（1）提高基層人才選拔的質(zhì)量。為了推動(dòng)“一村一”計(jì)劃的發(fā)展，地方招收的計(jì)劃參與學(xué)生要有一定的基礎(chǔ)。在學(xué)生報(bào)名之后，首先由黨委、工委對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)估，當(dāng)學(xué)生自身素質(zhì)滿(mǎn)足計(jì)劃所需之后，再上報(bào)給相關(guān)大學(xué)進(jìn)行匯總，研究學(xué)生的錄取工作。因此在整個(gè)評(píng)選過(guò)程中，社區(qū)選拔人才是十分重要的。只有從基層就開(kāi)始重視對(duì)高素質(zhì)人才的選擇，才能確保計(jì)劃的高質(zhì)量執(zhí)行。

（2）確保培養(yǎng)過(guò)程的高質(zhì)量。以往的教學(xué)工作當(dāng)中，由于教學(xué)形式死板，對(duì)學(xué)生的吸引度有限。而在“一村一”計(jì)劃當(dāng)中，教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)用遠(yuǎn)程教育作為吸引學(xué)生參與到教學(xué)當(dāng)中的因素。只有教會(huì)了學(xué)生學(xué)習(xí)的方法才能讓其學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，這也是我國(guó)高校教學(xué)的最終目的。

篇（7）

二、學(xué)生參與管理意義

學(xué)生參與校園管理，更是大紅鷹學(xué)院特色之一，自辦學(xué)以來(lái)，在學(xué)生工作方面形成了許多特色及品牌。學(xué)生參與校園管理是寧波大紅鷹學(xué)院“參與型”學(xué)生教育管理模式的重要實(shí)踐平臺(tái)，是青年大學(xué)生參與校園管理、服務(wù)學(xué)校師生、提升個(gè)人素質(zhì)的有效載體。通過(guò)學(xué)生參與校園管理，可以幫助學(xué)校和學(xué)生個(gè)人做出調(diào)整和改進(jìn)。

1.參與校園管理可以提升大學(xué)生自我意識(shí)，提高自我管理能力

在大學(xué)生活中，學(xué)生是學(xué)校非常重要的正式成員，離開(kāi)了學(xué)生這個(gè)成員，就談不上學(xué)校的教育。這種主體性不僅是他們的權(quán)利，更是他們的責(zé)任和義務(wù)。參與校園管理促進(jìn)學(xué)生從根本上認(rèn)識(shí)到自身是真正的參與者，是教育實(shí)踐活動(dòng)的主體，而非客體或者旁觀者。所以，充分讓學(xué)生參與校園管理更是自我意識(shí)的提升，自我管理能力的提高。

2.參與校園管理可以促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展

學(xué)生參與校園管理是課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的友誼延伸和補(bǔ)充，一方面可以使學(xué)生把知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐中，鍛煉和增強(qiáng)解決實(shí)際問(wèn)題的能力，開(kāi)闊視野，學(xué)習(xí)新的知識(shí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。另一方面是虛心發(fā)現(xiàn)自身知識(shí)水平和能力的不足之處，不斷挖掘自身潛在的能力，優(yōu)質(zhì)成才、全面成才。

3.參與校園管理有利于促進(jìn)大學(xué)生的順利就業(yè)

大學(xué)生的生活環(huán)境相對(duì)封閉，缺乏對(duì)外界的了解。參與校園管理可以展現(xiàn)大學(xué)生的個(gè)人能力，提高綜合能力。在書(shū)本之外，增加對(duì)校園管理各個(gè)方面的了解、明晰自身的能力傾向、興趣、性格等，更合理地安排大學(xué)的學(xué)習(xí)和生活。

4.參與校園管理可以促進(jìn)了高校的發(fā)展

高效益為社會(huì)培養(yǎng)合格人才為目的，參與校園管理是理論和實(shí)際相結(jié)合的重要途徑，有利于促進(jìn)高校在新形勢(shì)下與時(shí)俱進(jìn)，為校園管理工作注入生機(jī)和活力。在校園管理中大學(xué)生充分發(fā)揮知識(shí)和智力優(yōu)勢(shì)，服務(wù)于學(xué)生，服務(wù)學(xué)校、回報(bào)學(xué)校、傳播了校園新風(fēng)尚，有效推動(dòng)了學(xué)生工作特色和品牌建設(shè)。以寧波大紅鷹學(xué)院為例，學(xué)生助理團(tuán)和軍訓(xùn)教導(dǎo)隊(duì)是學(xué)校“參與型”學(xué)生教育管理模式的兩大重要實(shí)踐平臺(tái)，對(duì)于我們自身能力的提高有很大的幫助。學(xué)生助理團(tuán)在指導(dǎo)老師的直接帶領(lǐng)下，積極參與學(xué)校各項(xiàng)事務(wù)，在校院兩級(jí)各類(lèi)崗位上發(fā)揮重要作用。學(xué)生軍訓(xùn)教導(dǎo)隊(duì)除了軍訓(xùn)任務(wù)的成功開(kāi)展，軍訓(xùn)教導(dǎo)隊(duì)也承擔(dān)了“軍事訓(xùn)練員、安全保衛(wèi)員、義務(wù)消防員、輿情信息員”等工作，也在日常生活上得到了領(lǐng)導(dǎo)、老師們的肯定，成為了一支“靠的住、拉得出、打得贏”的學(xué)生骨干部隊(duì)。大學(xué)生參與高校管理是高等教育改革的必然趨勢(shì)，也是加強(qiáng)和改進(jìn)高校管理工作的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，它不僅有利于增強(qiáng)高校管理工作的有效性，而且有助于大學(xué)生自我教育、自我管理能力的提高。因此，認(rèn)識(shí)并支持大學(xué)生參與高校管理，是目前高校管理工作的重要內(nèi)容和努力方向。

三、對(duì)策與建議

1.讓每一位同學(xué)意識(shí)到自己就是管理者

作為新時(shí)代的一名大學(xué)生，我們不能僅僅依靠老師、學(xué)校、父母來(lái)制約和監(jiān)督不當(dāng)行為，更多的是應(yīng)該進(jìn)行自我管理。不能對(duì)自己的言行持無(wú)所顧忌或抱無(wú)所謂的態(tài)度，要對(duì)自己所做的一切負(fù)責(zé)。要從思想上意識(shí)到自己應(yīng)經(jīng)不再是一個(gè)需要依靠別人管理束縛的孩子，我們也有了自己的思想，不論是在學(xué)習(xí)還是生活中，我們都要以管理者的姿態(tài)去面對(duì)自己的一切，知道我們才是自己的主宰。

2.發(fā)揮集體作用

讓我們每一位同學(xué)都真正融入學(xué)校、班級(jí)這個(gè)大集體中，體會(huì)到大家庭的溫暖，為進(jìn)入社會(huì)打下良好的基礎(chǔ)。班級(jí)中、學(xué)校里每個(gè)學(xué)生都應(yīng)有自己的位置，每一個(gè)人都有自己的一份責(zé)任。或許我們沒(méi)有辦法像少數(shù)人那樣那么優(yōu)秀，可以做到學(xué)生會(huì)會(huì)長(zhǎng)之類(lèi)的高度，但我們可以通過(guò)自己的努力，做好少數(shù)人甚至只是自己的管理者。學(xué)校也可以幫忙安排學(xué)生都有事情做，為大家服務(wù)，同學(xué)之間關(guān)系融洽和諧，更有利于增強(qiáng)我們自我管理的信心。特別是班干部、學(xué)生會(huì)的干事，一方面自我管理的同時(shí)，另一方面帶領(lǐng)全班同學(xué)開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)，在活動(dòng)中提升能力，尤其是提高自我調(diào)節(jié)的能力。

3.調(diào)整并保持自我期望

要管理好自己，應(yīng)對(duì)自己有一個(gè)定位，確定目標(biāo)，比如近期的學(xué)習(xí)成績(jī)，遠(yuǎn)期的職業(yè)規(guī)劃、人生理想等等。對(duì)這些我們雖然不是很具體的明確，但是要有思考，要有一個(gè)大概的規(guī)劃。我們并不用確立太高的目標(biāo)，因?yàn)樘叩哪繕?biāo)反而會(huì)適得其反，當(dāng)然，太低的目標(biāo)會(huì)讓我們失去努力的動(dòng)力。不高不低的期望值更能激發(fā)我們的積極性，而且對(duì)于目標(biāo)需要保持修正，并不斷克服挫折，勇往直前。

篇（8）

校園文化建設(shè)是大學(xué)建設(shè)的一個(gè)永恒課題。從大學(xué)產(chǎn)生之日起，就注定了大學(xué)的一切活動(dòng)都是一種文化現(xiàn)象。文化（culture）原意為種植、耕作，含有通過(guò)勞作獲得成果之意，到后來(lái)才逐漸演變?yōu)榕嘤⒔甜B(yǎng)等意義。在新的歷史時(shí)期，我國(guó)各級(jí)、各類(lèi)大學(xué)如何更好地加強(qiáng)校園文化建設(shè)，發(fā)揮其在人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和社會(huì)服務(wù)中的獨(dú)特作用，需要我們每一個(gè)大學(xué)人認(rèn)真思考和努力實(shí)踐。

一、大學(xué)加強(qiáng)校園文化建設(shè)是實(shí)現(xiàn)其職能的必然選擇

不同的高校，因類(lèi)別不同、人才培養(yǎng)的規(guī)格不同及社會(huì)文化背景和辦學(xué)理念上的差別，會(huì)表現(xiàn)出類(lèi)的屬性和個(gè)性化特征屬性，但作為高等教育的基本屬性卻是一致的，反映在教學(xué)、科研和服務(wù)三大職能中，就是育人是根本，科研是重要職能，服務(wù)是職能的延伸。大學(xué)校園文化因其特殊的價(jià)值，在大學(xué)校各項(xiàng)職能中，始終起著獨(dú)特的、不可或缺的作用。首先，就校園文化的功能而言，它表現(xiàn)為一種特殊的課堂，是一種綜合的教育力量。概括起來(lái)有精神激勵(lì)、價(jià)值導(dǎo)向、行為約束、情操陶冶等教育功效。其次，從校園文化的育人方式上講，校園文化的作用機(jī)理主要是通過(guò)“環(huán)境創(chuàng)設(shè)”和“文化營(yíng)造”潛移默化而非強(qiáng)制性地發(fā)揮影響，是一種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的不教之教化。最后，從美學(xué)角度分析，校園文化的構(gòu)建和發(fā)展過(guò)程就是對(duì)能夠啟迪、感化學(xué)生各種美的潛在客體進(jìn)行精神化再創(chuàng)造的過(guò)程，也是對(duì)其文化價(jià)值挖掘和升華的過(guò)程。通過(guò)審美，學(xué)生得以解讀校園環(huán)境中蘊(yùn)涵的精神；通過(guò)審美，學(xué)生能夠?qū)€(gè)體耳濡目染的感悟和體驗(yàn)，內(nèi)化為一種價(jià)值取向和行為認(rèn)同，成為約束和指導(dǎo)個(gè)人的處世方式和人生的指航明燈。

二、當(dāng)前大學(xué)校園文化建設(shè)存在的不足之處

1.沒(méi)有擺正校園文化各組成部分，包括物質(zhì)的、精神的、制度的、行為的、組織的等在整個(gè)校園文化建設(shè)中的地位和作用，過(guò)于追求物質(zhì)文化建設(shè)，忽視精神文明建設(shè)。

2.在特色建設(shè)上，沒(méi)有很好地考慮學(xué)校的歷史背景、學(xué)校定位、培養(yǎng)目標(biāo)，盲目從眾，滿(mǎn)足于借鑒他校現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)，自主與創(chuàng)造不夠，致使校園文化特色不突出，個(gè)性不鮮明。

3.在實(shí)踐操作層面，沒(méi)有長(zhǎng)期的校園文化建設(shè)規(guī)劃和方案，不能把校園文化建設(shè)同學(xué)校的人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和社會(huì)服務(wù)等學(xué)校主體活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，始終形不成對(duì)校園文化具有統(tǒng)領(lǐng)作用的學(xué)校精神。

4.在組織管理上。把校園文化建設(shè)只視為某個(gè)或幾個(gè)部門(mén)的職能，沒(méi)有發(fā)揮和調(diào)動(dòng)校園人（教師、職工、干部和學(xué)生）廣泛參與的積極性和創(chuàng)造性，導(dǎo)致校園文化建設(shè)許多措施得不到有效落實(shí)，流于形式。

三、新時(shí)期大學(xué)校園文化建設(shè)應(yīng)堅(jiān)持四項(xiàng)原則，處理好四個(gè)關(guān)系

1.堅(jiān)持傳承原則，處理好與傳統(tǒng)文化的關(guān)系。

雖然我國(guó)的近代大學(xué)直到十九世紀(jì)末才出現(xiàn)（以1862年的問(wèn)世、1903年“癸卯學(xué)制”的頒發(fā)為標(biāo)志），比歐洲（我國(guó)學(xué)者普遍認(rèn)為西方現(xiàn)代大學(xué)萌發(fā)于中世紀(jì)的歐洲）晚了數(shù)百年，但中華民族五千年文明成果的積淀，卻為大學(xué)校園文化建設(shè)提供了得天獨(dú)厚的條件。我們不能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的浪潮中遺失這份寶貴的精神財(cái)富。新時(shí)期大學(xué)校園文化建設(shè)的正確選擇就是要堅(jiān)持文化傳承原則，認(rèn)真梳理、發(fā)掘和反思辦學(xué)歷程，正確處理好現(xiàn)代大學(xué)校園文化建設(shè)與民族傳統(tǒng)文化的關(guān)系，將校園文化建設(shè)根植于中華民族文化這片沃土中，取其精華，去其糟粕，使廣大校園人通過(guò)對(duì)祖國(guó)歷史文化的了解，產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自豪感、增強(qiáng)民族自信心，在對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新的過(guò)程中增強(qiáng)校園文化的先進(jìn)性，進(jìn)而對(duì)整個(gè)社會(huì)文化建設(shè)起到示范和引領(lǐng)作用。

2.堅(jiān)持時(shí)代性原則，處理好與時(shí)代文化的關(guān)系。

“文化并非別的，乃是人類(lèi)生活的樣法”。［1］生活是與時(shí)俱進(jìn)的。顯然，文化也并非永恒不變，它必然會(huì)隨著社會(huì)環(huán)境和時(shí)代的變化而發(fā)生一定的嬗變。大學(xué)校園文化的形成，即是一個(gè)營(yíng)造過(guò)程，也是一個(gè)發(fā)展過(guò)程。只有在厚重的歷史文化沉淀的基礎(chǔ)上，革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)，才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新與跨越，而且這種創(chuàng)新越多，跨越越大，大學(xué)校園文化就越富時(shí)代朝氣。哈佛大學(xué)的成功歸根結(jié)底就在于她不斷主動(dòng)迎接時(shí)代的挑戰(zhàn)，敢于推陳出新，領(lǐng)導(dǎo)潮流的創(chuàng)新精神。北京大學(xué)在“五?四”時(shí)期之所以成為新思想、新文化的搖籃，也是得益于敢為時(shí)代先的文化創(chuàng)新精神。由此可見(jiàn)，校園文化建設(shè)如果不能體現(xiàn)時(shí)代的特征，站在時(shí)代改革發(fā)展的前沿，也就失去了其先進(jìn)作用。

3.堅(jiān)持多元化原則，正確處理與域外文化的關(guān)系。

在教育日漸走向終身化、民主化、個(gè)性化、信息化和國(guó)際化的今天，大學(xué)正以其廣博的胸懷接納來(lái)自世界不同的文化與聲音。開(kāi)放性、包容性和多元性已成為現(xiàn)代大學(xué)文化的一個(gè)重要特征。大學(xué)校園從來(lái)沒(méi)有像今天這樣擁有多元文化的交融與激蕩，青年學(xué)子們也從來(lái)沒(méi)有像今天這樣不出國(guó)門(mén)就能快速便捷地享受世界各國(guó)的文化大餐。現(xiàn)代大學(xué)校園文化建設(shè)必須主動(dòng)適應(yīng)這種開(kāi)放式的趨勢(shì)，以海納百川的氣魄，正確對(duì)待域外文明，廣泛借鑒世界各國(guó)的優(yōu)秀文化，為大學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供更多的精神食糧。也唯有如此，現(xiàn)代大學(xué)校園文化建設(shè)才能吸引廣大青年學(xué)生的積極參與，進(jìn)而被廣大青年學(xué)生所接受。

4.堅(jiān)持區(qū)域化原則，正確處理與區(qū)域文化的關(guān)系。

一切大學(xué)的校園文化都有具有一定的時(shí)空特征，也無(wú)不打上她所在區(qū)域的文化烙印。身居經(jīng)濟(jì)政治文化中心國(guó)際化大都市中的大學(xué)，其時(shí)代氣息和前瞻意識(shí)要強(qiáng)一些；而地處經(jīng)濟(jì)偏遠(yuǎn)地區(qū)的大學(xué)，則更貼近寧?kù)o志遠(yuǎn)、淡泊明志的精神港灣。因此，現(xiàn)代大學(xué)校園文化建設(shè)，既要注重規(guī)范化、科學(xué)化，又要因地制宜、因校制宜，發(fā)揮區(qū)域文化的優(yōu)勢(shì)，形成人無(wú)我有的獨(dú)特區(qū)域個(gè)性特色。大學(xué)校園文化建設(shè)越能吸收她所在區(qū)域文化的優(yōu)勢(shì)，校園文化建設(shè)就越具特色。越具特色的校園文化就越能提升校園人的個(gè)性品位。

四、新時(shí)期大學(xué)校園文化建設(shè)應(yīng)重點(diǎn)加強(qiáng)的幾項(xiàng)工作

1.凝心靜氣，突出學(xué)校精神的培養(yǎng)。

學(xué)校精神在整個(gè)校園文化中處于靈魂的地位，是由學(xué)校辦學(xué)的歷史傳統(tǒng)、學(xué)科特色和名師、名生的品格、修養(yǎng)、社會(huì)影響力等共同孕育而形成的，集中體現(xiàn)了一所學(xué)校獨(dú)特、鮮明的辦學(xué)理念和個(gè)性特色，反映著校園人群體意識(shí)的價(jià)值追求。學(xué)校精神所具有的號(hào)召力、凝聚力、感染力和向心力是辦好一所學(xué)校所必須具備的寶貴精神財(cái)富。世界上所有特色鮮明的大學(xué)都具有獨(dú)特的辦學(xué)理念和精神。牛津大學(xué)在八百多年的發(fā)展歷程中，形成了獻(xiàn)身上帝、獻(xiàn)身學(xué)術(shù)的精神和求實(shí)、辯證，以人為本的教育理念；耶魯大學(xué)的“教育不是為了求職，而是為了生活”的教育理念；我國(guó)北大的“兼容并包”，清華的“厚德載物”，南開(kāi)的“允公允能”無(wú)不都是這些學(xué)校校園文化建設(shè)精神層面的凝聚和結(jié)晶。

學(xué)校精神主要是通過(guò)校訓(xùn)、校風(fēng)、校歌和校徽等形式表現(xiàn)出來(lái)的。校訓(xùn)是一所學(xué)校傳統(tǒng)和特色的簡(jiǎn)要概括，是學(xué)校制定的對(duì)全校師生具有指導(dǎo)意義的行為準(zhǔn)則。校風(fēng)則是學(xué)校風(fēng)氣的總稱(chēng)，是由學(xué)校成員共同具有的富有特色的、相對(duì)穩(wěn)定的行為傾向，是校園文化建設(shè)諸方面的綜合反映。二者在校園文化建設(shè)中處于“文化核”的作用。一旦被廣大師生所接受，就會(huì)自然而然地被他們自覺(jué)發(fā)揚(yáng)，從而演變、升華為代表學(xué)校整體價(jià)值追求的學(xué)校精神。成功的校訓(xùn)和優(yōu)良的校風(fēng)的形成不是空穴來(lái)風(fēng)，也不能通過(guò)某種方式從別處移植而來(lái)，只有在學(xué)校深厚的文化積淀，獨(dú)特的辦學(xué)理念和合理的現(xiàn)實(shí)存在的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)校園人（幾代，甚至十幾代人）倡導(dǎo)、踐行、提煉、升華、結(jié)晶而形成。因此，大學(xué)校園文化建設(shè)者們要潛下心來(lái)，根據(jù)自身的辦學(xué)定位和目標(biāo)，認(rèn)真總結(jié)和梳理本校的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和辦學(xué)理念，通過(guò)多種形式和渠道，廣泛征集、挖掘、設(shè)計(jì)最能體現(xiàn)本校辦學(xué)特色的校訓(xùn)、校風(fēng)、校歌、校徽，并在實(shí)踐中積極倡導(dǎo)，身體力行，循序漸進(jìn)。大力營(yíng)造學(xué)術(shù)自由和科學(xué)、民主之風(fēng)，自覺(jué)抵制享樂(lè)主義、拜金主義和學(xué)術(shù)腐敗等不正確文化的侵蝕和蔓延。引導(dǎo)廣大教師潛下心來(lái)做學(xué)問(wèn)，管理人員專(zhuān)下心來(lái)做管理，全體學(xué)生靜下心來(lái)做功課，為學(xué)校精神的早日形成而努力奮斗。

2.強(qiáng)化行為習(xí)慣的養(yǎng)成，促進(jìn)校園和諧。

校園人的行為主要是指師生員工在一定的思想支配下，從事教學(xué)、科研、文體娛樂(lè)及對(duì)社會(huì)服務(wù)等活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的有意識(shí)的能動(dòng)反映，是學(xué)校辦學(xué)理念、學(xué)校精神在師生員工個(gè)體及群體身上的具體體現(xiàn)。養(yǎng)成師生員工良好的行為習(xí)慣，創(chuàng)建和諧校園，對(duì)當(dāng)前我國(guó)高校由外延型擴(kuò)張發(fā)展向內(nèi)涵式發(fā)展，提高教學(xué)質(zhì)量有著極為重要的意義。各級(jí)、各類(lèi)高校都要根據(jù)總書(shū)記在清華大學(xué)成立一百周年校慶大會(huì)上的講話(huà)精神，立即行動(dòng)起來(lái)，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)大學(xué)生開(kāi)展行為規(guī)范教育、文明禮貌教育、法制教育、安全教育、心理健康教育，從言談舉止、勤奮學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新、尊敬師長(zhǎng)等方面強(qiáng)化當(dāng)代大學(xué)生良好的行為習(xí)慣；全面而系統(tǒng)地加強(qiáng)教師職業(yè)道德教育，從精神風(fēng)貌、敬業(yè)態(tài)度、專(zhuān)業(yè)水平、人際關(guān)系等方面塑造高校教師教書(shū)育人，為人師表的高尚形象；廣泛而深入開(kāi)展增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，提高服務(wù)本領(lǐng)的教育，促使各級(jí)管理、服務(wù)人員形成履行職責(zé)，忠于職守，敢于負(fù)責(zé)和樂(lè)于奉獻(xiàn)的優(yōu)良工作作風(fēng)。

3.營(yíng)造多元智能型校園，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。

大學(xué)校園文化的主體（教師、學(xué)生、干部、職工等）屬于高深知識(shí)密集型的社會(huì)群體。較高層次的智能型知識(shí)文化是大校園文化區(qū)別于其他亞文化（如企業(yè)文化、商業(yè)文化、鄉(xiāng)村文化、城市文化等）的重要標(biāo)志。美國(guó)教育家霍華德?加德納在1983年出版的《智力的結(jié)構(gòu)：多元智能理論》一書(shū)中提出的多元智能理論打破了傳統(tǒng)智商理論的局限。認(rèn)為每個(gè)人或多或少都具有至少8項(xiàng)智能，即語(yǔ)言、數(shù)理邏輯、視覺(jué)空間、身體運(yùn)動(dòng)、音樂(lè)韻律、人際溝通、自我認(rèn)識(shí)和自然觀察智能［2］。這不僅為教學(xué)策略，而且為現(xiàn)代大學(xué)校園文化建設(shè)指明了一個(gè)新的方向：大學(xué)校園文化建設(shè)要重視差異教育和個(gè)性教育，促進(jìn)大學(xué)生全面、主動(dòng)地發(fā)展。首先，要在廣大教師中大力宣傳倡導(dǎo)多元智能理論，促使他們更新觀念，充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，自覺(jué)地把促進(jìn)大學(xué)生的智能發(fā)展同專(zhuān)業(yè)設(shè)置、學(xué)科建設(shè)、課程開(kāi)設(shè)等結(jié)合起來(lái)。自覺(jué)實(shí)現(xiàn)由學(xué)生的控制者向?qū)W生的觀察者轉(zhuǎn)變；由學(xué)生的監(jiān)護(hù)者向?qū)W生的協(xié)助者轉(zhuǎn)變；由知識(shí)的傳授者向?qū)W習(xí)情景的提供者轉(zhuǎn)變。其次，要發(fā)揮大學(xué)生的主體作用。由學(xué)生會(huì)、團(tuán)委會(huì)牽頭組織，在教師的指導(dǎo)下，積極開(kāi)展各種有益于大學(xué)生智能發(fā)展的活動(dòng)。除了定期開(kāi)展藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)、科普講座等活動(dòng)外，還要組織起學(xué)校、院系和專(zhuān)業(yè)三個(gè)層面的各種社團(tuán)和興趣小組，努力做到：學(xué)期初有計(jì)劃，學(xué)期中有檢查，學(xué)期末有總結(jié)。確定好輔導(dǎo)教師、活動(dòng)時(shí)間、活動(dòng)地點(diǎn)、活動(dòng)內(nèi)容和資金投入，使各項(xiàng)活動(dòng)切實(shí)發(fā)揮應(yīng)有的作用。最后，要全面規(guī)劃，綜合考慮，圍繞著大學(xué)生智能活動(dòng)的開(kāi)展，優(yōu)先配置好各項(xiàng)教學(xué)設(shè)施、活動(dòng)設(shè)施和生活設(shè)施，進(jìn)一步完善學(xué)分制度，為大學(xué)生智能的發(fā)展提供優(yōu)良的環(huán)境和制度保障。

篇（9）

二、大學(xué)英語(yǔ)教師的角色與學(xué)生定位

（一）大學(xué)英語(yǔ)教師在教學(xué)中的角色

大學(xué)英語(yǔ)教師可以扮演促進(jìn)者（facilitator）、幫助者（helper）、協(xié)調(diào)者（coordinator）、提供咨詢(xún)者（counselor）、資源庫(kù)（resources）等種種角色。但不管哪種角色，大學(xué)英語(yǔ)教師應(yīng)具有“促進(jìn)者”的基本素質(zhì)（如愛(ài)心、耐心、寬容、視野開(kāi)闊、樂(lè)于助人、激勵(lì)學(xué)生、幫助學(xué)生、開(kāi)展對(duì)話(huà)、引導(dǎo)學(xué)生等)；大學(xué)英語(yǔ)教師更必須具有促進(jìn)學(xué)生有效自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)其綜合素養(yǎng)和提升能力。大學(xué)英語(yǔ)教師還要不斷提高自身的職業(yè)修養(yǎng)和教學(xué)水平。首先要深刻領(lǐng)會(huì)《基本要求》的精神，并將它變成大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的自覺(jué)行為；要依據(jù)不同教學(xué)模式主動(dòng)調(diào)整角色，貫徹“以學(xué)生為中心”的思想；還應(yīng)該主動(dòng)提高自身的自主能力，努力提高現(xiàn)代信息技術(shù)素養(yǎng)，適時(shí)地給予學(xué)生必要的指導(dǎo)，有效地幫助學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)從“學(xué)好”到“好學(xué)”。

（二）網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下學(xué)生的定位

大學(xué)生是自主、自動(dòng)的學(xué)習(xí)者，更是大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)的中心、交際活動(dòng)的參加者、信息資源的共享者。大學(xué)生可以充分利用多媒體課件和網(wǎng)絡(luò)資源自行學(xué)習(xí)，獲得豐富的英語(yǔ)學(xué)習(xí)資源。他們還可以決定在具體英語(yǔ)學(xué)習(xí)內(nèi)容上花多少時(shí)間，查哪些資料、用什么方法等，從而真正成為自主的學(xué)習(xí)者。大學(xué)英語(yǔ)教師與學(xué)生以及學(xué)生與學(xué)生之間還應(yīng)展開(kāi)充分的交流、討論、爭(zhēng)辯和合作，大學(xué)英語(yǔ)教師與學(xué)生之間進(jìn)行雙向互動(dòng)，進(jìn)行文字流、音頻式交流、視頻式交流等，由英語(yǔ)老師進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的指導(dǎo)，重點(diǎn)培養(yǎng)和關(guān)注，提高學(xué)生的自主性和批判性。這種互動(dòng)能培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的能力，并促進(jìn)學(xué)生在發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題過(guò)程中增強(qiáng)求知欲和求知能力。例如大學(xué)英語(yǔ)模塊化教學(xué)、分層教學(xué)就是大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)里非常有效的教學(xué)方式，學(xué)生通過(guò)組成團(tuán)體，相互學(xué)習(xí)，共同促進(jìn)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)英語(yǔ)學(xué)習(xí)平臺(tái)，學(xué)生與學(xué)生之間進(jìn)行雙向互動(dòng)，進(jìn)行文字流、音頻式交流、視頻式交流等；學(xué)生彼此之間互相幫助、互相協(xié)作、互相競(jìng)爭(zhēng)，通過(guò)這些溝通與交流，共同提高了自身的英語(yǔ)水平。

三、大學(xué)英語(yǔ)教材的合理匹配

（一）大學(xué)英語(yǔ)教材是《基本要求》實(shí)施的重要組成部分

大學(xué)英語(yǔ)教材是《基本要求》承載信息的傳播媒介，大學(xué)英語(yǔ)教材通過(guò)英語(yǔ)教學(xué)材料和教學(xué)活動(dòng)有序合理的編排，使大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)明晰、可實(shí)現(xiàn)，充分體現(xiàn)大學(xué)英語(yǔ)課程的教學(xué)目標(biāo)，即通過(guò)科學(xué)、合理的教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力，特別是聽(tīng)說(shuō)能力，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，提高其綜合文化素養(yǎng)。大學(xué)英語(yǔ)教材內(nèi)容還應(yīng)注意綜合性和整合性，應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生把英語(yǔ)學(xué)習(xí)延展到課外，增加英語(yǔ)討論、英語(yǔ)辯論、模擬對(duì)話(huà)、英語(yǔ)講演等豐富多彩的活動(dòng)。英語(yǔ)教師要針對(duì)學(xué)生所反映的聽(tīng)說(shuō)不足的情況調(diào)整教材內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)篇理解力，對(duì)聽(tīng)力材料的分析、歸納、判斷和推理能力。還要注意聽(tīng)力選材的多樣性,如VOA,BBC等視聽(tīng)材料工作場(chǎng)景語(yǔ)料，多采用主題教學(xué)模式，使英語(yǔ)各項(xiàng)技能訓(xùn)練融于一體。

（二）目前大學(xué)英語(yǔ)教材存在的普遍問(wèn)題

各出版社編制的大學(xué)英語(yǔ)教材普遍存在取材趨同，課文主題重疊現(xiàn)象。同一套教材在難易度上的連續(xù)性和過(guò)渡性較差，課文難度陡然提高的現(xiàn)象不乏存在。而且，一般大學(xué)英語(yǔ)教材都要瞄準(zhǔn)中等水平的學(xué)生，這部分學(xué)生數(shù)量最多，高職院校幾乎沒(méi)有選擇余地，無(wú)論選擇哪一套教材，區(qū)別都不太大，難于滿(mǎn)足英語(yǔ)教師教學(xué)和不同程度學(xué)生學(xué)習(xí)需要。例如很多英語(yǔ)課文篇幅很長(zhǎng)，語(yǔ)言示范性不強(qiáng)；有的文章內(nèi)容枯燥，有的晦澀難懂，主題重復(fù)，內(nèi)容脫離學(xué)生的生活，還有些晦澀難懂、冗長(zhǎng)乏味，學(xué)生不感興趣，意見(jiàn)很大。還有些教材部分課后練習(xí)設(shè)計(jì)過(guò)于簡(jiǎn)單，內(nèi)容和選材不盡合理。另外，大學(xué)英語(yǔ)教材參編教師多數(shù)來(lái)自于國(guó)內(nèi)知名本科院校，他們對(duì)于高職院校學(xué)生的英語(yǔ)水平和教學(xué)實(shí)際了解不深，編寫(xiě)出來(lái)的教材相對(duì)不太符高職院校英語(yǔ)教學(xué)實(shí)際。

（三）高職院校本專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)教材提倡以行業(yè)英語(yǔ)為主

高職院校校本編撰的行業(yè)英語(yǔ)應(yīng)該突出實(shí)用性、針對(duì)性、工具性，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注學(xué)習(xí)內(nèi)容。行業(yè)英語(yǔ)可以按照專(zhuān)業(yè)設(shè)置,如財(cái)務(wù)英語(yǔ)、汽車(chē)英語(yǔ)、電子英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)英語(yǔ)、外貿(mào)英語(yǔ)等。要根據(jù)本校資源和專(zhuān)業(yè)設(shè)置，開(kāi)發(fā)出符合本校特色的校本專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)教材，或者聯(lián)合相關(guān)行業(yè)、企業(yè)開(kāi)發(fā)具有行業(yè)或區(qū)域特色的專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)教材，使學(xué)生融通英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)、行業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)實(shí)用技能。

四、大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)策略和英語(yǔ)教學(xué)模式

（一）學(xué)生在大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)學(xué)會(huì)使用適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)策略

西方學(xué)者對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)策略的界定至今沒(méi)有達(dá)成一致的意見(jiàn)。O’Malley和Chamot(1990)根據(jù)信息加工的認(rèn)知理論，將學(xué)習(xí)策略分為元認(rèn)知策略、認(rèn)知策略和社交/情感策略三大類(lèi)，每一類(lèi)策略又包括若干小類(lèi)。學(xué)習(xí)策略是有意識(shí)的行為可以根據(jù)不同的學(xué)習(xí)任務(wù)選擇不同的策略學(xué)習(xí)策略也是可以學(xué)會(huì)的系統(tǒng)地訓(xùn)練，能幫助學(xué)生有效策略的形成。大學(xué)英語(yǔ)教師應(yīng)了解不同學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、目的、興趣，觀察并善于總結(jié)學(xué)生使用的學(xué)習(xí)策略，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)時(shí)將學(xué)習(xí)策略的內(nèi)容融入各門(mén)課程的教學(xué)活動(dòng)中，即策略培訓(xùn)和語(yǔ)言教學(xué)合為一體，成為大學(xué)教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分。學(xué)生在英語(yǔ)教師的指導(dǎo)下把學(xué)習(xí)策略融入英語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境中，學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的同時(shí)掌握學(xué)習(xí)英語(yǔ)的各種有效方法。

（二）網(wǎng)絡(luò)英語(yǔ)的自主學(xué)習(xí)有效性極強(qiáng)

網(wǎng)絡(luò)對(duì)學(xué)生英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)能力提高、對(duì)學(xué)生的非智力因素激發(fā)以及語(yǔ)言綜合應(yīng)用能力增強(qiáng)，具有相當(dāng)不錯(cuò)的效果。要充分體現(xiàn)虛擬技術(shù)的重要作用，要深入研究現(xiàn)代信息技術(shù)，結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的動(dòng)機(jī)、認(rèn)知風(fēng)格、學(xué)習(xí)觀念等學(xué)習(xí)者個(gè)人因素，以及教學(xué)理念、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和體系等外部因素對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)者策略的影響，培養(yǎng)學(xué)生的策略意識(shí)，提高策略使用的效率。英語(yǔ)教師要充分發(fā)揮存儲(chǔ)、提供和呈現(xiàn)教學(xué)資源和學(xué)習(xí)資源，構(gòu)建基于計(jì)算機(jī)和課堂的教學(xué)模式；促進(jìn)語(yǔ)言學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)能力發(fā)展的語(yǔ)言學(xué)習(xí)支持性環(huán)境。

（三）大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的幾種模式比較

“三套車(chē)”課程模式是吳鼎民等(2010：9-13)提出的，它將把英語(yǔ)語(yǔ)言、中外文化和多學(xué)科知識(shí)融為一體作為大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)內(nèi)容，把大學(xué)英語(yǔ)課程改造成英語(yǔ)學(xué)習(xí)和技能訓(xùn)練、跨文化交際以及通過(guò)英語(yǔ)獲取多學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)的一門(mén)綜合性的、多功能的課程，把大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改造成以英語(yǔ)為載體的通識(shí)類(lèi)課程。集成式大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)模式是指課堂教學(xué)和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)支持下的合作學(xué)習(xí)與自主學(xué)習(xí)有效聯(lián)動(dòng)、互為補(bǔ)充的一種教學(xué)模式，在此種教學(xué)模式中，以計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)為核心的現(xiàn)代信息技術(shù)是作為促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的認(rèn)知工具和豐富的語(yǔ)言教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)工具，它將各種教學(xué)資源、教學(xué)要素和教學(xué)環(huán)節(jié)經(jīng)過(guò)整合，互相融合，在整體優(yōu)化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生聚集效應(yīng)，最大限度滿(mǎn)足個(gè)性化學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)的需要。個(gè)性化教學(xué)模式則提倡學(xué)生利用學(xué)習(xí)資源平臺(tái)，同時(shí)提供通識(shí)教育課程和ESP課程內(nèi)容，學(xué)生自主選擇、自主學(xué)習(xí)，學(xué)校和英語(yǔ)教師提供必要的輔導(dǎo)和支持，使該模式兼有“學(xué)習(xí)方式個(gè)性化”和“學(xué)習(xí)內(nèi)容個(gè)性化”的雙重特點(diǎn)。

篇（10）

隨著大學(xué)校園建設(shè)量成倍增長(zhǎng)，有關(guān)大學(xué)校園的探究也日益升溫。因?yàn)榇髮W(xué)校園具有兩種基本屬性摘要：建筑性和教育性。所以，對(duì)它的探究也多局限在建筑學(xué)、城市規(guī)劃和高等教育三個(gè)學(xué)科領(lǐng)域。

一、建筑及城市規(guī)劃界對(duì)大學(xué)校園的探究

我國(guó)的大學(xué)校園建設(shè)開(kāi)始是以西方19世紀(jì)末、20世紀(jì)初的校園規(guī)劃理論為指導(dǎo)原則的。建國(guó)以后，根據(jù)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合國(guó)情，確立了以功能分區(qū)為核心準(zhǔn)則的校園規(guī)劃理論和規(guī)劃指標(biāo)體系，指導(dǎo)了我國(guó)現(xiàn)有的絕大多數(shù)大學(xué)的建設(shè)和發(fā)展。然而，那些曾被奉為經(jīng)典的校園規(guī)劃理論和規(guī)劃指標(biāo)體系都是建筑、規(guī)劃界的學(xué)者站在自己學(xué)科視野中的階段性經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是相當(dāng)不成熟的，至今，這些欠成熟的校園規(guī)劃理論仍是我國(guó)大學(xué)校園規(guī)劃建設(shè)的根本依據(jù)。在理論欠缺的情況下，建筑、城市規(guī)劃領(lǐng)域?qū)Υ髮W(xué)校園的探究只能是實(shí)踐走在理論前面。

隨著近幾年高教改革的深入，校園建設(shè)工程量比過(guò)去翻了幾翻，建筑和城市規(guī)劃界開(kāi)始頻繁關(guān)注大學(xué)校園建設(shè)的理論建構(gòu)。2001和2002年在北京和臺(tái)北分別舉辦了“海峽兩岸‘大學(xué)的校園’研討會(huì)”，在大陸和臺(tái)灣的建筑規(guī)劃界掀起了大學(xué)校園的學(xué)術(shù)熱。和以往相比，兩次會(huì)議的論文開(kāi)始重視從歷史發(fā)展的角度分析大學(xué)校園建設(shè)的歷程，不再局限于校園工程的階段性總結(jié)。

一些建筑學(xué)者開(kāi)始關(guān)注高等教育思想對(duì)校園建設(shè)的影響，只是他們的觀點(diǎn)闡述不太系統(tǒng)，只能說(shuō)是一種“散見(jiàn)”。如摘要：《大學(xué)校園規(guī)劃結(jié)構(gòu)的探究》一文認(rèn)為“大學(xué)校園形態(tài)和大學(xué)當(dāng)時(shí)的辦學(xué)理念、教學(xué)制度和內(nèi)容是一致的”。如中世紀(jì)的大學(xué)主要職責(zé)是培養(yǎng)神職人員和為王室服務(wù)的人才，大學(xué)校園必須是封閉的，能夠使學(xué)院排除外界各種影響，完全服從教會(huì)，校園生活布滿(mǎn)清規(guī)戒律。因此，校園多附屬于教堂或修道院，或者以宗教建筑為樣本進(jìn)行設(shè)計(jì)建設(shè)。19世紀(jì)工業(yè)革命后，美國(guó)高校將學(xué)術(shù)自由理想和為社會(huì)服務(wù)的辦學(xué)宗旨相結(jié)合，創(chuàng)立了獨(dú)特的高等教育模式，也創(chuàng)立了影響全世界的開(kāi)放式校園形態(tài)。20世紀(jì)后期，教育體制走向多元化，校園形態(tài)也越來(lái)越多元。這種對(duì)教育思想和校園建設(shè)關(guān)系的描述，雖然稍稍打破了一點(diǎn)建筑界習(xí)慣性思維的限制，但依然停留在對(duì)高等教育理論淺層次的理解上，并沒(méi)有闡明在大學(xué)校園形態(tài)演變中表現(xiàn)出的教育和建筑之間的互動(dòng)關(guān)系。

另外一個(gè)值得關(guān)注的現(xiàn)象是摘要：一些建筑學(xué)者除了對(duì)校園形態(tài)的“過(guò)去時(shí)”進(jìn)行歸納總結(jié)外，對(duì)于校園的當(dāng)下形態(tài)和未來(lái)趨向也作了一定分析探索。一部分人認(rèn)為，大學(xué)城將是我國(guó)大學(xué)校園在新時(shí)期的某種發(fā)展趨向。“大學(xué)城”是國(guó)內(nèi)近年來(lái)新興的概念之一，至今并無(wú)確切定義。一些文獻(xiàn)資料認(rèn)為，“大學(xué)城”是一種非凡的城市化方式，其發(fā)展模式大致分為“傳統(tǒng)學(xué)術(shù)型”、“商業(yè)創(chuàng)新型”，或介于兩者之間。前者多起源于歷史悠久、具有強(qiáng)大學(xué)術(shù)號(hào)召力的一所或多所大學(xué)，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歷史時(shí)期，逐步形成了校城交融的自然環(huán)境，如英國(guó)的牛津、劍橋大學(xué)城，德國(guó)的洪堡大學(xué)等。“商業(yè)創(chuàng)新型”大學(xué)城起源于新興的理工科院校，以科技創(chuàng)新和市場(chǎng)緊密結(jié)合，帶動(dòng)了地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，如美國(guó)“硅谷”和斯坦福大學(xué)。北京大學(xué)和中關(guān)村則兼有二者的特征。

雖然教育思想、教育理念對(duì)大學(xué)校園建設(shè)起重要功能，教育界每一次大的運(yùn)動(dòng)都在校園形態(tài)上留有痕跡。但是多數(shù)情況下，建筑界和高教界的對(duì)話(huà)局限在建筑工作者面對(duì)高教體制改革所作出的單方面呼應(yīng)。在現(xiàn)代教育哲學(xué)的指導(dǎo)下，現(xiàn)代大學(xué)不斷構(gòu)建著新的教育理論，這些理論雖然對(duì)校園建設(shè)有一定影響；可這種影響對(duì)建筑界來(lái)說(shuō)是被動(dòng)的，因?yàn)榻ㄖ邕€沒(méi)有系統(tǒng)地探索教育思想、教育理念和大學(xué)校園建設(shè)的關(guān)系。憑著對(duì)教育思想一知半解的領(lǐng)悟，喊幾句時(shí)髦的教育口號(hào)，校園建設(shè)只能停留在膚淺的、“聞風(fēng)而動(dòng)”的層次，不可能有深度。

總之，當(dāng)前建筑和城市規(guī)劃界對(duì)大學(xué)校園的探究大部分是針對(duì)我國(guó)大學(xué)校園建設(shè)的實(shí)際新問(wèn)題提出的，探究思路也是圍繞這些實(shí)際新問(wèn)題展開(kāi)的。他們本著務(wù)實(shí)精神對(duì)教育界的熱點(diǎn)理論進(jìn)行可行性探索，從建筑和規(guī)劃的視角提出方案、進(jìn)行實(shí)踐，為新時(shí)期大學(xué)校園形態(tài)的發(fā)展作出有益的探索，也為下一步更深入系統(tǒng)的探究工作創(chuàng)造了氛圍。

二、高等教育界對(duì)大學(xué)校園的探究

大學(xué)作為實(shí)施高等教育的主要機(jī)構(gòu)，一直是高等教育學(xué)科領(lǐng)域的重要探究對(duì)象。但長(zhǎng)期以來(lái)，高等教育學(xué)科領(lǐng)域?qū)Υ髮W(xué)的探究多集中在理念、制度、機(jī)構(gòu)等非物質(zhì)層面，很少關(guān)注大學(xué)的物質(zhì)實(shí)體——校園，即使有所觸及也是輕描淡寫(xiě)一筆帶過(guò)。同大學(xué)校園形態(tài)有關(guān)的探究主要集中在“校園文化”的探究領(lǐng)域。

校園文化是置身于社會(huì)文化大背景中的一種具有自身特色的亞文化形態(tài)，它滲透到學(xué)校的各個(gè)方面，涉及到全體師生員工的觀念和行為。高校校園文化是在“大學(xué)這一特定的環(huán)境氛圍內(nèi)生活的成員所共同擁有的校園價(jià)值觀和這些價(jià)值觀在物質(zhì)和意識(shí)形態(tài)上的具體化。它的主體是包括學(xué)生以及教師、行政人員在內(nèi)的大學(xué)校園文化群體；它的內(nèi)容分為精神文化和物質(zhì)文化兩大層面摘要：精神文化是校園文化的深層文化，包括師生員工的價(jià)值觀念、文化素養(yǎng)、心理素質(zhì)及校風(fēng)和校訓(xùn)、學(xué)風(fēng)和教風(fēng)、學(xué)校的傳統(tǒng)習(xí)慣、校內(nèi)文體活動(dòng)等，物質(zhì)文化包括校園建筑特色、文化活動(dòng)場(chǎng)所和設(shè)施、校園綠化美化、學(xué)校的信息傳媒等。校園文化的核心是校園價(jià)值觀”。從這段表述中可以看到教育學(xué)者們傾向于把校園形態(tài)劃分到校園物質(zhì)文化領(lǐng)域。

過(guò)去，大學(xué)校園形態(tài)在高等教育中的重要性一直被忽略著，被忽略的主要原因大概是大多數(shù)人認(rèn)為摘要：建筑和教育沒(méi)有多大關(guān)系。是的，建筑沒(méi)有以“知識(shí)”的身份、“課程(狹義)”的姿態(tài)進(jìn)入人們的“學(xué)習(xí)”視野，但它對(duì)人的教化功能是“知識(shí)”和“課程”所不能給予的。這一點(diǎn)，中國(guó)古人深有心得摘要：《三字經(jīng)》的頭幾句，“昔盂母，擇鄰處”可謂家喻戶(hù)曉。正是孟夫子本人，親身體驗(yàn)到環(huán)境對(duì)人潛移默化的功能，而作出了“居移氣，養(yǎng)移體”(《孟子%26#8226;盡心》)的總結(jié)。中國(guó)古人早就懂得環(huán)境對(duì)人的“模范”功能，環(huán)境就是“模”，就是“范”；使用什么樣的模范，就可能塑造出什么樣的人物。英國(guó)首相邱吉爾也講過(guò)“先是人創(chuàng)造了建筑，建筑反過(guò)來(lái)創(chuàng)造人”，非常準(zhǔn)確地表述了建筑和人的關(guān)系，暗示了建筑的“育人性”。

當(dāng)前，教育界在反思現(xiàn)代教育中的弊病時(shí)，把環(huán)境的教化功能提到了哲學(xué)的高度。金生在《理解和教育》一書(shū)中談到“在科學(xué)技術(shù)和大工業(yè)生產(chǎn)的沖擊下，現(xiàn)代教育本身也被工業(yè)化和技術(shù)化，學(xué)生被納入教育生產(chǎn)的流水線，和日常的生活世界相隔絕”。面對(duì)這個(gè)現(xiàn)實(shí)新問(wèn)題，走向哲學(xué)解釋學(xué)的教育哲學(xué)呼吁到摘要：“人類(lèi)教育的產(chǎn)生和發(fā)展以及教育的探究都來(lái)源于并且歸根于實(shí)踐生活世界的需要”，“對(duì)教育的熟悉并不是一種事實(shí)的因果關(guān)系分析，也不是把人和教育作為孤立的客觀對(duì)象去解剖，而是在現(xiàn)實(shí)的‘生活世界’中理解和解釋?zhuān)彩恰椤汀畢⒑汀薄５覡柼┲赋觥袄斫夂徒忉屖秦灤┤宋目茖W(xué)的方法”。人文學(xué)的對(duì)象是生命現(xiàn)象和生命活動(dòng)，而生命總是具有意義并且要不斷需求意義的，所以它就需要不斷地理解和解釋。這種方法把探究活動(dòng)、探究過(guò)程看作是解釋者和被解釋者之間不斷進(jìn)行的對(duì)話(huà)，通過(guò)這種對(duì)話(huà)使探究者直觀地體驗(yàn)和把握對(duì)象的內(nèi)在精神。學(xué)生在校園中生活、學(xué)習(xí)的過(guò)程就是和四周環(huán)境不斷對(duì)話(huà)的過(guò)程。大學(xué)校園為學(xué)生搭建了一個(gè)布滿(mǎn)足義的“生活世界”，呈現(xiàn)出各種各樣的“意義形式”，學(xué)生生活在其中，通過(guò)理解和解釋和之“對(duì)話(huà)”、“交往”，形成自己的世界觀和人生觀，使教育不知不覺(jué)進(jìn)入學(xué)生的精神整體。大學(xué)校園形態(tài)就是一種教育表達(dá)式。

對(duì)于大學(xué)校園具有的“教化”功能，教育課程理論也有所觸及。在課程理論中，校園建筑、文化設(shè)施、綠化設(shè)施、文化生活、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系、環(huán)境氛圍等都屬于“隱性課程”，和其對(duì)應(yīng)的“顯性課程”是指學(xué)校規(guī)定學(xué)生必須把握的知識(shí)、技能、思想觀點(diǎn)、行為規(guī)范等。同顯性課程的明確性、強(qiáng)制性相對(duì)照，隱性課程的特征是摘要：(1)潛在的規(guī)范性。無(wú)論是校園建筑、文化設(shè)施或校風(fēng)、學(xué)風(fēng)都潛在地蘊(yùn)涵著一定的價(jià)值觀念、行為規(guī)范、精神境界，使生活于其中的受教育者感受到應(yīng)如何調(diào)節(jié)自己的心理和行為。(2)非強(qiáng)制性。不通過(guò)強(qiáng)行灌輸、紀(jì)律約束，而是通過(guò)陶冶和感染，潛移默化地影響人的思想、情感和生活，凈化人的心靈。(3)功能的持久性。即使生活環(huán)境變化或遷移，已形成的價(jià)值觀念、行為習(xí)慣仍能長(zhǎng)期保持。我認(rèn)為“隱性課程”也包括“隱性”和“顯性”兩個(gè)狀態(tài)。校園形態(tài)屬于“隱性課程”的物質(zhì)方面即顯性形態(tài)，而校園形態(tài)所構(gòu)成的文化氛圍，所凝聚的價(jià)值觀念，所包容的文化生活則屬于“隱性課程”的精神方面即隱性形態(tài)。對(duì)于隱性課程的規(guī)范系統(tǒng)的描述和探究以前在我國(guó)教育領(lǐng)域不多見(jiàn)。

最近幾年，教育界的學(xué)者開(kāi)始用跨學(xué)科的方法和視角探究“隱性課程”中的“隱性形態(tài)”，如南京師范大學(xué)的劉云彬博士進(jìn)行的學(xué)校生活的社會(huì)學(xué)探究等。但是對(duì)“顯性形態(tài)”——大學(xué)校園的系統(tǒng)探究一直被忽略著。

三、大學(xué)校園探究的緊迫性

就全球普遍的時(shí)代背景而言，世界進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力被提到前所未有的高度，大學(xué)改變了以往作為社會(huì)產(chǎn)品和最終用戶(hù)之間的中介身份，不僅承擔(dān)著教學(xué)科研的基本任務(wù)，更成為將知識(shí)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的主要環(huán)節(jié)。大學(xué)為社會(huì)服務(wù)的意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)，功能也越來(lái)越復(fù)雜，大學(xué)校園建設(shè)面臨著一系列新的挑戰(zhàn)。我國(guó)大學(xué)校園的目前狀況在數(shù)量、質(zhì)量、規(guī)模上都相對(duì)滯后，極大地限制了我國(guó)培養(yǎng)高等人才的能力，大學(xué)校園建設(shè)(改建、擴(kuò)建、新建)工作迫在眉睫。

時(shí)代在變，大學(xué)的功能、職責(zé)、理念在變，校園建設(shè)的理論指導(dǎo)當(dāng)然也要“和時(shí)俱進(jìn)”。我認(rèn)為，當(dāng)務(wù)之急是高等教育界、建筑和城市規(guī)劃界的專(zhuān)家學(xué)者打破學(xué)科壁壘，站在跨學(xué)科的視角對(duì)大學(xué)校園進(jìn)行系統(tǒng)探究。因?yàn)槔碚摰纳n白將導(dǎo)致實(shí)踐的浮躁，校園建設(shè)的失敗必然會(huì)影響我國(guó)的高等教育事業(yè)健康發(fā)展。希望高教界對(duì)大學(xué)校園的理論探索中多一點(diǎn)對(duì)物質(zhì)形態(tài)的關(guān)注，改變一下教育探究者在校園建設(shè)中的“失語(yǔ)”狀態(tài)；希望建筑界對(duì)大學(xué)校園的理論探究多幾個(gè)視角，改變一下建筑人在校園建設(shè)中的“自語(yǔ)”狀態(tài)。

參考文獻(xiàn)

[1姜耀明，王曉丹．大學(xué)校園規(guī)劃結(jié)構(gòu)的探究[J，新建筑，2002，(4)．

[2王吳．彈性和共享摘要：大學(xué)城規(guī)劃[J．規(guī)劃師，2002，(5)．