序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]一篇理工科大學(xué)生思想政治教育探討范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

一、接受理論概述

（一）接受理論

“接受”一詞，在漢語詞典中被解釋為“接納、承受”，表示為認(rèn)可、接收、吸納的意思。一般可以表示行為上的接受，或者精神、心理上的接受。其理論起源于20世紀(jì)60年代的接受美學(xué)和傳播學(xué)。接受美學(xué)以文學(xué)作品為審美對(duì)象，認(rèn)為讀者的接受是文學(xué)作品存在的意義。強(qiáng)調(diào)作者與讀者的接受共鳴。傳播學(xué)興起于美國，著名理論有“有限效果論”以及“社會(huì)類型論”等，主流觀點(diǎn)認(rèn)為傳播的過程是傳播者和受眾共同發(fā)生，受眾者接受程度受周圍環(huán)境和自身認(rèn)知的影響。在我國，接受的定義最先是出現(xiàn)在胡木貴與鄭雪輝合著的《接受學(xué)導(dǎo)論》中，其將接受理解為文化客體與主體之間，通過以語言為象征符號(hào)表現(xiàn)出來的思想文化信息的擇取、解釋和理解整合的認(rèn)知關(guān)系。提出了接受是由主體、接受客體、接受過程三個(gè)部分共同組成。從心理學(xué)的角度而言，接受是因喜愛而對(duì)外界人和事物產(chǎn)生一種積極的能動(dòng)的價(jià)值觀的認(rèn)同，是接納外界人和事物的一種行為心理。所以，接受是一種接受主體和接受客體在一定的接受環(huán)境中，以接受主體的某種需要為內(nèi)在動(dòng)力，通過一定的媒介對(duì)具有價(jià)值性的接受客體信息進(jìn)行反映、汲取、內(nèi)化整合和外化踐行的一種雙向發(fā)展過程。

（二）接受理論在思想政治教育中的應(yīng)用

思政政治教育是我國特有的稱呼，在國外一般稱之為“國民教育”，張耀燦在《思想政治教育學(xué)原理》一書中提出“思想政治教育接受是指發(fā)生在思想政治教育領(lǐng)域內(nèi)的接受活動(dòng)，它反映了思想政治教育接受主客體之間的相互關(guān)系，是接受主體出于自身需要，在環(huán)境作用影響下通過某些中介對(duì)接受客體進(jìn)行反映、選擇、整合、內(nèi)化、外化等多環(huán)節(jié)構(gòu)成的、連接的、完整的活動(dòng)過程。通過有效的接受，社會(huì)和社會(huì)群體的一定的思想觀念，政治觀念，道德規(guī)范，就可以被內(nèi)化為接受主體的品德思想，并外化為品德行為”。從上述表述中我們可以看出，思想政治教育首先是為實(shí)現(xiàn)一定階級(jí)的目標(biāo)服務(wù)的，它想要全面的影響人的行為和思想是受接受動(dòng)機(jī)、接受環(huán)境、接受過程以及接受主客體等多方面因素的影響的，而作為國家思想“堡壘”的知識(shí)分子、大學(xué)生群體，尤其是新時(shí)代強(qiáng)調(diào)擁有“匠人精神”的理工科學(xué)生，除了在思想上認(rèn)同我黨的教育，并要用其思想指導(dǎo)行為。

二、理工科大學(xué)生思想政治教育接受現(xiàn)狀

（一）接受動(dòng)機(jī)不足

由于文理分科，理工科大學(xué)生沒有形成對(duì)文科課程的學(xué)習(xí)意識(shí)，當(dāng)接觸思政類課程時(shí)，理工科學(xué)生自然產(chǎn)生“陌生感”，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中覺得相對(duì)困難，再加上課本枯燥呆板，使學(xué)生失去了學(xué)習(xí)興趣。其次，大學(xué)中思想政治教育課程作為公共課程，對(duì)學(xué)生的要求明顯低于專業(yè)課的要求。受自然科學(xué)和社會(huì)上“實(shí)用主義”的影響，理工科大學(xué)生更注重解決實(shí)際問題，對(duì)感受性較強(qiáng)，抽象的社會(huì)理論認(rèn)識(shí)比較淡漠，產(chǎn)生疏離感。因此，就對(duì)思想政治產(chǎn)生了“無用論”的誤解。以上這種缺乏主動(dòng)性的學(xué)習(xí)意識(shí)，或迫于外部壓力的學(xué)習(xí)，使思想政治教育接受走向?qū)嵱眯院凸浴Ｔ谶@種實(shí)用主義和功利主義的氛圍中，使思想政治教育理論課程淪為一種可有可無的課程。

（二）接受環(huán)境復(fù)雜化

隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化，思想文化的多元化也隨之而來，人們的價(jià)值觀，尤其是青年大學(xué)生的思想品德、價(jià)值觀念、政治觀點(diǎn)的形成難免會(huì)受到外界環(huán)境的影響和沖擊。當(dāng)今大學(xué)生除了更多接受學(xué)校環(huán)境受其影響外，社會(huì)環(huán)境和家庭環(huán)境也是其人生觀、價(jià)值觀形成的重要陣地。思想政治教育接受的環(huán)境受主體內(nèi)外多方面因素影響，它以動(dòng)態(tài)或靜態(tài)的形式貫穿主體發(fā)展的各個(gè)過程，良好的、正向積極的接受環(huán)境會(huì)促進(jìn)思政政治教育接受主體形成一個(gè)良性的接受習(xí)慣，樹立正確的接受認(rèn)知；反之，不良的接受環(huán)境則使接受主體對(duì)思想政治教育活動(dòng)產(chǎn)生排斥心理。

（三）接受過程的不通暢

在一項(xiàng)有關(guān)思政教育接受情況的調(diào)查中，“您認(rèn)為您的老師對(duì)您的思想政治教育接受情況了解嗎”一題中，百分之三十九的文科大學(xué)生選擇了“不了解，他們上完課就走了”，而一半的理科生選擇了此項(xiàng)。對(duì)“基本了解，老師常跟學(xué)生交流”的選擇，則是文科大學(xué)生24.5%，而理科生只有17%，而老師完全了解學(xué)生思想政治教育接受情況的，不管是文科大學(xué)生還是理工科大學(xué)生，都僅僅只有3.5%。從結(jié)果中我們可以看出，當(dāng)今高校對(duì)思政教師的要求是以完成教學(xué)任務(wù)為主，而教師對(duì)學(xué)生個(gè)體的了解和溝通遠(yuǎn)不及高中時(shí)期師生關(guān)系，師生之間交流不暢，學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)差以及課本內(nèi)容死板、教師講授形式單一等，都成為影響大學(xué)生思想政治教育接受的阻礙。

三、影響理工科大學(xué)生思想政治教育接受的原因探究

（一）文理分科和專業(yè)特點(diǎn)制約

高中生大多是16-18歲青少年，是其心智逐漸走向成熟的關(guān)鍵時(shí)期，也是人生觀、價(jià)值觀建立的重要期。而文理分科，使理工科學(xué)生的文科相關(guān)知識(shí)基礎(chǔ)薄弱，認(rèn)識(shí)淡漠。不僅限制了青少年對(duì)未知領(lǐng)域的探索，還錯(cuò)失了思想政治教育的最好時(shí)機(jī)。在長(zhǎng)期的理工科思維模式下，理工科大學(xué)生的邏輯思維普遍得到了很好的發(fā)展，相對(duì)的形象思維能力的鍛煉就弱了。此外，理工科專業(yè)的特點(diǎn)是精準(zhǔn)度高、實(shí)踐性強(qiáng)。除了理論的學(xué)習(xí)，通常客場(chǎng)實(shí)踐和實(shí)驗(yàn)等活動(dòng)需要占據(jù)大量學(xué)習(xí)時(shí)間。長(zhǎng)期花費(fèi)大量時(shí)間集中在本專業(yè)知識(shí)和技能的提升中，無暇顧及精力集中較弱的思想政治教育課的學(xué)習(xí)，甚至有學(xué)生形成了思政教育課程就是“休閑課”的思維，更別說進(jìn)行深入的調(diào)查研究了。

（二）學(xué)校對(duì)思政教育重視還不夠

順應(yīng)當(dāng)今時(shí)代對(duì)“工匠精神”的推崇，社會(huì)對(duì)專業(yè)技術(shù)性人才的大量需求，高校為迎合市場(chǎng)需求和社會(huì)期望，提高本校的就業(yè)率，將理工科大學(xué)生職業(yè)技能的發(fā)展放在了首位，思政教育等文科類課程不斷縮減。學(xué)校對(duì)思政課程考核以及思政隊(duì)伍建設(shè)的不夠重視。具體表現(xiàn)為：一是學(xué)校在對(duì)思政課教師的考核要求上，未能與其他理工科教師有一定區(qū)分。在量化科研成果考核的前提下，注重實(shí)踐教學(xué)的成果。要將理工科大學(xué)生的思想特點(diǎn)和他們成長(zhǎng)規(guī)律結(jié)合起來，加強(qiáng)理工科學(xué)生心理健康、人際交往、戀愛擇業(yè)等方面的研究工作。二是學(xué)校對(duì)輔導(dǎo)員班主任隊(duì)伍選拔、聘用缺乏一定專業(yè)性。不僅大多數(shù)學(xué)校聘任的輔導(dǎo)員并不是從事思政教育或者心理教育的專業(yè)人員，而且輔導(dǎo)員的數(shù)量也達(dá)不到國家文件要求的1：200比例。輔導(dǎo)員壓力大，工作任務(wù)繁重也成為他們?nèi)娜廨o導(dǎo)學(xué)生思想工作的一大阻礙。

四、對(duì)理工科大學(xué)生思想政治教育接受的路徑探索

（一）改變接受環(huán)境

第一，豐富思想政治教育課程內(nèi)容。深化教育教學(xué)改革，以“思政育人”為核心，以文學(xué)、美學(xué)、社會(huì)學(xué)等課程為依托，強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育要全方位、360度、深層次、多融合的方式形成合力。把課堂教學(xué)向課外延伸，利用新媒體、網(wǎng)絡(luò)、微課平臺(tái)等形式貼合當(dāng)代大學(xué)生生活實(shí)際，更要把生活實(shí)際引入教學(xué)，利用大學(xué)生關(guān)心的話題、社會(huì)新聞引導(dǎo)學(xué)生在課堂上樹立積極的人文情懷，讓知識(shí)傳授和價(jià)值引領(lǐng)在潛移默化中實(shí)現(xiàn)，把課堂內(nèi)外的顯性教育和隱性教育相融通，這就自然提升了學(xué)生的人文關(guān)懷，拓寬了思想政治教育課內(nèi)涵，在“政治”方向基礎(chǔ)上，是融入了中國文化傳統(tǒng)美德和自然科學(xué)而成的“美德”的接受。有利于大學(xué)生正確人生觀價(jià)值觀的形成。第二，提升教師隊(duì)伍的綜合素質(zhì)。從教師的角度來說，要重視言傳更要注重身教。而當(dāng)今教師隊(duì)伍中難免存在一種“重言傳、輕身教”的現(xiàn)象。有的教師在課堂上強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)美德，課下卻不注意自己言行，作出違背美德的行為；有些教師要求學(xué)生遵守課堂秩序，自己卻隨意遲到早退；有的教師重視理論水平的研究，卻對(duì)擔(dān)任的課程區(qū)敷衍了事。除了專業(yè)課教師，學(xué)院的班主任、輔導(dǎo)員也是重要思政教育隊(duì)伍的一份子，很多理工科輔導(dǎo)員注重學(xué)生日常事務(wù)管理，輕學(xué)生思想政治的教育，把學(xué)生安全維穩(wěn)放到第一的同時(shí)并未過多在思想政治教育理論的學(xué)習(xí)研究上做過多的工作。這就影響了理工科學(xué)生的思政教育效果。第三，加強(qiáng)校園文化和人文情懷建設(shè)。校園文化是以學(xué)生為主體，以物質(zhì)文化、精神文化、活動(dòng)文化、制度文化等為依托，在潛移默化中形成的以獨(dú)特校園氣質(zhì)為標(biāo)志的群體文化。不論是教學(xué)的水平、校園的基礎(chǔ)設(shè)施、學(xué)校的管理秩序，學(xué)校的師資水平，學(xué)校的歷史積淀等，都影響著校園文化的形成。它是一只無形的手，對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)有著潛移默化的作用。學(xué)校的校風(fēng)要堅(jiān)持“以學(xué)生為本”，多聽學(xué)生的在生活學(xué)習(xí)上的訴求，以學(xué)校的人文關(guān)懷來培養(yǎng)理工科學(xué)生們的人文情懷。培養(yǎng)他們關(guān)注人、關(guān)心人，對(duì)人的發(fā)展和價(jià)值有正確認(rèn)識(shí)的價(jià)值觀。摒棄社會(huì)上部分的拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義的歪曲價(jià)值觀。為學(xué)生健康人格發(fā)展創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境。

（二）加強(qiáng)接受主體的主動(dòng)性

首先，倡導(dǎo)學(xué)生積極參與集體活動(dòng)，投身社會(huì)實(shí)踐。人是社會(huì)性的動(dòng)物，一個(gè)人必須會(huì)在一個(gè)集體中才能發(fā)揮它的社會(huì)價(jià)值并實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，集體環(huán)境下個(gè)人容易形成趨于集體價(jià)值偏向的行為和心理，對(duì)青年人價(jià)值觀的形成至關(guān)重要。在一個(gè)冷漠缺少關(guān)懷的環(huán)境中，個(gè)人很難形成開朗樂觀的性格以及積極的價(jià)值觀。反之，當(dāng)個(gè)人處于一個(gè)互相幫助、積極向上的團(tuán)隊(duì)當(dāng)中時(shí)，他就會(huì)表現(xiàn)出尊重、理解，并付出真誠的幫助，從而形成一個(gè)良性的循環(huán)。同時(shí)大學(xué)校園就如同一個(gè)小型社會(huì)，相對(duì)于中學(xué)單純的學(xué)習(xí)環(huán)境，大學(xué)生們會(huì)遇到之前沒有接觸過的人和事，實(shí)踐出真知，只有通過學(xué)校的平臺(tái)，積極參與到社會(huì)實(shí)踐中，才能不斷完善自己的人生觀價(jià)值觀。其次，建立有效的人際互動(dòng)機(jī)制。要建立起一個(gè)全方位、多層次的人際互動(dòng)模式。從課堂、宿舍、社團(tuán)等不同人際關(guān)系出發(fā)，發(fā)揮主動(dòng)性，合理構(gòu)建人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。例如讓理工科的學(xué)生多接觸讓文科學(xué)生和文科課程，讓他們參與到思政理論的教學(xué)改革和教學(xué)討論中，或者參與不同類型社團(tuán)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐。通過跟不同對(duì)象的討論交流來發(fā)揮自己的主體性和主動(dòng)性。讓學(xué)生在接觸不同的人和事，處理人際關(guān)系的同時(shí)，鍛煉自己廣闊的胸懷和接人待物的方式，形成良好的集體觀，建立正確的處事觀。總之，無論是主動(dòng)接受還是被動(dòng)接受，都要高校不斷加強(qiáng)對(duì)思想政治教育工作的重視程度，要認(rèn)清思想政治教育對(duì)理工科大學(xué)生的積極作用。從學(xué)校制度、思政隊(duì)伍建設(shè)、責(zé)任制、宣傳力度等多方面齊抓共管，營造良好學(xué)習(xí)氛圍，最終為理工科院校學(xué)生提供良好思政教育環(huán)境。

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作者簡(jiǎn)介：朱瑜，女，陜西寶雞人，楊凌職業(yè)技術(shù)學(xué)院輔導(dǎo)員，碩士。