序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇小學(xué)語文教研論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

的確，小學(xué)教師所面對的教育是基礎(chǔ)教育中的正處于人生中發(fā)展最快、變化最大時段的學(xué)生。在這一時段內(nèi)，不但學(xué)生的生理發(fā)生巨大變化，其心理也隨之變化。因此，對于不同群體學(xué)生特點的研究就成為小學(xué)教師做工作的前提。其次，教學(xué)有法，教無定法，這就要求教師必須對自己的教學(xué)方法進行研究。教師的教學(xué)方法沒有固定的標(biāo)準(zhǔn)，教學(xué)本身及教學(xué)環(huán)境的復(fù)雜性要求教師進行深入的思考，怎樣啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生，怎樣調(diào)動學(xué)生的積極性，怎樣有效地培養(yǎng)學(xué)生的思想品德，怎樣組織教學(xué)，等等，都需要教師進行創(chuàng)造性的思考，在領(lǐng)會教學(xué)理論精髓的基礎(chǔ)上作出決定與判斷。為保證作出正確的判斷，并盡量減少負面影響，教師有責(zé)任審慎自己的教學(xué)實踐，對自己的教學(xué)進行反思，從這個意義上說，小學(xué)教師應(yīng)該提高自己的研究能力。

2.社會文明的進步，對小學(xué)教師素質(zhì)提出了新的要求。

時代在發(fā)展、在變化，環(huán)境系統(tǒng)已從超穩(wěn)定的一端移到了劇變的一端，在現(xiàn)實條件中取得成功的條件已完全不同，信息時代需要新的素質(zhì)品格。曾經(jīng)，小學(xué)教師在學(xué)生的心目中是知識、信息來源的重要途徑，甚至可以說是唯一途徑，但是如今已是信息時代，有了網(wǎng)絡(luò)媒體，學(xué)生完全可以從網(wǎng)絡(luò)上學(xué)到許多知識，而且小學(xué)生的可塑性很強，如何把小學(xué)生從外面多彩的世界拉回到課堂上來，如何在小學(xué)生的心目中再塑光輝形象，這對小學(xué)教師將會是一個挑戰(zhàn)。面對這一挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)的經(jīng)驗或教育是招架不住的，當(dāng)傳統(tǒng)教育慌亂地企圖還以經(jīng)驗方式應(yīng)付信息社會的時候，很快就會發(fā)現(xiàn)陷入了拼時間和拼經(jīng)歷的境地，因此，小學(xué)教師需要提高自身的素質(zhì)。

二、小學(xué)教師進行教育科研的誤區(qū)

1.科研至上。

綜觀目前我國一些中小學(xué)的教育科研，我們不難發(fā)現(xiàn)，其中相當(dāng)數(shù)量不是在默默無聞地為提高學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量作貢獻，而是在大張旗鼓地為樹立學(xué)校的社會形象，擴大學(xué)校的“知名度”做廣告，在素質(zhì)教育轟轟烈烈開展的背景下，教育科研成為某些學(xué)校之間相互攀比的籌碼，成為花瓶或擺設(shè)。在有些小學(xué)，教育科研甚至成為教師評優(yōu)的敲門磚。隨著國家對教師專業(yè)素質(zhì)要求的不斷提高，教育科研成為教師晉升評優(yōu)的附加條件，有些教師熱衷于搞科研，就在于教育科研的光環(huán)效應(yīng)，而是否對自身素質(zhì)有所提高，對教育問題能否解決則不重要了。

2.重虛而不重實。

許多小學(xué)或小學(xué)教師在搞科研時忽視了科研與教學(xué)的結(jié)合，重理論不重實踐，科研形態(tài)有了，卻沒有直指教學(xué)的痼疾。有了科研的行為，卻沒有真正解決教學(xué)的實際問題，往往是轟轟烈烈地“科研”一番，但教師的行為依然如故，學(xué)生的狀態(tài)仍同往常，其結(jié)果是為了研究而研究，為了課題而課題。這樣，雖然學(xué)校也忙于申請種種課題，但課題研究的成果并不能為學(xué)校所用。雖然各小學(xué)也倡導(dǎo)教師投入研究陣營，但這樣的研究并不能切實地改變教師的課堂行為，應(yīng)該說，這是小學(xué)教育科研中最值得關(guān)注的一個問題。

3.跟著潮流走。

小學(xué)教師在從事教育科研時往往缺乏主題意識，缺乏對自我面臨問題的捕捉能力和洞察力，一旦出現(xiàn)了一些新的動向或“潮流”，有些教師就聞風(fēng)而動，作相應(yīng)的各式各樣的研究。例如：創(chuàng)新教育一出現(xiàn)，不少小學(xué)教師就以創(chuàng)新為題申報課題，好像課題名稱沒有創(chuàng)新就無法實現(xiàn)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)一樣，使得小學(xué)教師的教育科研沒有針對性，也無法解決實際的教學(xué)問題。

三、小學(xué)教師教育科研的對策

1.培養(yǎng)小學(xué)教師的科研意識，改變其陳舊的思想觀念。

在小學(xué)開展教育科研對許多小學(xué)教師是一種新要求，因而必然會存在一些思想障礙，長期以來，只重視“教”，輕視“研”，只重視“考分”，輕視“素質(zhì)”的提高，把學(xué)校看作是單純傳授書本知識的場所，把教學(xué)的功能片面歸結(jié)為教師傳授書本知識。在這種思想觀念的支配下，教學(xué)工作形成了一套僵化的模式，教師講、學(xué)生聽，教師寫、學(xué)生抄，教師考、學(xué)生答。其結(jié)果使學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的主動性和積極性，缺乏獨立思考和創(chuàng)造性思維，只會死啃書本，習(xí)慣于重復(fù)他人思想，大大限制了學(xué)生的個性發(fā)展。只有改變傳統(tǒng)的陳舊的觀念，才能找到教育科研的突破口，才能在教學(xué)指導(dǎo)思想上，從升學(xué)教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變；在教學(xué)質(zhì)量的評比上，由單純依賴分?jǐn)?shù)、升學(xué)率向?qū)W生全面發(fā)展轉(zhuǎn)變；在課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)上，從教師為中心向教師主導(dǎo)、學(xué)生主體相統(tǒng)一的方向轉(zhuǎn)變。也只有這樣，才能激發(fā)廣大小學(xué)教師從事教育科研的欲望，才能提高教師的科研興趣，才能提高教師的教育理論和教育科研水平。

2.讓小學(xué)教師身臨其境地感受到教育科研的優(yōu)勢，使他們由被迫到自覺地進行教育科研。

通過教育科研，教師可以了解國際國內(nèi)教育發(fā)展的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢，接受現(xiàn)代教育思想，樹立新的教育理念，找出其自身存在的不足，及時加以改進；教師通過教育科研可以不斷改進教育教學(xué)方法，創(chuàng)造性地選擇教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，有針對性地培養(yǎng)學(xué)生的個性和特長，使自己的教育教學(xué)效果不斷提高；教師參與教育科研可以提高教師的素質(zhì)，使教師在實踐中鍛煉，在改革中成長。

3.選擇合適的方法。

教育科研需要以科研的方法為支撐，科研方法是完成科研課題所采用的程序、途徑、手段或規(guī)則，在課題研究實踐中起著決定性的作用。運用恰當(dāng)?shù)姆椒ǎ苁拐n題運行步驟清晰，成果有推廣價值，這與常規(guī)教學(xué)中的經(jīng)驗總結(jié)不同，它是在科學(xué)方法指導(dǎo)下開展的教育教學(xué)研究活動，是以客觀事實為依據(jù)。而常規(guī)經(jīng)驗總結(jié)輪廓模糊，又易受主觀因素的干擾，科學(xué)性較差，所以小學(xué)教師學(xué)習(xí)運用科研的基本方法是非常必要的。

參考文獻：

［1］金春蘭.教師，你是一個研究者.黑龍江教育，2001，（11）.

［2］陳平.引導(dǎo)新教師走上教學(xué)研究這條幸福之路.人民教育，2001，（1）.

篇（2）

語文是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。"只有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，才能使之內(nèi)化為學(xué)生的語文素養(yǎng)，養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，將來就能自覺地去學(xué)習(xí)，去適應(yīng)社會，去服務(wù)于社會。因此，如何通過語文教學(xué)與訓(xùn)練，使學(xué)生掌握創(chuàng)造性思維的策略，以發(fā)展其創(chuàng)造性思維呢？

1.小學(xué)語文教學(xué)出現(xiàn)的問題

1.1 為活動而活動。不少課堂搞得很熱鬧，各種活動頻頻"閃亮登臺"。然而，一些活動與教學(xué)明顯無關(guān)，在教師認為，好像不開展活動就不能突出"學(xué)生為中心"。于是，在課堂上，教師為了開展活動而活動，很少考慮該項活動究竟與該課的教學(xué)有多大的關(guān)系，而在強調(diào)學(xué)生參與的同時，卻忽視了教師的參與作用。

1.2 以本為本。長期以來，我們的教學(xué)一向忠于教材，堅持并堅信"以本為本"，因而導(dǎo)致一些教師在課改中，依然把教材作為"權(quán)威"，視教材為"圣旨"，小心翼翼地按教材的要求去教，唯恐出錯。

1.3 評價的廉價與單一。新課標(biāo)強調(diào)對學(xué)生的評價，但是課堂上，我發(fā)現(xiàn)評價少，形式也單一，通常是教師簡單地對學(xué)生作一模糊性的、隨意性的評價，學(xué)生參與評價的很少很少。

1.4 忽視學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。許多教師的課設(shè)計得很好，可一上起課來卻不那么得心應(yīng)手，效果差不說，還常常完不成任務(wù)。究其原因，學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣差當(dāng)屬"罪魁禍?zhǔn)?。學(xué)生上課太自由化了，坐沒有坐相，站沒有站相，想看就看，想讀就讀，想說就說，甚至想鬧就鬧……有的教師說，這是為了尊重學(xué)生，體現(xiàn)"學(xué)生為中心"，體現(xiàn)"自主"。我想，規(guī)矩還是要要的，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)也是不容忽視的，這不僅僅是課堂教學(xué)的需要，更重要的是學(xué)生的發(fā)展，以及繼續(xù)學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)所不可缺少的。

1.5 教師知識匱乏。在課堂教學(xué)中，教師積極鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，這一點非常好。不過，有時候?qū)W生提出的一些問題把老師給難住了，暴露出我們教師知識面的相對狹窄與匱乏，知識內(nèi)容的陳舊，知識運用的僵化。長期以來，教師的知識結(jié)構(gòu)存在著明顯的缺陷，其中相對固定的較多，與其它學(xué)科知識的有機聯(lián)系欠缺。因此，教師當(dāng)務(wù)之急是不斷更新專業(yè)知識結(jié)構(gòu)。

當(dāng)然，新課程課堂教學(xué)中的問題遠不止以上這幾點。

2.小學(xué)出現(xiàn)的問題解決策略

為了達到《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的學(xué)生"喜歡學(xué)習(xí)漢字，有主動識字的愿望"的目標(biāo)，我在識字、寫字教學(xué)中，恰當(dāng)運用趣味性的語言，不僅活躍課堂氣氛，融洽了師生關(guān)系，還促進了學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)，讓每位學(xué)生都喜歡學(xué)習(xí)漢字。筆順規(guī)則是低年級識字、寫字教學(xué)中的一大難點。教學(xué)中，我抓住低年級學(xué)生直觀形象的思維特征，恰當(dāng)發(fā)揮趣味語言這一劑的作用，能起到事半功倍的效果。

2.1 激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。低年級的課文短小精悍，在閱讀教學(xué)中，我著重培養(yǎng)學(xué)生的語感，學(xué)生在朗讀的同時也在接受美的熏陶，讓說話訓(xùn)練與朗讀訓(xùn)練緊密相連。如，我在教《小小的船》時，作了如下設(shè)計：（配樂，師描述并貼"夜空圖"；生閉上眼睛根據(jù)描述做動作，想象）讓我們一起飛向藍天，坐到月亮上?？?，藍藍的天上有許許多多星星一閃一閃，在向我們眨眼。彎彎的月亮多像一只小船，讓我們飛吧，飛吧！飛上藍天，坐到月亮上。（貼上小女孩）師問：小姑娘只看見閃閃的星星、藍藍的天，你坐在月亮上還看到了什么？在這樣富有童趣的情境中讀讀練練；誦讀感受語言美，學(xué)生讀得美美的，并很快悟出其中之意；說話時想象意境美，學(xué)生從不同的角度展開說話：東方明珠、長城、流星、外星人等一一閃現(xiàn)在他們眼前。扎實培養(yǎng)了學(xué)生的語感，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣盎然。

2.2 喚起學(xué)生學(xué)習(xí)欲望。作業(yè)的設(shè)計可寫、可讀、可看、可操作、可玩耍，讓每項活動增加目的性，要充分發(fā)揮學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性，讓聽、說、讀、寫與演、唱、畫、做等多種形式相結(jié)合，讓學(xué)生動手、動腦、動口，符合他們好奇、愛動、形象思維占優(yōu)勢的特點，把語文技能的培養(yǎng)與活動相貫穿，讓學(xué)生對作業(yè)充滿興趣。因此，我設(shè)計作業(yè)盡量使作業(yè)靈活新穎，富有情趣，吸引學(xué)生。如，很多學(xué)生喜歡繪畫，學(xué)習(xí)古詩《鵝》，我讓學(xué)生根據(jù)詩文畫一只"美麗的大白鵝"，把鵝在水中游的動作、神態(tài)用畫展示出來；學(xué)習(xí)問句，我讓學(xué)生做打電話游戲題，讓學(xué)生扮演打電話人、聽電話人互相問候，理解問句的語氣；很多學(xué)生喜歡寫模仿文，學(xué)了《四季》，我讓學(xué)生也當(dāng)詩人寫一首《四季之歌》。這樣的作業(yè)喚起了學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，更樂意學(xué)習(xí)語文。

興趣是最好的老師，有了興趣，不用老師多講，學(xué)生也會主動積極地學(xué)習(xí)語文，這樣對學(xué)生一生發(fā)展受益無窮。

總之，鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)。中年級的學(xué)生可以增強學(xué)生獨立、自主的意識，這對學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展起著重要的作用。要發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力，要有良好的環(huán)境，同時學(xué)生要培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，能夠獨立自主的進行學(xué)習(xí)。作為教師也要努力學(xué)習(xí)，接受新的教育思想，做一個有利于學(xué)生創(chuàng)造性發(fā)揮的教師，教學(xué)中要充分利用教學(xué)中的有利因素，創(chuàng)設(shè)條件，設(shè)置情境，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生的能力。

結(jié)束語

有人說，兒童的心田是塊神奇的土地，你播種了一種思想，便會有行為的收獲；播種了行為，便會有習(xí)慣的收獲；播種了習(xí)慣，便會有品德的收獲；播種了品德，便會有命運的收獲。也有人說，行為養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣造就性格，性格決定命運?？梢娏己昧?xí)慣的養(yǎng)成對人生的重要，我們相信養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣肯定會讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)方面受益匪淺，乃至?xí)绊憣W(xué)生的一生。

參考文獻

篇（3）

一、大、中、小學(xué)體育教育教學(xué)目的的對比研究

蘇州大學(xué)體育學(xué)院張宏成教授，對中、小學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)的實施，曾進行了詳盡的研究，得出：目前教師對體育新課標(biāo)認識不夠，首先教師對自己的角色認識不夠，其次教師對我國新課標(biāo)改革的目的了解不夠，在新課標(biāo)的實施過程中，教師感覺到教學(xué)難度加大的情況，但是從新課標(biāo)本身講，新課標(biāo)總體是促進學(xué)校教學(xué)的。

總結(jié)其原因就是我們體育教師對我國體育課標(biāo)改革的目的不清楚，要想深入了解新課標(biāo)的精神，真正了解不同階段體育教學(xué)的目的和要求，首先我們要搞清楚五個學(xué)習(xí)領(lǐng)域（運動參與、運動技能、身體健康、心理健康、社會適應(yīng)），并且要了解不同的學(xué)習(xí)階段的主要教學(xué)目的和要求是以哪個方向為主體，小學(xué)體育是學(xué)生第一次接觸學(xué)校體育，給他們以正確的體育學(xué)習(xí)思想和方向意義重大。我們小學(xué)體育的教學(xué)要充分認識小學(xué)生這個特殊的年齡段，要充分從他們的生理、心理等方面特點進行分析。1.小學(xué)生的生理方面，它們的身體處于生長發(fā)育的旺季，身體柔韌素質(zhì)比較好，相反他們的力量、耐力和爆發(fā)力等都處于初期發(fā)育段，所以我們的小學(xué)體育教育的重點，要放在它們良好的身體形態(tài)和良好的體育活動、參與習(xí)慣上。2.小學(xué)生的心理方面，體育教育要培養(yǎng)小學(xué)生良好的思想道德品質(zhì)，培養(yǎng)他們吃苦耐勞的精神，盡快適應(yīng)從家庭邁向?qū)W校的第一步?，F(xiàn)在的小學(xué)生獨生子女占絕大多數(shù)，他們在家的地位，造成了他們在心理上優(yōu)勢感。由于很多體育項目其本身的特點就是強調(diào)的合作精神，所以通過體育課積極地培養(yǎng)他們與他人合作的能力和自立、自強的精神，為他們將來跨入社會成為真正的人才做好第一步的鋪墊。

中學(xué)體育教育是小學(xué)體育教育的繼續(xù)和延伸，從生理角度來說，中學(xué)生處于生長發(fā)育的頂峰，也是接受新事物最強的階段，在中學(xué)階段，學(xué)生最容易掌握新鮮事物，掌握體育動作和健身方法的能力也處于高峰，正確積極地傳授健身方式和方法，能對學(xué)生將來的終身體育和我國的全民健身工程做出積極的貢獻，正確的培養(yǎng)學(xué)生的體育觀對中學(xué)體育課的正常開展意義重大。

大學(xué)體育教育是學(xué)生接受正規(guī)體育教育的最后階段，是培養(yǎng)學(xué)生的終身體育觀的重點階段，也是實現(xiàn)我國體育教育的最終目的“終身體育”的重要階段。從生理角度講，大學(xué)生身體發(fā)育基本結(jié)束，身體形態(tài)基本定型，身體素質(zhì)處于最佳狀態(tài)。從心理方面講，大學(xué)生心理趨近成熟，接觸新鮮事物越來越復(fù)雜，處于人生的轉(zhuǎn)折點，通過體育課正確的引導(dǎo)學(xué)生心理健康成長，為實現(xiàn)大學(xué)生由學(xué)生時代向社會邁步的重大轉(zhuǎn)折打好基礎(chǔ)。

二、大、中、小學(xué)體育教育教學(xué)模式的對比研究

根據(jù)我國不同階段體育教育的目的，我們要在不同的體育教育階段采取不同的體育教學(xué)模式，新的課程標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)了，小學(xué)體育要把自由還給學(xué)生，由“傳授”轉(zhuǎn)向“發(fā)展”，由教師的“教”轉(zhuǎn)向?qū)W生的“學(xué)”。強調(diào)在體育教學(xué)過程中的教師主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位。但是，小學(xué)體育教育是學(xué)生初步接觸正規(guī)體育教育的階段小學(xué)生，接受新事物和自控的能力比較差，加上小學(xué)生本身掌握得健身方法和知識的有限性，可以說放任自由的體育課會讓我們的學(xué)生無所適從，所以小學(xué)體育教育必須要以教師的積極組織作為前提。同時要注重，在以教師組織為主的前提下，學(xué)生的自主創(chuàng)新模式，我們可以稱這個階段為“保姆式”教學(xué)，我們要手把手的給他們介紹和傳授體育知識，同時要充分的發(fā)揮他們積極的創(chuàng)造性。所以小學(xué)體育教育要完全按照新課標(biāo)的要求設(shè)置上課內(nèi)容還存在分歧，還存在著實施上的困難。

中學(xué)體育則是處在小學(xué)體育教育結(jié)束后的一個階段，在此階段中學(xué)生已經(jīng)掌握了相當(dāng)?shù)慕∩砘顒臃绞胶头椒?，并且中學(xué)生的自制能力等都已經(jīng)得到了提高，所以中學(xué)體育課的“放”與“收”應(yīng)該是相對好調(diào)整，加上中學(xué)生的身體特點是接觸和學(xué)習(xí)新事物的能力比較強，所以我們在中學(xué)采取的教學(xué)模式要義“傳授式”為主。大學(xué)生體育課的開展相對于中小學(xué)更具有開放性，大學(xué)體育面對的是具有相當(dāng)自主能力的大學(xué)生，他們已經(jīng)形成了自己的體育觀。在學(xué)生的體育課堂上我們要主張，學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主，在教學(xué)上要采取“朋友式”的互動教學(xué)，積極引導(dǎo)學(xué)生“終身體育觀”，同時注意學(xué)生在體育方面的創(chuàng)新，發(fā)掘?qū)W生的運動潛能，提高學(xué)生全面的素質(zhì)，向社會輸送全面發(fā)展的人才做好最好一步準(zhǔn)備。

三、大、中、小學(xué)體育教育教學(xué)內(nèi)容的對比研究

小學(xué)生由于自身身體和生理方面的特點決定了，要注重他們的身體柔韌性和身體形態(tài)的發(fā)展，為了使我們的教學(xué)內(nèi)容對應(yīng)我們的教學(xué)目的的要求，我們要安排柔韌性、娛樂性的體育舞蹈、健美操、韻律操等為主，同時要注意體育游戲在小學(xué)體育課上的積極作用。小學(xué)生是伴隨著體育游戲長大的。游戲活動不僅能啟發(fā)學(xué)生積極地思維，而且它通常是以集體活動的形式進行，這種人際交流的開放性構(gòu)成了對競爭、協(xié)同合作和團隊精神培養(yǎng)的獨特功能。

中學(xué)生由于他們接受能力比較強，我們要積極的、及時地向他們傳授體育技術(shù)和技能，為將來的終身體育打好基礎(chǔ)，同時培養(yǎng)他們的體育興趣，為保證健康的身體打好基礎(chǔ)，也為他們的學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備工作。（下轉(zhuǎn)第120頁）

（上接第104頁）

大學(xué)生相對于中、小學(xué)生來說具有更充足的時間和精力來參加體育活動，這對培養(yǎng)他們的體育興趣做了鋪墊，同時大學(xué)內(nèi)豐富多彩的體育活動和課外活動，都為大學(xué)生體育觀念的培養(yǎng)創(chuàng)造了機會。所以在大學(xué)體育課中我們要積極的引導(dǎo)學(xué)生自主的參與體育活動，培養(yǎng)積極的體育參與觀，大學(xué)體育課堂是師生交流的場所。大學(xué)生即將走出校園，邁向社會，大學(xué)教師是大學(xué)生人生轉(zhuǎn)折點的導(dǎo)師。體育是我們現(xiàn)在在社會當(dāng)中加強交流的中介，讓學(xué)生掌握一到兩項體育活動，能為學(xué)生在剛邁入社會的階段更快的適應(yīng)他。大學(xué)的體育教育思想更能在學(xué)生踏入社會后起到積極的作用。

四、大、中、小學(xué)體育教育銜接的研究

隨著我國體育終身化和體育大眾化的不斷深化，大、中、小學(xué)的體育教育從內(nèi)容、形式到考核都發(fā)生了較大的改變，但是對處于不同階段的教育來說改變還是存在較大的區(qū)別，從小學(xué)到中學(xué)再到大學(xué)，是學(xué)生身體和心理不斷成熟的過程，也是不斷變化的過程。在不同的階段有不同的情況。體育作為貫穿全過程的一根紅線，如何來適應(yīng)這三個階段的需求，并實現(xiàn)完美的銜接呢?小學(xué)是打基礎(chǔ)階段，中學(xué)是掌握運動技能提高運動成績階段，而大學(xué)是保持運動狀態(tài)積極提高階段，也是學(xué)校體育的最后階段。三個不同的階段都有共同的目標(biāo)，那就是培養(yǎng)學(xué)生正確的體育價值觀、體育世界觀和終身體育觀。做好各個階段的良好銜接對實現(xiàn)我國全民健身工程和終身體育計劃具有事半功倍的效果。

【參考文獻】

[1]張宏成，魏磊．小學(xué)體育課程改革實施現(xiàn)狀與對策研究[J]．山西師范大學(xué)體育學(xué)院學(xué)報，2006，12(4)．

[2]中華人民共和國教育部制定體育（1-6年級）.體育與健康（7-12年級）.課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）[M].北京師范大學(xué)出版社，2001．

篇（4）

啟、讀、練、知、結(jié)這五要素，在小語自輔教學(xué)中并不是孤立存在的。單以要素角度看似乎不夠完整，如從教學(xué)功能角度看，五要素已包含了其它諸要素。如，“啟”、“結(jié)”可以采取學(xué)生“議”的方式，又可以采取教師講的方式，還可以采取“議”、“講”融為一體的方式。至于讀、練、知三要素在語文教學(xué)中更是離不開議、講、寫等要素的貫穿與交融。再者每位教師都十分清楚“導(dǎo)”的重要性，它貫穿于課堂教學(xué)的全過程?！皢ⅰ焙汀敖Y(jié)”是以導(dǎo)為主的，讀是導(dǎo)讀，練是導(dǎo)練，知是導(dǎo)知。在自輔教學(xué)中，離開導(dǎo)的教學(xué)，就從根本上歪曲了自輔教學(xué)，從實質(zhì)上背離了在教師引導(dǎo)、激發(fā)下訓(xùn)練學(xué)生語言和思維這一學(xué)和導(dǎo)的關(guān)系。

啟、讀、練、知、結(jié)這五要素在小語自輔教學(xué)中，它們既是相對獨立的，又是相互聯(lián)系相互作用的，同時又是與其它諸要素密不可分的。在教學(xué)中，我們可以根據(jù)教材內(nèi)容、課型特點、訓(xùn)練要求、學(xué)生差異等實際情況，將五要素相互調(diào)整，隨時組合出許多不同形式的課堂模式。

下面舉例說明。小學(xué)語文第五冊《我的弟弟小蘿卜頭》一課第三件事，弟弟在艱苦的環(huán)境中是怎樣學(xué)習(xí)的?？刹扇　皢⒆x練知”的教學(xué)模式。也就是提出啟發(fā)問題，“啟”：“從哪些詞中可看出弟弟在獄中學(xué)習(xí)條件很艱苦？哪句話寫出了弟弟學(xué)習(xí)很刻苦？”接著帶著問題安排“讀”。學(xué)生讀后教師以“啟”中的問題，向?qū)W生檢測，就是“知”。第一句中的答案，是“一支筆，一張紙，不容易，太珍貴”等。第二句中的重點句是“不管夏天多么悶熱，冬天多么寒冷，他總是趴在牢房的地上寫著，算著?！蓖瓿蛇@個環(huán)節(jié)之后，教師再把理解引向深入，利用“啟—讀—練”的模式?！皢ⅰ保骸蔼z中悶熱時會什么樣？寒冷時什么樣？弟弟是怎么做的，為什么？”接著安排“讀”?！皢ⅰ笔且龑?dǎo)，“讀”是實踐，再安排“練”，讓學(xué)生圍繞問題展開議論，在議論中學(xué)生更深刻地體會到弟弟小蘿卜頭在獄中學(xué)習(xí)條件是何等的艱苦，學(xué)習(xí)態(tài)度如何的刻苦。通過學(xué)生之間的認識及情感的交流，達到閱讀從理解內(nèi)容到體會思想的深入。這樣不僅培養(yǎng)了學(xué)生的閱讀能力，也培養(yǎng)了學(xué)生的認識能力。

再如，小學(xué)語文低年級中的《歸類識字》教學(xué)部分。已往的生字教學(xué)，是教師一個個領(lǐng)教，學(xué)生一個個地跟著學(xué)，反復(fù)進行音、形、義的大合唱，形成學(xué)生的機械識記，效果較差。經(jīng)過教改實驗可采取啟讀練知結(jié)的教學(xué)模式。首先利用前一組的生字，在教師的引導(dǎo)啟發(fā)下，提出本節(jié)課要解決的中心問題，即尋找利用熟字學(xué)習(xí)生字的規(guī)律，引起學(xué)生思維的渴望，從而把教師的教法轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)法。后面的幾組生字是學(xué)生思維的渴望，從而把教師的教法轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)法。后面的幾組生字是學(xué)生自己借助拼音，運用由熟字學(xué)習(xí)生字的規(guī)律自己學(xué)習(xí)。要求讀的過程要達到兩個目的：一要借助熟字、字典掌握生字的音、形、義；二要通過觀察比較找出書寫時的關(guān)鍵幾筆，這是讀—練的環(huán)節(jié)，在這一環(huán)節(jié)中還可根據(jù)學(xué)生的實際情況采取小組討論學(xué)習(xí)在前，個人學(xué)習(xí)在后的方式，同時每個環(huán)節(jié)中又有教師根據(jù)學(xué)生的反饋，進行適時的調(diào)節(jié)，使學(xué)生知道對錯。這是“知”的環(huán)節(jié)。最后教師的小結(jié)應(yīng)是進一步掌握本課重點，突破難點的教學(xué)環(huán)節(jié)，它是思維深化的過程。通過這種實驗我們明顯地感到，學(xué)生在自學(xué)的實踐中不但形成了自學(xué)生字的能力，而且形成了有意識記的思維品質(zhì)。

以上的例子可以說明“啟、讀、練、知、結(jié)”五要素組成的課堂模式的具體應(yīng)用，可以使教師自覺地發(fā)揮“導(dǎo)”的作用，而學(xué)生又能被引導(dǎo)進入學(xué)習(xí)的實踐。使用與不使用這個模式，其課堂結(jié)構(gòu)是明顯不一樣的，使用了這個模式，就可以改變教師一言堂的局面，從而使課堂教學(xué)能以訓(xùn)練為主。

怎樣才能使教師使用好“五要素組合”模式呢？大體要做到以下幾點：

1.教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念?！澳欠N教師講，學(xué)生聽，教師寫，學(xué)生抄”片面追求分?jǐn)?shù)第一的觀念，是不能培養(yǎng)學(xué)生能力的。要培養(yǎng)跨世紀(jì)的一代新人，就要重視培養(yǎng)學(xué)生的能力，讓學(xué)生在課堂上有學(xué)習(xí)的實踐。學(xué)生的積極性主動性越強，其實踐的效果越好?！拔逡亟M合”模式實質(zhì)是“教”與“學(xué)”的組合，而教是在于導(dǎo)，放是在于學(xué)，是以“教”去調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)實踐，調(diào)動學(xué)生的主體作用。

2.“五要素”是教學(xué)過程中的具體教學(xué)方法，其中“啟”、“結(jié)”是以教師為主的活動，“讀、練、知”是以學(xué)生為主的活動，同時既有學(xué)習(xí)活動（讀練），又有檢測活動（知），既有讀書活動（讀），又有解題活動（練）。每一次組合都是教與學(xué)的相互聯(lián)系和相互作用，要合理搭配，調(diào)整五要素之間的聯(lián)系，要素之間具有最佳聯(lián)系才能發(fā)揮最佳效益，才能使學(xué)生的語文能力和其它素質(zhì)得以明顯的提高。

3.組合起來的模式，一定要適應(yīng)于具體的教學(xué)環(huán)節(jié)，具體的教學(xué)內(nèi)容。一定要適應(yīng)“大綱”規(guī)定的年級重點和教材的具體要求。要具有可行性。

篇（5）

按照傳統(tǒng)的觀念，教育者的職責(zé)就是“教”學(xué)生，而所謂“教”就是“把知識或技能傳給人”。[1]以現(xiàn)代科學(xué)的德育觀看，這種觀念是落后的。它混淆了德育與智育的根本區(qū)別。德育與智育的根本區(qū)別就在于，智育突出知識、技能的傳授和學(xué)生能力的培養(yǎng)，而德育最根本的使命是育人，使學(xué)生“成人”。而使學(xué)生“成人”，要比學(xué)生掌握知識復(fù)雜得多，僅靠知識傳授是無法實現(xiàn)的，它主要靠教育者根據(jù)具體的德育目標(biāo)及學(xué)生品德發(fā)展?fàn)顩r和學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中遇到的具體問題進行各種形式的“導(dǎo)”——引導(dǎo)、指導(dǎo)、疏導(dǎo)、誘導(dǎo)、開導(dǎo)、輔導(dǎo)、勸導(dǎo)、領(lǐng)導(dǎo)、督導(dǎo)、因勢利導(dǎo)。因此，德育中，教育者必須更新觀念，實現(xiàn)由重“教”到重“導(dǎo)”的轉(zhuǎn)變。

德育由重“教”到重“導(dǎo)”的轉(zhuǎn)變是教育的必然要求?！敖逃弊畋驹吹囊饬x是引導(dǎo)、指導(dǎo)?！敖逃币辉~，英文為education，德文為eduiere，它們都來自拉丁文eduiere。拉丁語eduiere，又是從動詞educere變化而來的，“e”在拉丁語中有“出”的意思，“ducere”有“引”的意思，因而教育一詞，含有“引出”的意思。英語education有“撫育、自身生成”的意思，德語eduiere則有“引導(dǎo)、喚醒”之意?？梢?，教育的本源意義就是教育者的引導(dǎo)和學(xué)生的自主建構(gòu)。杜威更明確地指出：“教育即指導(dǎo)。”[2]教育如此，以“成人”為目標(biāo)的德育更如此。因為道德情感、道德信仰、道德意志、道德行為不具有傳遞性，教育者無法將它們像知識一樣灌進學(xué)生大腦。只有在教育者的各種形式的“導(dǎo)”的引領(lǐng)下，由學(xué)生通過自己的各種活動去建構(gòu)。

德育由重“教”到重“導(dǎo)”的轉(zhuǎn)變是由德育的本質(zhì)決定的。德育的本質(zhì)“是對個體在社會生活中追求其屬人的精神性和精神性生活的一種有意識的幫助”。[3]也就是說學(xué)生的精神性的品德是其自主建構(gòu)的，教育者作為一個外因，只能是在旁邊對學(xué)生進行“幫助”，提供各種形式的“導(dǎo)”。

一、疏導(dǎo)

疏導(dǎo)原意指開通堵塞的水道，使水流暢通。德育中，疏導(dǎo)是對學(xué)生思想、情感障礙的疏通和引導(dǎo)。學(xué)生的思想、情感如同流水，是不斷地“流動的”，遇到障礙，就會出現(xiàn)問題，甚至“泛濫成災(zāi)”。因此，當(dāng)學(xué)生思想、情感出現(xiàn)“障礙”、遇到“阻塞”時，教育者就要予以疏導(dǎo)?！笆琛本褪鞘柰?，即解開學(xué)生思想認識上的“扣”，使學(xué)生的“思想流”“情感流”暢通無阻，讓學(xué)生的思想、情感向教師確定的目標(biāo)發(fā)展。所以，德育中的疏導(dǎo)就是疏通學(xué)生的思想認識，引導(dǎo)他們前進的方向，指導(dǎo)他們的行為，使他們按照教育者期望的方向發(fā)展。

要疏導(dǎo)，首先要了解學(xué)生，摸清學(xué)生的思想情況，把握學(xué)生思想變化的脈搏，找到出現(xiàn)思想、認識問題的癥結(jié)。這是進行疏導(dǎo)的前提。關(guān)心、了解學(xué)生才能使疏導(dǎo)有針對性。教育者關(guān)心、了解學(xué)生還能增進彼此間的親近感、信任感，而這又為學(xué)生接受教育者的疏導(dǎo)創(chuàng)造了情感方面的有利條件，使學(xué)生由“親其師”，而“信其道”。疏導(dǎo)可以采取多種形式。其一，講清道理，論理疏導(dǎo)。疏導(dǎo)的關(guān)鍵在于論理，論理的目的在于以理服人。論理疏導(dǎo)可以消除認知障礙，疏通思想，提高認識，促進思想和行為的進步。其二，以情動人，感化疏導(dǎo)。學(xué)生的許多思想、行為問題是由于情感障礙引起的，所以，在對學(xué)生進行疏導(dǎo)時，要動之以情，以情感人，進行感化疏導(dǎo)。情感障礙消除，思想、行為問題就會迎刃而解。疏導(dǎo)的形式還有分步而導(dǎo)、分散而導(dǎo)等等。

二、引導(dǎo)

引導(dǎo)就是“帶著人向某個目標(biāo)行動”。引導(dǎo)突出的是對學(xué)生的前進方向、行動方向和目標(biāo)的引領(lǐng)，是為學(xué)生的品德發(fā)展定向的。引導(dǎo)表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，引導(dǎo)學(xué)生找準(zhǔn)發(fā)展的方向。教育者要幫助學(xué)生制定適宜的發(fā)展目標(biāo)，幫助學(xué)生找到實現(xiàn)目標(biāo)的最佳途徑，鼓勵學(xué)生沿著正確的方向前進，并不斷在其成長的道路上設(shè)置路標(biāo)，引導(dǎo)他們不斷地向更高的目標(biāo)前進，成為學(xué)生人生道路上的引路人。第二，引導(dǎo)學(xué)生自主提升自己的道德需要。學(xué)生的道德需要有高低層次之分。高層次的道德需要有利于品德的形成和發(fā)展。因此，引導(dǎo)表現(xiàn)為對學(xué)生需要的引導(dǎo)，提升他們的德育需要，“使個體從無道德的需要發(fā)展到有道德的需要；從非道德的需要發(fā)展到道德的需要；從低層次的道德的需要發(fā)展到高層次的道德的需要。”[4]252第三，當(dāng)學(xué)生迷途時，教育者不輕易告訴學(xué)生方向，而是引導(dǎo)他去辨別方向，把他們引向正路；當(dāng)學(xué)生無路時，教育者要引導(dǎo)他們自己鋪路搭橋，走向彼岸。

引導(dǎo)是通過以下途徑實現(xiàn)的：一是目標(biāo)引導(dǎo)。即教育者給學(xué)生提出具體的發(fā)展目標(biāo)，或讓學(xué)生根據(jù)社會發(fā)展的需要和自身的年齡及思想品德發(fā)展實際制定自己的發(fā)展目標(biāo)，讓學(xué)生根據(jù)目標(biāo)建構(gòu)自己的思想品德。二是內(nèi)容引導(dǎo)。德育內(nèi)容對學(xué)生具有引導(dǎo)作用。德育中任何德育內(nèi)容都內(nèi)在地包含著一定的德育目標(biāo)，都體現(xiàn)著教育者的意圖。教育者通過德育內(nèi)容的選擇作用于學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生思想品德朝著社會期望的方向發(fā)展。三是言行引導(dǎo)。教育者的言行特別是行為具有示范性，對于具有“向師性”特點的學(xué)生具有引領(lǐng)作用。教育者通過自己合乎道德的語言特別是行為能對學(xué)生發(fā)揮引導(dǎo)作用。

三、指導(dǎo)

指導(dǎo)是對人的活動的方法、步驟等的具體指點。德育中的指導(dǎo)突出的是對學(xué)生道德生活的指導(dǎo)，即對學(xué)生做人、做事、處世、立身的指導(dǎo)。第一，做人指導(dǎo)。中小學(xué)生還不成熟，對于如何做人還不十分清晰，特別是受社會不良風(fēng)氣影響，在如何做人方面存在不少疑惑，這就需要教育者根據(jù)學(xué)生實際情況對學(xué)生給予具體指點，使學(xué)生明白做人之道，形成被時代賦予新內(nèi)涵的仁義禮智信的為人之德，學(xué)會做人。第二，處世指導(dǎo)。學(xué)生是一個社會人，必須學(xué)會如何處理與他人、與群體、與社會的關(guān)系，學(xué)會與人交往，才能在社會安身立命，成為一個合格的社會人。處世指導(dǎo)要求教育者以自己的親身經(jīng)歷和學(xué)生在處世中的經(jīng)驗與教訓(xùn)，針對學(xué)生在處世中遇到的具體問題給學(xué)生以指點，讓學(xué)生在處世中把握處世之德，形成良好的處世品德，學(xué)會處世。第三，做事指導(dǎo)。為人在世，做人、做事是人生兩大主題。教育者要指導(dǎo)學(xué)生明白所做之事無論大小，都要從對社會、集體、家庭承擔(dān)的責(zé)任出發(fā)，對自己的選擇及行為負責(zé)，要為學(xué)生做事提供咨詢、指導(dǎo)，提高學(xué)生的做事能力。在指導(dǎo)學(xué)生做事過程中，讓學(xué)生明白行事之規(guī)，學(xué)會做事。第四，立身指導(dǎo)。指導(dǎo)學(xué)生在做人、做事、處世的過程中不斷實現(xiàn)自我，超越自我，形成自主、自立、自強、自信、自愛、自律、自制、自重、自尊的品格，打好立身之基，學(xué)會自我完善與發(fā)展。

四、開導(dǎo)

“開導(dǎo)”在德育中有多種涵義：開發(fā)學(xué)生道德智慧；激發(fā)學(xué)生道德思維；以道理啟發(fā)勸導(dǎo)；解開學(xué)生思想上的“疙瘩”。德育中開導(dǎo)的方法有：第一，開啟學(xué)生道德智慧的大門。“道德智慧是一種知人、知己、知物的綜合意識和能力；是人能恰當(dāng)?shù)靥幚砣伺c自然、人與社會、人與自己之間關(guān)系的綜合意識和能力”“是一種最高境界的道德”“道德智慧與先天的潛能有關(guān)，可以被激發(fā)”。[5]開導(dǎo)，就是要開啟學(xué)生道德智慧的大門，使其具備明是非，辨善惡，識美丑的能力，能在紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象面前，對人們言論、行為的善惡做出道德判斷，選擇自己的道德行為，破解各式各樣的人生難題。第二，開動學(xué)生思維機器。讓學(xué)生開動腦筋，對人對事有自己的看法，運用自己所掌握的道德原則與規(guī)范對自己、對人們的言行進行分析，不人云亦云，隨波逐流；對自己的道德行為過程及結(jié)果不斷進行內(nèi)省、反思、調(diào)節(jié)和矯正，改過遷善。第三，一把鑰匙開一把鎖。針對不同年齡、不同類型的問題，根據(jù)學(xué)生的個性，因材施教，有的放矢地解決學(xué)生思想、行為問題。第四，解開學(xué)生頭腦中的疑惑。學(xué)生在學(xué)習(xí)、交往、生活，以及對社會、對人生的認識等方面，經(jīng)常會遇到難以解決的疑惑，這時，就需要教育者給予開導(dǎo)，將解決問題的鑰匙交給學(xué)生，讓學(xué)生運用它打開“心結(jié)”。第五，心理開導(dǎo)。在當(dāng)代社會，多方面的原因使學(xué)生產(chǎn)生各種心理問題。學(xué)生的道德問題有一些是與心理問題有關(guān)的。要解決這些道德問題，需要運用心理開導(dǎo)的方法對學(xué)生進行心理開導(dǎo)，解決具體的心理問題。

誘導(dǎo)即“勸誘教導(dǎo)”。誘導(dǎo)的理想境界是“循循善誘”。“循循”即有步驟、有次序，“善誘”即善于誘導(dǎo)。德育中的誘導(dǎo)的要求是：第一，要“循循”，即有步驟。誘導(dǎo)要遵循學(xué)生思想品德形成和發(fā)展的特點和規(guī)律，一般應(yīng)按照知—情—信—行的順序誘導(dǎo)。先從學(xué)生易于接受的開始，由易到難，循序漸進。第二，要“善誘”。表現(xiàn)為：一要考慮學(xué)生的接受心理。要誘導(dǎo)，就要有“誘餌”，“誘餌”應(yīng)該是學(xué)生感興趣的，樂于接受的。二要善于營造學(xué)生樂于接受誘導(dǎo)的氛圍。良好的氛圍、和諧的師生關(guān)系是學(xué)生接受誘導(dǎo)的前提。同樣的內(nèi)容、方法，師生關(guān)系和諧，接受的氛圍好，學(xué)生就愿意接受教師的誘導(dǎo)，反之，就不愿意接受。第三，要有耐心。這是循循善誘的基本條件，是循循善誘的必然要求，因為“循循”就是一步步前進，不畢其功于一役。

六、督導(dǎo)

督導(dǎo)即監(jiān)督指導(dǎo)。督導(dǎo)主要用于對學(xué)生道德行為與習(xí)慣的培養(yǎng)。德育的最終目標(biāo)是使學(xué)生形成符合道德規(guī)范要求的道德行為與習(xí)慣。要培養(yǎng)學(xué)生的道德行為與習(xí)慣離不開教育者的督導(dǎo)。德育中的督導(dǎo)包括兩個相互聯(lián)系的方面：“督”與“導(dǎo)”。首先是監(jiān)督。教育者向?qū)W生提出行為要求后，需要進行經(jīng)常的、始終如一的監(jiān)督，促使學(xué)生將道德要求付諸行動。沒有教育者經(jīng)常的監(jiān)督檢查，道德行為要求往往會落空，德育目標(biāo)就無法實現(xiàn)。因為“青少年發(fā)展初期，由于自我意識不完善，往往不善于控制、調(diào)節(jié)、支配自己的行動和行為，他們的自我控制、自我調(diào)節(jié)主要是受外部力量的支配，……這時他們正處于以他律為主導(dǎo)的初級發(fā)展階段?！盵4]514所以，由教育者對學(xué)生實行外部的監(jiān)督是必要的。其次，在指導(dǎo)與引導(dǎo)中形成學(xué)生自我監(jiān)控的能力。只有教育者的外部督導(dǎo)難以從根本上形成學(xué)生自覺自愿的道德行為與習(xí)慣，難以培養(yǎng)學(xué)生自我監(jiān)控能力和道德自律品質(zhì)。所以，督導(dǎo)中最重要的是培養(yǎng)學(xué)生自我監(jiān)控的能力，讓學(xué)生學(xué)會行為的自我監(jiān)控、調(diào)節(jié)與修正，使其在自我監(jiān)控下自覺地運用道德規(guī)范來指導(dǎo)、約束自己的行為，養(yǎng)成道德自律品質(zhì)。

七、因勢利導(dǎo)

“因勢”，即根據(jù)事物發(fā)展的狀態(tài)及趨勢，“利導(dǎo)”，即向有利的方向引導(dǎo)。因勢利導(dǎo)就是順著事物的發(fā)展趨勢向有利的方向加以引導(dǎo)，將事物導(dǎo)向正常發(fā)展的道路。德育中，“勢”包括學(xué)生思想品德發(fā)展的現(xiàn)狀、趨勢，學(xué)生的興趣與需要，學(xué)生缺點錯誤中包含的積極因素等。因勢利導(dǎo)要求：第一，根據(jù)學(xué)生思想品德發(fā)展的趨勢加以引導(dǎo)。學(xué)生的某一思想、言論、行為并不是孤立的，它往往預(yù)示著學(xué)生的思想品德發(fā)展的動態(tài)、路徑、方向。因勢利導(dǎo)，就要善于分析學(xué)生思想、言論、行為所表現(xiàn)出的其思想、行為的發(fā)展趨勢，并順著這一趨勢加以引導(dǎo)，使其進一步發(fā)展、完善、成熟，形成學(xué)生新的思想品德。第二，根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展規(guī)律加以引導(dǎo)。學(xué)生思想品德發(fā)展有其固有的規(guī)律，教育者根據(jù)這些規(guī)律因勢利導(dǎo)容易收到事半功倍的效果。第三，因“時”利導(dǎo)。事物的發(fā)展總是和時間、時機條件聯(lián)系在一起的。因此，因勢利導(dǎo)就要善于抓住事物發(fā)展的時機，促成事物的發(fā)展。德育中，因勢利導(dǎo)就是要抓住德育時機，促進學(xué)生品德的轉(zhuǎn)化和發(fā)展。德育時機往往集中在以下幾個方面：興趣點、興奮點、利益點、榮辱點、熱衷點、情緒點、求異點、殊遇點、疑懼點、變化點。[6]教育者充分利用這些教育的有利時機對學(xué)生進行引導(dǎo)往往會收到意想不到的效果。

德育由重“教”到重“導(dǎo)”的轉(zhuǎn)變，要求教育者要實現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)換，即由“教”師到“導(dǎo)”師的轉(zhuǎn)換，由“經(jīng)師”到“人師”的轉(zhuǎn)換?！敖?jīng)師是供給材料的技術(shù)家”（郭沫若語），是以知教人的人，強調(diào)知識的傳授?！叭藥熓侵笇?dǎo)精神的領(lǐng)港者”（郭沫若語），是能夠?qū)W(xué)生的道德品質(zhì)、精神人格進行影響、引導(dǎo)的人。德育中，教育者主要是做人師，而非經(jīng)師。

[參考文獻]

[1]現(xiàn)代漢語詞典：修訂本[M].北京：商務(wù)印書館，1983：632.

[2]杜威.道德教育原理[M].王承緒，趙祥麟，顧岳中，張偉建，檀松賢，譯.杭州：浙江教育出版社，2003：45.

[3]檀傳寶.德育原理[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2006：61.

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二、稱呼用語

稱呼用語在日常生活交際中的運用十分頻繁的。在漢語中根據(jù)輩份和親屬關(guān)系等分得十分詳細清楚，對于無直接親屬關(guān)系的年長者也稱呼其叔叔、阿姨、大哥、大姐、大爺和大媽等。而在日語中更是在這些稱呼上加上大量的敬語，以表示親切和尊敬之意。但我們在小學(xué)英語教學(xué)時是不可能教授小學(xué)生這么多稱呼的英語說法，因為事實上英語中對長者的稱呼并沒有我們文化中那么復(fù)雜，而是簡單稱呼男的為“unele”和女的為“auntie”。但是我們要讓小學(xué)生了解英語中關(guān)于男性和女性的說法沒有漢語中他和她那么簡單了。在英語中我們一般稱呼他和她可以用“he”和“She”，但還常把男士尊稱Mr，未婚女士尊稱為MsiS，己婚的尊稱為Msr或不明對方是否己婚的可稱呼為MS。讓小學(xué)生了解掌握這些日常稱呼用語可以很好的讓他們獲得對方的好感。

三、小學(xué)英語教學(xué)中導(dǎo)入英語文化教育的可行性

樊湖[3]在“英語學(xué)習(xí)中跨文化交際能力的培養(yǎng)”中談到英語教學(xué)中文化的導(dǎo)入中應(yīng)注意遵循適用性、適度性和階段性原則。1.適用性原則:指所導(dǎo)入的文化內(nèi)容必須要和學(xué)生學(xué)的語言內(nèi)容密切相關(guān)，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和效率。2.適度性原則:指所選的材料的適合程度和教學(xué)方法的適合程度。應(yīng)注意選擇代表主流文化的內(nèi)容，同時兼顧趣味性。3.階段性原則:主要是指必須充分考慮學(xué)生的語言水平、認知能力、生理和心理狀況，循序漸進，由淺入深，由表及里，讓學(xué)生逐漸理解文化內(nèi)容的本質(zhì)。我們認為分析的相當(dāng)?shù)那‘?dāng)和合適，結(jié)合小學(xué)英語教育的實際情況，我們認為可以參照以上原則的內(nèi)涵在英語課堂教學(xué)中課外的情景教學(xué)中進行主動地英語文化的輸入。

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在漢語言文學(xué)的課堂中，學(xué)生主要學(xué)習(xí)中國文字和語法的運用，教師從字到詞到句子再到文章的講授，是以五千年中華民族生發(fā)史中所積累的經(jīng)典文學(xué)作品作為“樣板”來學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟的。學(xué)習(xí)古今的詩歌散文小說等作品，品讀其獨特的文化魅力，在了解中華民族的古老的和時尚的語言文化中增加學(xué)生對漢語言文學(xué)的了解、認知和品賞能力。豐富的閱讀可以使學(xué)生加強自身對于文字的運用，增加文學(xué)底蘊，增長知識。從字里行間中體會到作者的人格魅力，從而增加自己的人文修養(yǎng)。

2．以文學(xué)理論研究和品賞架構(gòu)教學(xué)模式

從漢語言文學(xué)學(xué)科的本身特點以及一直以來及至現(xiàn)在的教育模式來看，學(xué)生在課堂上所學(xué)習(xí)的內(nèi)容依靠教材的組織和提供，課堂教學(xué)中有教師講授教材中所規(guī)定的知識和分析文章，學(xué)生通過聽課和記筆記做作業(yè)的形式來習(xí)得。對于學(xué)生學(xué)習(xí)狀況的考評依賴于卷面考試所取得的成績，考試時學(xué)生的準(zhǔn)備也是背誦筆記，一死記硬背的形式來掌握老師講授的東西，很少有機會進行實踐應(yīng)用的操作，這種教學(xué)模式就造成了一些學(xué)生只會理論知識，只會書本上講解到的知識，離開書本就變得茫然，缺乏實際應(yīng)用能力，往往是空讀了文學(xué)理論，卻自己難得能動手寫出好的文章，這也是一些漢語文化專業(yè)的畢業(yè)生難以找到理想工作的原因。

3．漢語言文學(xué)專業(yè)要學(xué)以致用

近年來，隨著高等學(xué)校的不斷擴招，高等教育不再是“少數(shù)人教育”，社會對于專業(yè)型人才的需要也越來越多，對于復(fù)合型人才的渴求更是迫切。如果仍然按照傳統(tǒng)的教育教學(xué)模式，不僅不利于該專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)，更阻礙了人才的發(fā)展。由中文專業(yè)派生出來的新聞傳播、公共管理等專業(yè)的畢業(yè)就業(yè)方向鮮明，對比之下漢語言文學(xué)專業(yè)似乎更失去了它的優(yōu)勢。漢語言文學(xué)專業(yè)主要強調(diào)學(xué)生的思維能力，對于文字的理解與感悟能力，造成學(xué)生社會適應(yīng)性不強，無法很好地適應(yīng)工作環(huán)境。對于一些基本的辦公設(shè)備不熟悉或應(yīng)用型寫作不擅長都造成了學(xué)生工作時的困擾。中文專業(yè)就業(yè)的嚴(yán)峻性使人們越來越重視其向應(yīng)用性專業(yè)的改革，在學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)增加自身修養(yǎng)的基礎(chǔ)上，另外再掌握一種適應(yīng)于社會需求的技能，無疑會緩解該專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)壓力。因此，為適應(yīng)當(dāng)今社會的發(fā)展，漢語言文化專業(yè)的改革是必要的。

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小學(xué)語文教學(xué)語言的一個最基本條件是要準(zhǔn)確無誤。語音是口語表達的第一要素，教師準(zhǔn)確、清晰、流暢而富有節(jié)奏變化的語音，能夠刺激學(xué)生聽覺神經(jīng)的興奮，使其保持良好的狀態(tài)。教師要善于組織自己的語言，針對不同的教學(xué)內(nèi)容配上相應(yīng)的語聲、語調(diào)，使語聲高低錯落，或高昂、或低沉、或激越、或舒緩，抑揚頓挫，各得其妙；輕重緩急，各領(lǐng)其趣。語言的準(zhǔn)確性，還表現(xiàn)在用詞準(zhǔn)確上，遣詞造句，要有法度。此外，語法也要合乎規(guī)則，前后連貫，語脈相承；上下銜接，過渡自然；立論精辟，推導(dǎo)有致。

二、課堂教學(xué)語言藝術(shù)要生動形象

教師在做到語言準(zhǔn)確的同時，還要強調(diào)語言的生動形象。因為形象生動的語言，能激發(fā)孩子們大腦中的表象，進而形成新的興奮點，產(chǎn)生無窮的遐想。因此，我們語文教師在課堂教學(xué)時，要能根據(jù)課本的內(nèi)容，時刻聯(lián)系生活的實際，用身邊的人物、事物作參照，生動形象地描述或講解。在講到有情境的文章段落時，要運用夸張、比喻、擬人等手法，把孩子們帶入文中設(shè)定的特定的情境中去，讓他們身臨其境。例如：我在教學(xué)《船長》一文時，當(dāng)學(xué)生讀到哈爾威船長如同一尊雕塑隨著輪船緩緩下沉?xí)r，我就問學(xué)生當(dāng)時是一種什么樣的情況？學(xué)生們搖頭，他們沒有見過這種大場面啊。我就結(jié)合泰坦尼克號的內(nèi)容模擬當(dāng)時的情景，講述當(dāng)時那可怕的情景，學(xué)生仿佛看見了那驚心動魄的場景，聽得目瞪口呆。在這樣的基礎(chǔ)上，我再來引導(dǎo)他們體會船長那可貴的精神就容易了。

三、課堂教學(xué)語言藝術(shù)要感情豐富

劉勰說：“夫綴文者，情動而辭發(fā)，觀文者批文以入情?！苯處煹慕虒W(xué)語言如果缺少感情就會蒼白無力，缺乏激動人心的力量。而只有融進了情感的語言才能觸動學(xué)生的心弦，點燃其智慧的火花。總覽小學(xué)語文教材，有多少文章描繪出了一幅幅美麗的人生畫卷啊。他們需要我們語文老師用富有感情的語言、用心靈去引導(dǎo)學(xué)生，去分析、理解、感悟文中美的人和物。通過學(xué)習(xí)，孩子們會知道范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，認識到大海的廣闊，天空的高遠。也會因為“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的可貴品質(zhì)，而從小立下雄心壯志。由此可見，教學(xué)中運用富有情感的教學(xué)語言，能產(chǎn)生驚人的藝術(shù)魅力。

四、課堂教學(xué)語言藝術(shù)能循循善誘

孔子說過：“不憤不啟，不悱不發(fā)?！闭Z文課堂中，老師的教學(xué)語言一定有啟發(fā)性。適當(dāng)?shù)臅r候啟發(fā)學(xué)生，能引起學(xué)生由此及彼，由表及里，由已知到未知去探求知識，培養(yǎng)能力和發(fā)展智力。語文老師要能講究設(shè)疑提問，掌握提問藝術(shù)。教師無論講授或組織討論或指導(dǎo)練習(xí)，都要注重啟發(fā)性。準(zhǔn)確運用啟發(fā)性的語言像鑰匙，能打開學(xué)生思維的閘門，做到舉一反三，觸類旁通。比如我在教學(xué)《狐貍和烏鴉》一課時，當(dāng)學(xué)生在學(xué)完文章都在責(zé)怪狐貍的狡猾時，我就問學(xué)生：這個故事僅僅是告訴我們狐貍太狡猾嗎？烏鴉就沒有錯誤的地方嗎？這一問，無疑啟發(fā)了學(xué)生的思維翅膀，他們又陷入疑惑之中。我就要孩子們再次通讀全文，重新思考。讀完以后，我就適時有效地引導(dǎo)他們思索。學(xué)生很快就明白了：烏鴉也犯下了嚴(yán)重的錯誤，它如果能及時看破狐貍的詭計，不聽信它的花言巧語，也不至于上當(dāng)受騙啊。

五、課堂教學(xué)語言藝術(shù)要目標(biāo)明確

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在小學(xué)教育教學(xué)的過程中，實驗教學(xué)面臨的最主要的尷尬是對實驗教學(xué)的思想重視程度普遍不高，針對這一狀況，要努力提升對實驗教學(xué)的重視度，積極宣傳實驗教學(xué)的重要性，努力在實踐過程中增強實驗教學(xué)的地位，要實現(xiàn)實驗室管理的現(xiàn)代化首先要實現(xiàn)管理思想的現(xiàn)代化，必須用系統(tǒng)論的思想、開放的思想、動態(tài)的思想來處理中小學(xué)實驗室管理工作中出現(xiàn)的各種問題。

2.建立完善的實驗課規(guī)章制度

學(xué)校要根據(jù)自己的實際情況，建立和健全實驗室管理的各項規(guī)章制度，以此來規(guī)范和調(diào)整實驗室系統(tǒng)內(nèi)各因素之間的關(guān)系（可概括為人與物和人與人兩大關(guān)系），明確有關(guān)人員在實驗室管理工作中的職責(zé)范圍和行為要求，保證實驗教學(xué)活動有組織、有秩序的運轉(zhuǎn)，圓滿完成教學(xué)任務(wù)。實驗室管理的規(guī)章制度應(yīng)體現(xiàn)和適應(yīng)現(xiàn)代化管理的基本要求，應(yīng)隨著管理水平的不斷提高而逐步加以完善。

3.增加實驗教學(xué)投入

實驗教學(xué)計劃的實施得不到全面貫徹和實施，課時少是其原因之一，因此，增加實驗教學(xué)的課時數(shù)是十分必要的，可適當(dāng)增加實驗教學(xué)的課時數(shù)，同時，也可利用組織課外活動等形式進行走出實驗室的教學(xué)實驗。此外，還要加大儀器設(shè)備的購置經(jīng)費的保障，更新、維護和消耗性經(jīng)費，教師的勞動保護和保健經(jīng)費等資金投入和保障。

4.增強實驗教學(xué)的緊迫感和教學(xué)的責(zé)任感

建設(shè)和諧社會主義需要大量實踐型專業(yè)人才，人才的基本素質(zhì)十分重要，尤其是動手實踐素質(zhì)，光有理論，動手能力差，是無法適應(yīng)現(xiàn)代化的社會需求的，因此，實驗教師要進一步加強教學(xué)的責(zé)任感和使命感，在實驗教學(xué)的過程中，積極探索創(chuàng)新教學(xué)形式，在教學(xué)的實踐過程中，讓學(xué)生真正通過實驗了解科學(xué)，通過實驗提升自我的素質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛實驗課的激情。

5.加大對實驗人才建設(shè)和培養(yǎng)的力度

小學(xué)在人才引進時要提高實驗方面的人才引進重視程度，有計劃、有安排，引進實驗專業(yè)人才，或通過培訓(xùn)、聯(lián)誼賽等形式，組織實驗教師和其他學(xué)校教師進行互動和交流，積極走出去，擴大視野，努力提高學(xué)校實驗教學(xué)整體水平的提升。此外，要逐步實行實驗教師持證上崗制度，有計劃地對實驗教師進行系統(tǒng)的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，學(xué)校和有關(guān)部門應(yīng)為實驗教師業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高創(chuàng)造必要的條件。

6.創(chuàng)新教學(xué)方式，提高實驗教學(xué)水平

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(二)建立健全小學(xué)科學(xué)實驗教學(xué)體系

教師在進行科學(xué)實驗教學(xué)的時候，要從教學(xué)目標(biāo)出發(fā)，對教學(xué)內(nèi)容進行完善，建立健全小學(xué)科學(xué)實驗教學(xué)體系。教師首先要把教學(xué)教材中的的各個知識點進行充分的研究，確保在教學(xué)工程中不會遺漏知識點。其次，教師要根據(jù)每個學(xué)生的特點，完善教學(xué)內(nèi)容與方法［3］，使小學(xué)生更快的接受與掌握科學(xué)實驗。最后，教師要將上述兩點相結(jié)合，綜合考慮，逐步完成小學(xué)科學(xué)實驗的教學(xué)目標(biāo)。另外，教師還要激發(fā)小學(xué)生的自主探究能力，使他們在課余生活中也積極地尋找問題，發(fā)現(xiàn)問題，思考問題，總結(jié)經(jīng)驗與方法，最終使小學(xué)科學(xué)實驗教學(xué)內(nèi)容滲入到小學(xué)生日常生活的方方面面。例如，在對種子的發(fā)芽實驗的教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)的目標(biāo)，教師可以采用與學(xué)生對話的方式，循循善誘，調(diào)動學(xué)生的思維，使學(xué)生開展積極地討論，充分發(fā)揮學(xué)生的自主探究能力。通過提出問題、實驗猜測、設(shè)計實驗、進行實驗以及驗證推測的途徑，有序的進行小學(xué)科學(xué)實驗教學(xué)的工作，最終很好的落實教學(xué)目的。

(三)優(yōu)化教學(xué)方法

教師在進行小學(xué)科學(xué)實驗教學(xué)的時候，要與小學(xué)生進行良好的互動，不能只在講臺上講解實驗原理。教學(xué)方法對于小學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量以及小學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性有很大的聯(lián)系，因此，教師一定要優(yōu)化教學(xué)方法，在制作教學(xué)方案之前，一定要充分了解自己學(xué)生的喜好，依據(jù)學(xué)生的喜好合理制定教學(xué)方法。在進行教學(xué)的過程中，要根據(jù)學(xué)生對科學(xué)實驗的掌握程度，進行不同的指導(dǎo)，以鼓勵學(xué)生為主，提高他們對科學(xué)實驗的興趣，保證小學(xué)生可以配合教師的工作，與此同時，教師還要引導(dǎo)小學(xué)生總結(jié)實驗結(jié)果，鼓勵他們提出問題，培養(yǎng)小學(xué)生的發(fā)散性思維能力［4］，指導(dǎo)小學(xué)生在科學(xué)實驗中不要怕失敗，要在失敗中總結(jié)經(jīng)驗，不斷地去改進試驗方法，最終掌握科學(xué)實驗的方法。