相關(guān)期刊
時間：2023-03-28 14:55:04
序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇小學(xué)生語文論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。
二、教給孩子閱讀的方法
每次講授新課時，我都會以課文為范例教給學(xué)生閱讀的方法，讓學(xué)生在讀中感悟。譬如在講授人教版五年級上冊《人物一組》這課時，我引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中體會作者描寫人物的方法，讓學(xué)生明白了人物語言必須個性化，符合人物獨特的身份、性格、年齡等和在語言描寫時，提示語部分適當?shù)靥砑右恍┤宋镎f話時的動作、神態(tài)、心理，這樣會使人物的語言更加生動。對重要的文章和書籍、對重要的語句和章節(jié)所表達的思想內(nèi)容要做到透徹理解，這就是精讀。然而，人的精力是有限的，為了獲取更多的知識、更多的信息，又必須讀大量的書，因此我們還須要學(xué)會略讀。為了取得好的讀書效果，我們教育學(xué)生要善于把精讀和略讀結(jié)合起來。另外，我要求學(xué)生讀寫結(jié)合，不僅能積累大量的材料，而且能有效地提高寫作水平，并且能增強閱讀能力，將知識轉(zhuǎn)化為技能和技巧。
三、進行大量的背誦積累
二、舉辦課后實踐活動
語文的知識都是源于生活的，我們生活的方方面面都可以體現(xiàn)出語文知識。在以前的教學(xué)過程中，老師們所遵守的教學(xué)準則僅僅是基于考試制度。他們的教學(xué)模式就是讓學(xué)生被迫地去接受語文知識，上課僅僅就是單一的傳授課本知識，課后進行大量的做題訓(xùn)練，只是為了應(yīng)對各種各樣的考試。正是由于這種教學(xué)方式的存在，才使得學(xué)生們漸漸地失去了對語文的興趣，更將語文視為魔鬼科目。為了增強小學(xué)生對語文的學(xué)習(xí)興趣，我們可以不定時地開展一些課后實踐活動，讓小學(xué)生可以盡情地去體會生活，去了解生活，從生活中發(fā)現(xiàn)大量語文知識，并且將語文的學(xué)習(xí)與日常生活緊密地聯(lián)系在一起。我們可以引導(dǎo)學(xué)生圍繞語文內(nèi)容去廣泛的收集各種信息，還可以去圖書館查閱各種資料，我們也可以通過問卷調(diào)查去征求其他人的意見，最后，我們可以將所收集的所有資料和我們的課本內(nèi)容有機地結(jié)合在一起。
三、小學(xué)語文教育邁向生活化的重要性
（一）增加小學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣
語文是我們每個人所必須掌握的一門科目，語文的教學(xué)過程可以開發(fā)我們的潛能，同時也能增強我們對文章的理解能力和接受能力。傳統(tǒng)的語文教學(xué)方式就是單一的理解、掌握文章大意，課后進行大量的習(xí)題練習(xí)，階段性地進行考試測試，這種單調(diào)乏味的教學(xué)方式使小學(xué)生漸漸地失去了學(xué)習(xí)語文的興趣。而小學(xué)語文教育生活化使得語文學(xué)習(xí)過程和我們的日常生活緊密地聯(lián)系在一起，可以讓我們從日常生活中了解并且掌握語文知識，同時也能從學(xué)習(xí)中感受生活的樂趣。小學(xué)生對一切事物都充滿著強烈的興趣，因此，作為老師，我們必須竭盡全力去改變以前那種單一古板的教學(xué)模式，從而能使得他們對語文的興趣不會消失。
（二）有利于我們國家未來的發(fā)展和壯大
小學(xué)生是我們祖國未來的希望和花朵，他們肩負著發(fā)展和壯大我們國家的歷史使命。對于剛步入小學(xué)的他們而言，他們對于社會的理解僅僅處在一個初級階段，他們的潛能還沒有完全地激發(fā)出來，他們的進步需要老師的指導(dǎo)，因此，老師在小學(xué)生的成長過程中扮演了重要的角色。學(xué)習(xí)語文能激發(fā)我們的潛能、能開闊我們的視眼，能豐富我們的知識，同時也能使我們更深刻地理解生活。小學(xué)語文教育生活化能夠增強小學(xué)生各方面的能力，能夠使他們成為我們國家未來的棟梁之材，進而能夠使我們國家更好地立足于世界之林，能夠使我們的國家發(fā)展的更加強大，有利于我們國家更快地向發(fā)達國家發(fā)展。
心理學(xué)告訴我們：情感的產(chǎn)生是人對客觀與現(xiàn)實的體驗。當客觀事物滿足學(xué)生的需求時產(chǎn)生愉快的體驗，而客觀事物不能滿足學(xué)生的需求時則產(chǎn)生不愉快的體驗。現(xiàn)代學(xué)生的生活是簡單的兩點一線，上學(xué)、回家，再上學(xué)、再回家，缺乏和社會必要的交流，在父母那里得到的大多數(shù)是滿足的體驗，而很少有不能滿足的體驗，因此，造成情感產(chǎn)生單一，缺乏情感產(chǎn)生的外界條件。
（2）學(xué)校智育比重過大，忽視學(xué)生的心理健康教育。
很多學(xué)校過于注重智育，只要求學(xué)生在考試中能取得優(yōu)異的成績，至于其他方面特別是心理健康方面，就只是應(yīng)付一下完事。于是造成學(xué)生“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的不健康心理。
2.現(xiàn)階段培養(yǎng)學(xué)生正確情感的現(xiàn)實意義
（1）有利于學(xué)生建立完整的性格特征。
報紙上多次報道：某某學(xué)生因為老師的訓(xùn)斥而輕生；某某學(xué)生因為母親暫時不能滿足他的所謂合理“要求”而殺掉自己的親生母親；某某大學(xué)生因為不堪忍受工作后的重壓而輕易結(jié)束掉自己寶貴的生命。在21世紀我們的祖國要強盛的時候，我們能依靠這樣心理不健康的“人”嗎？——不能，決不能，我們要的是優(yōu)秀人才，優(yōu)秀的人才不僅僅是智力上優(yōu)秀，更應(yīng)該是心理上的強者。重視對學(xué)生的情感培養(yǎng)有助于學(xué)生構(gòu)建豐富多彩的情感世界，建立完整的性格特征。
（2）培養(yǎng)學(xué)生完善的情感能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更好地開展教學(xué)改革。
隨著教學(xué)改革的一步步深入，越來越多的優(yōu)秀教學(xué)手段進入課堂，課堂教學(xué)效果也有了很大的提高。在這基礎(chǔ)上越來越多的教師發(fā)現(xiàn)，課堂教學(xué)要想進一步得到提高，只重視教材內(nèi)容的變革、教學(xué)手段的豐富是遠遠不夠的，而發(fā)揮學(xué)生情感的動力作用，重視教育中的情感因素能更好地提高學(xué)生的積極性，使教學(xué)活動科學(xué)化、藝術(shù)化。因此，很多教師在努力抓好教材改革的同時，花大量的時間對學(xué)生情感進行培養(yǎng)，古語云“親其師，信其道”正是這種功能的最好詮釋。
3.學(xué)生情感的培養(yǎng)手段及方法
（1）家庭教育要重視對孩子情感的培養(yǎng)。
父母是孩子的第一任老師，家庭是孩子的第一個課堂。在家庭中父母要重視和孩子的情感交流，我們父母工作再忙也要重視和孩子共同支配一定的時間來了解孩子的心理，不能一味地只從物質(zhì)上給予滿足，要在精神、心理方面多進行正確的引導(dǎo)，使孩子人生的第一步就走得堅實。
（2）針對不同的學(xué)生制訂特定的情感培養(yǎng)目標。
小學(xué)生的情緒反應(yīng)快，轉(zhuǎn)變也快，缺乏必要的持續(xù)性，但學(xué)生的情感世界是多姿多彩的，有的學(xué)生熱情大方；有的學(xué)生沉著、冷靜；有的則介于這兩者之間。因此，我們要針對學(xué)生的不同情感特征制訂特定的情感培養(yǎng)目標，不能簡單地統(tǒng)一劃分。
（3）在教學(xué)中發(fā)揮教師自身情感的感染功能。
例如，講解課文時，讀到高興的時候，眉飛色舞，臉上自然流露出興高采烈之色；讀到悲痛之時，情真意切，不悅之情流露于表，這樣，學(xué)生的情感世界自然而然被我們感召起來，使學(xué)生在情感上產(chǎn)生共鳴，無形中培養(yǎng)了學(xué)生豐富的感情世界。
二、變換教學(xué)方法
教學(xué)有法而教無定法，貴在得法。單一不變的教學(xué)模式容易使學(xué)生產(chǎn)生疲倦感，特別是小學(xué)生，他們集中精力學(xué)習(xí)的時間相對較短，所以教師要結(jié)合學(xué)生的實際狀況來調(diào)整的教學(xué)，不斷變換教學(xué)方法，使學(xué)生有新鮮感，吸引學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
（一）在教學(xué)中引入猜謎語、講故事等
在教學(xué)中，普遍采用的是教師講解動作要領(lǐng)，而后示范，接著學(xué)生進行模仿練習(xí)。這樣的教學(xué)方法單調(diào)、枯燥，不能有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，學(xué)生的自主性和主動性的不到很好發(fā)揮。如果在教學(xué)中適當?shù)卮┎逡恍┎轮i語或者是講故事就可以很好地調(diào)動學(xué)生的積極性。小學(xué)生普遍都喜歡猜謎語和聽故事，教師就可以利用他們的這一愛好來進行教學(xué)。例如，在教學(xué)前滾翻時，我就先出了一個謎語讓學(xué)生猜：兩手用力撐，兩腳迅速蹬，團身如球滾，展體似雄鷹。學(xué)生都非常感興趣，積極猜謎語。這樣一來，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情很快就被調(diào)動起來，課堂氣氛十分活躍。對于下面的教學(xué)就做了很好的鋪墊。
（二）精心設(shè)計問題情境，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
在教學(xué)中，教師要適當設(shè)置疑問，并鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，這也是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的一個好方法。設(shè)疑的方法很多，如懸念式設(shè)疑，在課堂的開始給學(xué)生設(shè)置一些懸念，讓學(xué)生帶著問題去上課，并通過親身的體驗和具體的實際操作解決掉問題。例如，在上短跑課時，要讓學(xué)生掌握預(yù)備動作要領(lǐng)，教師可以設(shè)計問題：蹲踞式起跑動作預(yù)備時為什么后腿不能蹬直？跑步時的步幅大小與跑的速度快慢有關(guān)系嗎？有什么關(guān)系等，引發(fā)學(xué)生的思考。而后讓學(xué)生帶著這些問題進入本節(jié)課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生逐步探索，通過親身體驗和操作，去解決那一系列的問題，這樣一來學(xué)生整堂課情緒高昂，積極性高，學(xué)習(xí)興趣濃厚。
（三）注重做一些集中注意力的練習(xí)
小學(xué)生的注意力很容易分散，上課常常是人到課堂心未到。課堂上經(jīng)常會出現(xiàn)注意力不集中，分神走思的現(xiàn)象。針對這種情況，我在實際教學(xué)中，讓學(xué)生練韻律操，讓學(xué)生跟著音樂或指揮做反口令練習(xí)、模仿一些動物的動作等多種新穎有趣的練習(xí)集中注意力的練習(xí)，這對學(xué)生能夠集中注意力非常有幫助。
（四）通過進行小型競賽來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性
小學(xué)生普遍有爭強好勝的特點，喜歡競賽。教師可以抓住學(xué)生的這一心理特點，在課堂上設(shè)計一些小型的競賽來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。例如，在學(xué)生學(xué)習(xí)了快速跑步的動作后，教師可以組織學(xué)生進行接力跑步賽。在學(xué)習(xí)了跳繩后，可以讓學(xué)生分成小組，來一場跳繩比賽。在比賽中學(xué)生的表現(xiàn)都比平時上課時要好，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性被充分地調(diào)動起來，全身心地投入到比賽中去。
葉圣陶說：“什么是教育？簡單一句話，就是要養(yǎng)成習(xí)慣。”習(xí)慣的養(yǎng)成并不是一朝一夕的事，一旦養(yǎng)成了好習(xí)慣，就會使你受益終身。學(xué)校工作的中心是教育教學(xué)工作，教育教學(xué)工作的首要任務(wù)又是學(xué)生的德育工作。德育工作的對象是人，人是有思想的，所以要用正確的思想去引領(lǐng)，用嚴格的訓(xùn)練去規(guī)范，用良好的環(huán)境去陶冶。小學(xué)是人生的基礎(chǔ)階段，良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成對孩子一生發(fā)展至關(guān)重要。
一、行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的意義
行為形成習(xí)慣，習(xí)慣決定品質(zhì)，品質(zhì)決定命運。小學(xué)階段是培養(yǎng)習(xí)慣的關(guān)鍵期，中國青少年研究中心副主任孫云曉曾說過，成功教育從習(xí)慣養(yǎng)成開始。教育的核心不只是傳授知識，而是學(xué)會做人。我國偉大的教育家葉圣陶先生說：“教育是什么？往簡單方面說，只是一句話，就是要養(yǎng)成良好習(xí)慣。”美國著名哲學(xué)家羅索曾經(jīng)說過：“人生幸福在于良好習(xí)慣的養(yǎng)成。”小學(xué)生是養(yǎng)成行為習(xí)慣的關(guān)鍵時期，我們要以多種有效的方式來幫助小學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
二、竹料第五小學(xué)學(xué)生行為習(xí)慣的現(xiàn)狀
我在竹料第五小學(xué)任教多年，竹料第五小學(xué)是一所典型的農(nóng)村小學(xué)，在教學(xué)實踐中我注意觀察到，竹料第五小學(xué)的學(xué)生在學(xué)習(xí)上，有近四分之一左右的學(xué)生有著良好的行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)主動，認真踏實；另有二分之一的學(xué)生習(xí)慣表現(xiàn)一般，其特征是管理到位，他們的表現(xiàn)就較好，一旦管理疏忽，表現(xiàn)就差；還有四分之一的學(xué)生由于種種原因其行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣都較差，上課不專心聽講，不積極思考，對學(xué)習(xí)持無所謂態(tài)度，學(xué)習(xí)成績明顯落后于整體平均水平。而在學(xué)生的家庭教育方面，通過召開家長會，家訪等方式了解到，學(xué)校大約二分之一的學(xué)生家長存在著自身要求你不嚴格的現(xiàn)象，在有關(guān)利益分配上吃不得半點虧；一年到頭從不看書讀報，幾乎天天沉迷于玩手機、打麻將，看到孩子在公共場合撒野，無故欺負同學(xué)，損壞公物等嚴重品行問題時，家長也是不聞不問，睜只眼閉只眼，更有為自己小孩一時占了便宜而自鳴得意的家長……。而只有四分之一左右的家長素質(zhì)較高，能以身作則，言傳身教，堅持以正面教育去引導(dǎo)自己的孩子，而這部分家長的孩子大多是班中的優(yōu)等生。
三、竹料第五小學(xué)學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育存在的問題及原因
（一）存在的問題。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)校的學(xué)生在衛(wèi)生習(xí)慣、品德行為等都存在著問題。部分學(xué)生品德行為、學(xué)習(xí)、衛(wèi)生習(xí)慣較差，超過三分之一的學(xué)生在和別人交流中還沒形成使用禮貌用語的習(xí)慣，沒養(yǎng)成衛(wèi)生習(xí)慣，和同學(xué)發(fā)生沖突時不能謙讓，做錯事不承認，自我主動學(xué)習(xí)意識薄弱，沒有養(yǎng)成自學(xué)復(fù)習(xí)習(xí)慣。（二）問題存在的原因。學(xué)校學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育產(chǎn)生問題的主要原因，與下列因素有一定關(guān)系。1.學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成與家庭教育相關(guān)。農(nóng)村家庭成員文化素質(zhì)偏低，他們既缺乏對知識的更新，也沒有更多的時間和精力去接受和學(xué)習(xí)新的知識信息，去觀察指導(dǎo)孩子的道德行為表現(xiàn)、學(xué)習(xí)態(tài)度、方法等，這便造成了孩子的行為習(xí)慣等的養(yǎng)成教育在家出現(xiàn)了真空狀態(tài)，因而也就失去了一個重要的養(yǎng)成教育的環(huán)境和時機。2.學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成與教師的教學(xué)觀念和學(xué)校常規(guī)教育相關(guān)。學(xué)校教師中或多或少存在著重視學(xué)生學(xué)習(xí)成績提高，忽視學(xué)生習(xí)慣的培養(yǎng)，重視優(yōu)生評價，忽視差生評價的現(xiàn)象。而學(xué)校在進行矯正教育中也往往是堵的多，疏導(dǎo)的少；說教批評多，引導(dǎo)少。長此以往，導(dǎo)致學(xué)生說謊話，不誠實，做錯事不承認，自我約束能力差。3.學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成與社會環(huán)境相關(guān)。如今的時代是信息時代，信息的傳輸量大，速度快。社會上的信息好壞參半，甚至有些不良信息以極快的速度影響了學(xué)生，使學(xué)生的可塑性發(fā)生偏差。
四、竹料第五小學(xué)學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的對策
“良好的習(xí)慣是人在某種神經(jīng)系統(tǒng)中存在的道德資本，這資本不斷增值，而人在其整個一生中享受著它的利息。”這是烏申斯基的一句名言。小學(xué)階段是學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵期，我們應(yīng)扎扎實實地抓好學(xué)生的養(yǎng)成教育。（一）營造氛圍，利于養(yǎng)成。學(xué)校是學(xué)生受教育的主要場所。學(xué)校應(yīng)重視校園文化建設(shè)，創(chuàng)設(shè)良好的德育氛圍。校園內(nèi)可設(shè)置文明習(xí)慣標語、英雄畫像簡介、墻頭板報、花園警示語、人文景觀雕塑、德育教育專欄、法制教育專欄，評選“每月一星”樹立榜樣等，使學(xué)生受到潛移默化的影響。（二）積極評價，引導(dǎo)養(yǎng)成。評價不僅是明辨是非的教育，對小學(xué)生而言，評價既是“規(guī)矩”，也是一種有效的激勵手段。學(xué)校可開展豐富多彩的活動：如舉行“做文明人”簽字儀式，設(shè)立了“小紅帽”衛(wèi)生監(jiān)督崗，評比文明班，頒發(fā)流動紅旗等，對班級進行激勵性獎勵。對于小學(xué)生而言，老師的肯定和表揚是莫大的榮耀和獎勵，必將激發(fā)起爭取更大進步的巨大動力。因此在運用評價手段時，注意保護小學(xué)生的自尊心和自信心，當眾實施的以肯定表揚為主，糾錯批評的以個別進行為宜。（三）言傳身教，帶動養(yǎng)成。教育工作者孫敬修曾形象地說：“孩子的眼睛是錄象機，耳朵是收音機，腦子是電子計算機，錄下來的信號在電子計算機里儲存起來，然后指導(dǎo)他的行為。”小學(xué)生的認知能力決定了他們在行為習(xí)慣及思想道德觀念形成過程中，直觀地影響遠遠勝過言語的教導(dǎo)，因此教師對學(xué)生不僅要很好地實施言傳，更應(yīng)肩負并完成好身教的重要職責(zé)。俗話說：“師者，人之模范也。”作為教師在注重身教作用的同時，我更注意從自己的一言一行、細微之處給學(xué)生以好的影響和帶動。例如要求學(xué)生講文明禮貌，遇到師長要主動打招呼，那么教師就應(yīng)該注意文明禮貌，對學(xué)生使用“請進來”、“請稍等”、“抱歉”等禮貌語言。當學(xué)生向我問候時，我都認真應(yīng)答，報以微笑，用自身的模范行動影響和帶動學(xué)生的養(yǎng)成。（四）家校社區(qū)配合，鞏固養(yǎng)成。現(xiàn)在有種說法：“5+2=0”。說的是小學(xué)生在校接受了五天教育，經(jīng)過周末兩天，在學(xué)校受到的教育全都抵消了。此種說法未免有些言過其實，但我們也應(yīng)清醒地認識到，社會影響和家庭教育與學(xué)校教育的確存在著差距。因此，學(xué)校、教師可以利用召開家長會、家長學(xué)校開展宣傳教育，取得家長的理解和支持，動員家長積極參與到小學(xué)生的養(yǎng)成教育之中，利用電話交流、請家長到校面談、家訪等多種形式，共同研究小學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。而學(xué)校也是處于一定的社區(qū)環(huán)境中，社區(qū)環(huán)境對學(xué)校的學(xué)生具有深刻的影響作用。社會是個大染缸、大舞臺，它無限地提供給孩子參與社會實踐的機會，讓他們在有意義的實踐中循序漸進地培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。因此，只有充分發(fā)揮學(xué)校、家庭、社會的綜合教育力量，創(chuàng)建“家—校—社區(qū)，三維一體”的教育網(wǎng)絡(luò)，才能促進學(xué)生的全面發(fā)展。
五、結(jié)語
《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》也指出要培養(yǎng)學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。小學(xué)生的行為習(xí)慣養(yǎng)成教育是一個由“外化———內(nèi)化———外化”的教育過程。對學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，必須持之以恒，長抓不懈，使養(yǎng)成教育真正變成學(xué)生的內(nèi)在需要，促使他們自覺養(yǎng)成各方面的良好行為習(xí)慣。習(xí)慣養(yǎng)成教育是小學(xué)教育的重要任務(wù)，我們要認真總結(jié)以前的經(jīng)驗和做法，根據(jù)新時期的要求和學(xué)校實際，進一步發(fā)展完善教育方案，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。
作者:楊雄圖 單位:廣州市白云區(qū)竹料第五小學(xué)
中國傳統(tǒng)文化中充斥著對生命的輕視、漠然、貶低、排斥。由于受傳統(tǒng)文化影響，我國學(xué)校的生命教育依然缺乏，生命教育沒有真正得到學(xué)校的重視。在家庭、學(xué)校中，父母和老師或認為談?wù)撍劳霾患蛘J為年輕的學(xué)生距離死亡太過遙遠，或覺得此話題太過沉重，通常會對孩子回避死亡的話題。這樣的做法導(dǎo)致學(xué)生對死亡充滿神秘感，所知甚少，甚至錯誤地把死亡看得過于簡單、輕松。由于學(xué)生不懂得生與死的真正意義，也往往會導(dǎo)致學(xué)生中出現(xiàn)不珍惜生命的現(xiàn)象。這種漠視生命的觀念也導(dǎo)致學(xué)校對生命教育的宣傳和研究也相對滯后，生命教育往往只是一些心理咨詢機構(gòu)、心理危機干預(yù)中心等部門在開展一些不成規(guī)模的宣傳和研究。
2．教育主管部門對學(xué)校生命教育缺乏重視
2004年，上海市頒布了生命教育的具體工作方案《上海市中小學(xué)生命教育指導(dǎo)綱要》，來確保生命教育在學(xué)校中的有效實施。在上海市的帶動下，國內(nèi)的遼寧、湖南、云南、黑龍江等省市的教育部門也相繼出臺了學(xué)校開展生命教育的指導(dǎo)意見，并比較明確地在學(xué)校中開展了生命教育。不過，國內(nèi)仍然還有很多省市的教育主管部門，由于沒有認識到學(xué)校進行生命教育的重要性，長期以來一直缺乏對學(xué)校生命教育的重視，沒有將生命教育正式納入到學(xué)校教育目標中來。很多學(xué)校在教育中都沒有真正去引導(dǎo)學(xué)生，如何去認識生命、欣賞生命、尊重生命、珍惜生命，對于學(xué)生的安全意識、生存能力的教育也談之甚少。這種教育中的目中無人和生命意識淡漠的情況，不僅使學(xué)生體驗不到生命中的樂趣，感受不到生命的意義，還導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)既不尊重他人的生命，也不珍惜自己的生命，漠視他人和自己生命存在的意義和價值。
3．學(xué)校缺乏進行生命教育的操作性指導(dǎo)
國內(nèi)對學(xué)校生命教育的研究還較多地停留在“奔走、呼吁、探討”的層面，缺乏實際可操作性。如何讓這些生命教育認知層面的構(gòu)想真正轉(zhuǎn)化為可操作的實際行動，也就是說“實施生命教育，應(yīng)該做什么，應(yīng)該怎么做”，這才是當前學(xué)校生命教育要解決的主要問題。國內(nèi)對生命教育進行的研究，大部分也只是局限于個體生命，對生命教育的社會價值研究比較少，并且對學(xué)校進行生命教育的策略研究也比較少。雖然《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》中也提到了“學(xué)校要堅持全面發(fā)展，要重視生命教育，要把促進學(xué)生健康成長作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點和落腳點”。目前，我國大部分省市仍然沒有設(shè)立生命教育課程，生命教育的相關(guān)課程資源尚待開發(fā)，生命教育專業(yè)師資仍然匱乏。因此，學(xué)校對生命教育的指導(dǎo)與實施還存在一定的困難。
4．學(xué)生個性中缺失責(zé)任和包容
從上世紀80年代開始，學(xué)生的問題一直層出不窮，無一不引起社會的轟動，個性缺失在學(xué)生的身上表露無遺。學(xué)生處于發(fā)育期，其生理、認知、情感、意志、自我意識還處于發(fā)展中，這一時期也是最容易出現(xiàn)問題的階段。學(xué)生年輕氣盛，看待問題容易偏激、控制不好就會出現(xiàn)行為沖動，甚至出現(xiàn)自殺、自殘和傷害他人的情況。學(xué)生在生活中都難免會遇到挫折和失敗，在經(jīng)歷挫折和失敗的時候，容易出現(xiàn)懊惱、后悔、郁悶的情緒。現(xiàn)在的中小學(xué)生大部分是獨生子女，從小在父母和長輩無微不至的寵愛和呵護之下成長。學(xué)生普遍存在依賴性強，不愿意承擔責(zé)任，缺乏主動解決問題的能力等個性缺失問題。學(xué)生個性缺失問題，是一個不容忽視的問題，也是我們教育工作者在今后工作中急需解決的一道難題。5．學(xué)生存在信仰迷失的現(xiàn)象我國學(xué)生的生命態(tài)度總體上是積極健康的，他們對生命有比較正確的認識，對生命價值也有一定的思考。但是，還有一些學(xué)生不能夠正確認識和理解生命，沒有去積極探尋生命的意義，沒有去積極追求生命的價值。一些學(xué)生雖然生命的存在意識強烈，但是對身心健康意識和生命責(zé)任意識普遍淡薄，導(dǎo)致其生命價值取向呈現(xiàn)出信仰的迷失現(xiàn)象。信仰的迷失必定導(dǎo)致中小學(xué)生人生觀、價值觀的模糊化和邊緣化，對學(xué)生的成長和發(fā)展是極為不利的。信仰是民族之魂，是民族的凝聚力，學(xué)生的信仰是這一切的基石。中小學(xué)階段是學(xué)生確立信仰的基礎(chǔ)時期，大學(xué)階段是學(xué)生進入確立信仰的關(guān)鍵時期。學(xué)生是祖國的未來，祖國的未來信仰迷失了，絕對是個嚴重的問題。
二、學(xué)校進行生命教育的策略
1．樹立起正確的生命教育觀
生命教育不僅要引導(dǎo)學(xué)生珍愛生命，更要啟發(fā)學(xué)生積極創(chuàng)造生命的價值。每一位教師都應(yīng)該以弘揚生命價值、提升生命精神品質(zhì)、陶冶生命情感、養(yǎng)育生命態(tài)度作為自己教學(xué)的目標指向。教師要避免空洞的說教，要研究怎樣以教學(xué)為依托，有效落實生命教育。學(xué)校要努力營造生命教育的氛圍，讓每個學(xué)生都能夠體驗生命、感悟生命。生命教育既要引導(dǎo)學(xué)生懂得惠澤人類自身，也要啟發(fā)學(xué)生樹立起與生命的其他物種和諧共處的意識。生命教育就是要學(xué)生懂得關(guān)心今日生命的存在，同時也要計劃明日生命的發(fā)展。生命教育不但要讓學(xué)生關(guān)注自身的生命，更要啟發(fā)學(xué)生關(guān)注、尊重、熱愛他人的生命。教師要善于發(fā)現(xiàn)每一個學(xué)生的閃光點，激活每一個學(xué)生的生命發(fā)展因素，使學(xué)生不斷進步、生命品質(zhì)不斷得到完善。
2．發(fā)揮生命教育顯性課程的作用
學(xué)校的自然、歷史、生命科學(xué)、體育與健身、品德與社會等課程，屬于生命教育顯性課程。自然課程涉及許多生命科學(xué)內(nèi)容、是對學(xué)生進行生命教育的重要內(nèi)容。在教學(xué)中要讓學(xué)生知道合適的生活環(huán)境是生物生存的重要條件，從而讓學(xué)生懂得保護環(huán)境是保護自身生命的一項重要措施。在體育與健身教學(xué)中，要讓學(xué)生了解有關(guān)人體結(jié)構(gòu)和身體保健方面的內(nèi)容，讓學(xué)生學(xué)會如何強身健體。同時，還要讓學(xué)生掌握自我保護的一些方法，從而達到對學(xué)生進行生命教育的目的。品德與社會涉及到學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣方面的內(nèi)容也很多，學(xué)校應(yīng)當特別關(guān)注學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，鼓勵學(xué)生要在生活中去體驗、感悟生命。生命教育的關(guān)鍵是教師，教師要認真研究教材、教法，研究不同年齡段的學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和認知規(guī)律，以提高開展生命教育活動的質(zhì)量。
3．挖掘生命教育隱性課程的作用
學(xué)校的語文、英語、音樂、美術(shù)等課程，屬于生命教育的隱性課程。學(xué)校在注重發(fā)揮顯性課程優(yōu)勢的過程中，還應(yīng)注重挖掘隱性課程所蘊涵的生命教育的內(nèi)容。語文和英語有很多關(guān)于生命教育的生動感人材料，教師在語文和英語教學(xué)的時候，要注重對學(xué)生進行生命教育。“要善于從語文和英語課本中發(fā)現(xiàn)生命教育的素材，并及時抓住機會對學(xué)生進行教育，語文和英語課堂將充滿了生命教育的氣息和活力，生命教育的效果也就不言而喻了”。音樂、美術(shù)課程重在審美能力、人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。在音樂教學(xué)中，優(yōu)美的歌曲能夠讓學(xué)生心情愉悅，能夠從精神層面上達到熏陶學(xué)生情感和豐富學(xué)生文化生活的目的，獲得美的感受。美術(shù)可以讓學(xué)生感受到人類生存所依賴的自然環(huán)境的美麗，可以拓寬學(xué)生的視野，陶冶學(xué)生的情操。學(xué)生還可以在人物的刻畫中，通過感受人體美來認識自己，從而喜歡自己。
4．通過愛心活動提升生命意識
生命教育的教學(xué)應(yīng)該實現(xiàn)陶行知先生所倡導(dǎo)的“充分解放學(xué)生的大腦、雙手、嘴巴、眼睛等。通過積極參與討論、思考、體驗，使得生命教育的理念真正內(nèi)化到他們的思想觀念中去”。學(xué)校開展生命教育可以運用親身體驗法，從大處著眼小處著手，引導(dǎo)學(xué)生從“關(guān)愛他人”、“關(guān)愛弱勢群體”開始。通過讓學(xué)生參加愛心活動，感受和體驗生命的意義。學(xué)校可以與貧苦地區(qū)學(xué)校建立起“手拉手”的關(guān)系，除了學(xué)校出資建設(shè)校舍外，可以動員學(xué)生捐錢、捐物來幫助那些貧苦地區(qū)的學(xué)生。學(xué)校還可以積極號召學(xué)生關(guān)注身邊的同學(xué)，動員學(xué)生把節(jié)約下的“零花錢”用來幫助身邊的同學(xué)，解決他們學(xué)習(xí)和生活上的困難。愛心教育活動可以讓學(xué)生從小就養(yǎng)成主動關(guān)愛他人、幫助他人的意識。
5．借鑒成熟地區(qū)的生命教育經(jīng)驗
目前，國內(nèi)學(xué)校的生命教育還處于嘗試和探索階段。在國內(nèi)學(xué)校的生命教育缺乏指導(dǎo)的情況下，廣東省順德市采取外出取經(jīng)的辦法，學(xué)習(xí)和借鑒英國、香港學(xué)校進行生命教育的做法，并結(jié)合本身的實際將“生命教育”引入課堂，取得比較好的成效。2010年順德這個隸屬于廣東省佛山市的縣級市竟然成為了廣東省唯一獲得“中華青少年生命教育特色培訓(xùn)示范基地”的城市。港臺地區(qū)在生命教育方面也有很多成功的經(jīng)驗，這是值得內(nèi)地教育部門重視和借鑒的經(jīng)驗。美國學(xué)校的生命教育起步早，比較成熟，一些成功經(jīng)驗被很多國家和地區(qū)所借鑒。美國學(xué)校的生命教育并不以獨立的課程形態(tài)出現(xiàn)，而是滲透在死亡教育、品格教育、健康教育、個性化教育、挫折教育之中，整個學(xué)校教育呈現(xiàn)出明顯的生命教育特征。因此，在當前情況下，借鑒有關(guān)國家及地區(qū)成功的生命教育經(jīng)驗，將有利于加快國內(nèi)學(xué)校生命教育體系的構(gòu)建。
6．發(fā)揮校園文化的審美教育作用
學(xué)校的校園是基礎(chǔ)教育培養(yǎng)人的重要場所，是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的地方。我們不能夠把校園簡單看作只是教室、花園、操場的概念，我們應(yīng)該有“把校園看作是一個育人的環(huán)境、蘊涵育人文化”的理念。校園文化對學(xué)生的身心健康發(fā)展能夠產(chǎn)生多方面的深遠影響。學(xué)校的校園建設(shè)應(yīng)當根據(jù)當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展水平和文化特點進行綜合考慮、整體規(guī)劃、合理布局，從總體上營造出有利于審美教育的氛圍。校園的美化、綠化應(yīng)該根據(jù)整體要求，統(tǒng)籌規(guī)劃，盡可能使校園多一點綠色，多一點生命美。讓學(xué)生置身于清潔整齊、綠樹成蔭、花草芬芳、幽雅靜謐的校園環(huán)境中，產(chǎn)生出美的想象，得到美的體驗和感受。和諧的校園環(huán)境無疑有助于學(xué)生提高其審美情趣和能力，保持心理健康，形成良好的心理品質(zhì)，并且使學(xué)生可能出現(xiàn)的異常心理減少到最低程度。
7．建立互信、互愛的良好關(guān)系
蘇霍姆林斯基指出，“每個人都需要得到關(guān)懷和，如果孩子在冷漠的環(huán)境中長大，他就會變成對善和美都無動于衷的人”。氛圍的和諧有利于心靈的舒展、愉悅，而學(xué)生具有了舒展、愉悅的心靈，教育便成功了一半。教師要引導(dǎo)學(xué)生建立起真誠友好的同學(xué)關(guān)系，既有競爭又攜手共進，既相互監(jiān)督又彼此信任，使每一位學(xué)生的心靈都充滿友情和溫暖。同學(xué)之間形成了和睦相處、誠懇幫助的友愛，那種自私自利、勾心斗角、嫉妒猜忌等丑惡行為也就沒有了生存空間。學(xué)校還應(yīng)該提倡并鼓勵異性同學(xué)之間正當交往，滿足青春期學(xué)生異往的心理需求。教師還可以組織學(xué)生參加各種有益、有趣的集體活動。集體活動既可以調(diào)節(jié)學(xué)生的緊張學(xué)習(xí)生活，又可以增強學(xué)生的群體意識、合作精神，使學(xué)生產(chǎn)生集體自豪感和精神充實感。
三、學(xué)校開展生命教育的保障機制
1．生命教育的組織機構(gòu)
學(xué)校要建立以校長為組長的生命教育領(lǐng)導(dǎo)小組，整合學(xué)校各部門的力量并形成合力，共同來實施生命教育。學(xué)校行政例會要定期研究生命教育推進工作，把生命教育納入到學(xué)校整體工作中去貫徹，去落實。同時，在學(xué)校網(wǎng)站上要開設(shè)生命教育網(wǎng)頁，組織師生定期開展生命教育的學(xué)習(xí)與交流活動。學(xué)校要調(diào)動起教師的積極性，鼓勵教師多關(guān)注學(xué)生的心理問題、積極申報關(guān)于學(xué)生生命教育方面的研究課題，不斷收集資料、積累經(jīng)驗。
2．生命教育的全員參與
學(xué)校要號召全體教職員工樹立起“人人都是生命教育工作者”的意識。在日常工作和生活中，學(xué)校所有教職員工的人格魅力以及積極樂觀向上的生活態(tài)度和人生觀、價值觀，都可以潛移默化地影響學(xué)生。學(xué)校要加強師資隊伍的培訓(xùn)建設(shè)，把生命教育作為校本培訓(xùn)的主要內(nèi)容。通過培訓(xùn)，讓全體教職工都能正確把握生命教育的具體內(nèi)容和要求。教師要深入挖掘教學(xué)中的生命教育內(nèi)涵，把生命教育有機地融入到日常教學(xué)活動之中。
3．生命教育的評價激勵機制
學(xué)校要建立開展生命教育的評價激勵機制，制定教職工在學(xué)科教學(xué)、課外活動、業(yè)務(wù)工作等方面實施生命教育的評價指標。評價指標包括組織生命教育活動的時間、內(nèi)容、課程落實情況和教育實效等。學(xué)校要把開展生命教育的能力和實績作為教職工業(yè)績評定的標準之一，要定期對生命教育中涌現(xiàn)出的優(yōu)秀項目及優(yōu)秀人員進行表彰獎勵。
4．生命教育的方法和途徑
學(xué)校要認真探索適合本校的生命教育的方法，可以參考港臺學(xué)校生命教育中普遍采用的“閱讀指導(dǎo)法、親身體驗法、模擬想象法、角色扮演法、欣賞討論法、隨機教學(xué)法”等。臺灣的林永茂教授認為“學(xué)校生命教育課程的研究與設(shè)計，應(yīng)該以教育心理學(xué)所采取的行為論取向及認知論取向為基礎(chǔ)，透過認知生命教育教學(xué)活動以及學(xué)習(xí)評鑒，協(xié)助學(xué)生破除一些錯誤的、非理性的自我挫敗，建立起正確的人生觀”。同時，為了保證生命教育的貫徹落實，學(xué)校在資金、人員安排上也要給予充分的支持，以確保生命教育活動能夠順利開展。
二、預(yù)設(shè)重難點，進行分散教學(xué)
一節(jié)課的重難點就是該節(jié)課的核心。那么，如何在課中突出重難點，就是教師完成該節(jié)課的教學(xué)目標和任務(wù)的關(guān)鍵。在課堂中，教師主要是要使學(xué)生明白自己這節(jié)課到底學(xué)會了什么、知道了什么，這就是該堂課的重點。而學(xué)生在該堂課的學(xué)習(xí)中所遇到的困難，就是該堂課的難點。教師根據(jù)符合學(xué)生邏輯思維和心理思維規(guī)律，對課堂生成不斷進行現(xiàn)行建構(gòu)，將教學(xué)中的重難點進行巧妙的分散，由易到難，這樣一定會起到效果將會非常的明顯。
三、預(yù)設(shè)新理念，創(chuàng)新課堂教學(xué)
新的理念不僅僅是一堂課創(chuàng)新的最好催化劑，其同時也是該堂課的亮點之所在。如果一節(jié)課中沒有創(chuàng)新的存在，那么它就算是再好，那么也只能算是一節(jié)成功的課，而不能達到優(yōu)質(zhì)課的水平。例如，我在對《夏夜多美》這一課進行教學(xué)的時候，將新理念滲透到預(yù)設(shè)中，在授課時，我用音樂伴讀課文，學(xué)生聽課文看圖，初步感知課文內(nèi)容。聽著優(yōu)美的小夜曲伴著的課文，學(xué)生根據(jù)初步感知的課文內(nèi)容進行合理想象，情緒高昂，積極性十分的高。但是我知道如果沒有控制好，只會造成時間的拖延，所以，我說了一句話：“同學(xué)們，我們來比比看誰的眼睛最最亮，能夠選擇出別人沒有選過的圖畫。”這樣我一下子就將局面給控制住了，使學(xué)生更加深刻的記住了生字。從此可說明，在教學(xué)的過程中，教師要根據(jù)課堂生成靈活的對新的理念進行處理。
四、預(yù)設(shè)好對象，靈活課堂教學(xué)
二、學(xué)生社會責(zé)任感和使命感的養(yǎng)成
教師要教育每個學(xué)生樹立主人翁責(zé)任感，時時處處為學(xué)校、為班級、為社會著想，不在校園以及其他公共場所吃零食，不隨地吐痰，不亂扔廢棄物，看到紙屑等廢棄物隨手撿起，見到破壞校園環(huán)境衛(wèi)生公共環(huán)境的不良行為及時加以制止。倡導(dǎo)學(xué)生從國家利益和整體利益至上的原則出發(fā)，在個人與他人、與社會、與群體的關(guān)系上，考慮個人利益時應(yīng)不違背道德原則，不傷害社會和他人利益。以典型事例引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀，讓學(xué)生心靈受到感染，激發(fā)出內(nèi)心潛在的激情，時時刻刻鞭策自己，激勵自己，以典型為榜樣，做個具有強烈社會責(zé)任感和使命感的人。
三、學(xué)生文明禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成
教師要時時注意學(xué)生文明禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成。學(xué)生的文明習(xí)慣必然要體現(xiàn)在文明的交往中，孝敬父母、尊敬長輩和老師、團結(jié)同學(xué)、行為文明、言語禮貌，這些都是文明交往的基本要求。要明確要求學(xué)生見到老師、父母及長輩要主動問候；每天上學(xué)時要跟父母道別，說聲“再見”；放學(xué)回家要向父母問好；睡覺前道聲“晚安”；使用好微笑、鞠躬、握手、招手、鼓掌、禮讓、起立等體態(tài)語言。
四、學(xué)生良好上網(wǎng)習(xí)慣的養(yǎng)成
學(xué)生如何健康上網(wǎng)并正確使用網(wǎng)絡(luò)一直是困擾家長的難題。我認為，首先應(yīng)端正家長對上網(wǎng)的認識，加強與家長的配合，進行家庭教育。大部分家長由于自身對網(wǎng)絡(luò)不甚了解，過多干預(yù)子女上網(wǎng)，這樣做只能適得其反，甚至導(dǎo)致學(xué)生的逆反心理。因此，應(yīng)該與家長進行溝通，端正家長的看法，使家長能夠辯證地看待孩子上網(wǎng)問題。另外，要向家長們推薦反黃軟件，以防止在家上網(wǎng)的學(xué)生瀏覽黃色網(wǎng)站。面對中小學(xué)生上網(wǎng)問題，作為教育工作者不能有“網(wǎng)絡(luò)恐懼癥”，不應(yīng)只看到它負面的影響而忽視了它的積極作用。網(wǎng)絡(luò)能夠引導(dǎo)學(xué)生走入一個空前豐富的信息世界，進行交流與學(xué)習(xí)，不再固步自封，然而我們應(yīng)該正確地利用，充分發(fā)揮它的教育功能。要端正學(xué)生的上網(wǎng)態(tài)度，科學(xué)地探索中小學(xué)生上網(wǎng)的心理健康問題，引導(dǎo)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)里翱翔，涉獵豐富而健康的信息和科學(xué)知識。
二、觀看感恩影視資料
多媒體圖文并茂，它是感恩教育教學(xué)的重要的載體，小學(xué)生們喜歡多媒體教學(xué)，喜歡看視頻節(jié)目，教師要因勢利導(dǎo)，牢牢抓住這個契機，選取感恩類的視頻給小學(xué)生們觀看。觀看歷年《感動中國十大人物》，對于“割腎救母”田世國、“最美媽媽”吳菊萍等這樣的感恩的人物會記憶猶新，并對自己感恩的心有一個對比，決心向之學(xué)習(xí)。此外，還有《最美女教師張莉莉》專題片、《一個也不能少》等影片、鄒越的感恩教育激情演講等都對學(xué)生們的感恩教育起到了極大的促進作用。還可以讓小學(xué)生們學(xué)唱《說句心里話》、《燭光里的媽媽》等感恩教育歌曲。
三、開展感恩實踐活動
教育家陶行知曾說：“生活就是教育，教育就是生活。當我們把感恩教育切入實際生活之時，當孩子把感恩之心化為感恩行動之時，我們的教育應(yīng)該是初見成效了”。所以，為了讓感恩教育深扎根于小學(xué)生們的內(nèi)心世界，成為一種終身的良好道德情操。感恩教育就要落實到行動中去。讓小學(xué)生們積極參與感恩教育的綜合實踐活動，這樣以來,小學(xué)生才能“知恩于心，感恩于行”，用自己的實際行動來報答父母，回報社會。教育者要積極引導(dǎo)，教育學(xué)生將感恩意識化為行動，日常生活小事是培育感恩大樹的養(yǎng)料，從小事做起，將感恩之行落實在日常行為之中。
一是在校園文化環(huán)境的設(shè)計與布置中給孩子們創(chuàng)造更多機會和平臺。引導(dǎo)學(xué)生通過參與開展校園文化環(huán)境的設(shè)計、布置、宣傳等活動，去向他人宣傳、講述他們對文化的理解，這是可以起到在校園文化建設(shè)中以兒童激勵兒童、兒童喚醒兒童、兒童教化兒童的可貴作用的。比如，我們開放學(xué)校一部分櫥窗，包干給有關(guān)班級，只從總體上提出“要突出學(xué)校校園文化特色、彰顯亮點，以及緊緊結(jié)合學(xué)期專題教育計劃等”總要求，放手讓學(xué)生自定主題、自選內(nèi)容、自行設(shè)計、自動布置。有的“小先生”以消防教育為主題，手繪家庭逃生演示圖，在展示中生動地“教”給大家如何繪制自家的逃生演示圖。再比如，我們組織開展“班級名片我設(shè)計”活動，鼓勵孩子們積極動腦動手，參與設(shè)計班級文化名片，用充滿個性的設(shè)計來傳遞自己對班級文化建設(shè)的理解，在彼此的交流中，增進班級文化建設(shè)的認同感。我們也會讓“小先生”參與設(shè)計校園的宣傳標識、語錄等，讓他們結(jié)合特定的空間區(qū)域去思考設(shè)計。在草叢的標牌上寫著：小心哦，踩著我，我會疼哦！在飲水處的墻上：請珍惜每一滴水，那是我們生命的源泉！
二是在參與校園文化的研究活動中獲得更多文化的體驗和理解。學(xué)校大隊部引導(dǎo)建立“節(jié)慶文化少年研究院”，以“民族傳統(tǒng)節(jié)慶文化”為研究內(nèi)容，廣泛開展清明節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)慶文化研究活動。利用節(jié)慶文化主題隊活動課、學(xué)校“新綠”電視臺、班級白板等載體，由“小院士”研究成果，講解節(jié)日來源、習(xí)俗，組織參與體驗性活動，在學(xué)校大力弘揚傳統(tǒng)文化。比如，今年端午節(jié)，五年級中隊的“小院士”通過活動課，向全體隊員呈現(xiàn)了我國四個城市聯(lián)合開展端午申遺的歷程，展現(xiàn)了多地端午的獨特的文化內(nèi)涵，讓孩子們領(lǐng)略到了端午文化的精彩意蘊。
二、在校園文明規(guī)范管理的志愿輪值中爭當“小先生”
美國科曼爾報告認為，同伴的影響對孩子的成長具有重要作用。陶行知先生在其生活教育的理論中也強調(diào)要解放孩子。解放孩子就是要充分發(fā)揮孩子的主動性、能動性。小先生制的實踐告訴我們，小孩子完全可以在某些方面勝任“教”的責(zé)任，生教生，甚至生教師，都是可能的。“教”不僅限于知識層面，更可以在思想道德、行為規(guī)范方面。我們不難發(fā)現(xiàn)，確實有相當數(shù)量的學(xué)生，由于其良好的家教、強烈的自我教育意識等，不僅在學(xué)習(xí)上走在同伴前列，更在文明規(guī)范上、行為習(xí)慣上高出同伴一截。所以，在校園文明規(guī)范管理中，發(fā)揮這些同學(xué)的榜樣示范作用，讓他們參與到志愿輪值的管理服務(wù)活動中，對于改善校園自我治理結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生成為重要的校園治理力量，具有教師等成人不可替代的作用。為此，學(xué)校德育處、大隊部，通過志愿參與招募令，倡導(dǎo)學(xué)生爭當文明管理服務(wù)志愿者，一方面自己做出“表率”，努力提升自身文明素養(yǎng)，像文明規(guī)范的“小先生樣”；另一方面，在志愿管理服務(wù)中，針對同學(xué)們的不良行為，擔當“小先生”，適時提醒，善意說服引導(dǎo)，成為學(xué)校推行學(xué)生自我管理、自我教育的重要推手。比如，在課間午后，一批“小先生”巡守在樓道、操場上，擔當維持同學(xué)們文明休閑、文明活動秩序的志愿服務(wù)者。在餐廳，“小先生”又勸誡一些同學(xué)保持安靜，文明用餐；勸說有些同學(xué)要“光盤”，不浪費等。而在少先隊隊室、節(jié)日大觀園、版畫工作坊等功能站室，則有“小先生”擔當解說員，作介紹、做宣講，成為文明教化、傳播的小使者。
三、在班隊事務(wù)的崗位履職中爭當“小先生”
