序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇小學(xué)德育的方法范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

當(dāng)代小學(xué)生獨(dú)立意識(shí)明顯增強(qiáng),有很強(qiáng)的自尊心和進(jìn)取心，思路開(kāi)闊,敢想敢做,敢于從不同角度思考問(wèn)題,在人生價(jià)值、道德取向上出現(xiàn)了多樣化、多層次的新特點(diǎn)。由于獨(dú)生子女的因素，他們很多希望擁有一切,但卻不懂為他人作奉獻(xiàn)或犧牲；他們渴望得到別人理解,但卻不懂得體諒別人；只知受愛(ài)不知愛(ài)人。在想法上他們接受灌輸轉(zhuǎn)向獨(dú)立思考，平等探討;在集體生活中由被動(dòng)追隨到主動(dòng)參與;在審美需求上,從他擇轉(zhuǎn)向自擇;在家庭生活中不再把父母教導(dǎo)奉為行為指南,自己怎么想就怎么做。他們思想言語(yǔ)的獨(dú)立與行動(dòng)有較大的反差,獨(dú)立意識(shí)和獨(dú)立行為不一致,順利時(shí)的獨(dú)立性與挫折時(shí)的軟弱性、依賴性很明顯。生活條件的優(yōu)越導(dǎo)致意志力的脆弱,心理發(fā)展不成熟。如何要做好小學(xué)生的德育教育呢？

一、學(xué)校德育管理機(jī)制要健全

學(xué)校德育機(jī)構(gòu)應(yīng)包括校領(lǐng)導(dǎo)、團(tuán)委、教務(wù)科、學(xué)生科、班級(jí)等,既要有德育決策的指揮層,又要有德育工作的具體執(zhí)行層。在學(xué)校德育工作組織中每一個(gè)組織成員要認(rèn)識(shí)到自己所進(jìn)行的工作對(duì)每個(gè)學(xué)生、整個(gè)學(xué)校實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義培養(yǎng)目標(biāo)所具有的重要作用和意義。當(dāng)然，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育工作中，要統(tǒng)一目標(biāo)、統(tǒng)一安排、分層管理、相互協(xié)調(diào)，充分發(fā)揮每個(gè)成員的主體能動(dòng)性。

二、學(xué)校德育工作要落實(shí)到日常生活中

僅靠說(shuō)教是不能深入到學(xué)生們的心中的。別看是小學(xué)生，但他們的思想認(rèn)識(shí)也逐漸的地變得復(fù)雜起來(lái)。如果教師不能及時(shí)、有針對(duì)性地開(kāi)展德育工作，勢(shì)必會(huì)放縱學(xué)生。教師可以充分利用“節(jié)日慶典、晨會(huì)（國(guó)旗下講話）、班會(huì)、黑板報(bào)等，不失時(shí)機(jī)的加強(qiáng)對(duì)我們的學(xué)生進(jìn)行思想教育，讓學(xué)生在實(shí)踐中把道德認(rèn)知自覺(jué)的轉(zhuǎn)化為道德行為。

三、學(xué)校德育工作要從低年級(jí)的學(xué)生抓起

教師可以從培養(yǎng)學(xué)生的集體觀念著手。讓學(xué)生懂得集體利益高于一切，讓他們從小就有集體榮譽(yù)感。這種集體榮譽(yù)感要貫穿于德育活動(dòng)始終，可以教育學(xué)生從身邊的小事做起，通過(guò)日常行為規(guī)范教育，使每一個(gè)學(xué)生都感到自己是和集體同呼吸、共甘苦的，通過(guò)集體的力量培養(yǎng)起學(xué)生的集體榮譽(yù)感，使學(xué)生受到德育，這無(wú)疑是一個(gè)行之有效的方法。同時(shí)也可以通過(guò)少先隊(duì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育。低年級(jí)的學(xué)生能成為少先隊(duì)員應(yīng)該是件驕傲的事情，我們正好可以通過(guò)這一點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育。也可以開(kāi)展一些學(xué)生真正有意義又可實(shí)行的活動(dòng)，使學(xué)生在活動(dòng)中能把德育轉(zhuǎn)化為自身的東西。

四、學(xué)校德育工作要營(yíng)造好的校園氛圍

良好的學(xué)習(xí)環(huán)境是一種無(wú)形的德育。一個(gè)環(huán)境優(yōu)美、衛(wèi)生整潔的校園,不僅能給人美的享受,而且能陶冶人的情操。改善校園環(huán)境,使原先臟、亂、差的校園環(huán)境，變成美麗干凈的校園。這樣能使得教師更愛(ài)崗敬業(yè),為人師表,富有創(chuàng)造性地開(kāi)展工作;學(xué)生更愛(ài)學(xué)校，尊敬師長(zhǎng),勤奮好學(xué);學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)關(guān)心職工,廉潔勤政,開(kāi)拓進(jìn)取，學(xué)校的發(fā)展越來(lái)越好。所有這些,都對(duì)學(xué)校的德育工作起到了潛移默化的作用。實(shí)踐證明,良好的環(huán)境能誘發(fā)人美好的愿望。

五、學(xué)校德育工作要提高德育工作者的自身素質(zhì)

篇（2）

在小學(xué)德育工作中，要加強(qiáng)小學(xué)德育隊(duì)伍的建設(shè)，強(qiáng)化德育隊(duì)伍的戰(zhàn)斗力，讓小學(xué)德育工作有效開(kāi)展。首先，要提高德育管理者的綜合素質(zhì)。小學(xué)德育管理者是德育工作的領(lǐng)導(dǎo)者，在制定德育工作實(shí)施計(jì)劃、德育管理體系上具有可忽視的作用。因此，小學(xué)德育管理者要認(rèn)真學(xué)習(xí)德育相關(guān)理論，學(xué)習(xí)德育工作的方法，結(jié)合學(xué)校自身實(shí)際，探索出適合學(xué)校發(fā)展的德育工作體系，進(jìn)而更好地指導(dǎo)小學(xué)德育工作。其次，要提高德育工作教師隊(duì)伍的建設(shè)。學(xué)校不僅要加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，還要提高他們對(duì)德育工作的認(rèn)識(shí)，更要提高他們的業(yè)務(wù)能力，這可以通過(guò)開(kāi)展好德育工作評(píng)比、表彰活動(dòng)等方式來(lái)激勵(lì)，推進(jìn)小學(xué)德育工作的開(kāi)展。

二、更新德育思想和加大工作力度

在小學(xué)德育工作中，要抓緊薄弱環(huán)節(jié)，有效探索德育工作的方法，完善小學(xué)德育的基本方法。首先，要端正學(xué)校的辦學(xué)思想，構(gòu)建起素質(zhì)教育機(jī)制，在重視技能知識(shí)教育的同時(shí)，也要加強(qiáng)思想道德教育，擺脫傳統(tǒng)教育的困擾，推進(jìn)素質(zhì)教育不斷前進(jìn)。也就是說(shuō)，要淡化考試競(jìng)爭(zhēng)，按分?jǐn)?shù)排位思想，將德育放在重要位置。其次，要加大德育工作力度，抓好學(xué)生的基礎(chǔ)道德教育工作。詳細(xì)說(shuō)來(lái)，要精心設(shè)計(jì)小學(xué)德育總目標(biāo)，并結(jié)合不同年齡的學(xué)生設(shè)置不同的階段性目標(biāo)，針對(duì)道德方面存在的問(wèn)題要采取反復(fù)訓(xùn)練、加強(qiáng)引導(dǎo)、定期檢查等方式有效整改。

篇（3）

隨著社會(huì)主義文化的繁榮發(fā)展，小學(xué)生受到了多元文化的影響，這就給小學(xué)德育工作帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)。在新形勢(shì)下如何開(kāi)展好小學(xué)德育工作，是每一個(gè)小學(xué)教育工作者積極思考的課題。那么，應(yīng)該如何開(kāi)展小學(xué)德育工作呢？

一、加強(qiáng)小學(xué)德育隊(duì)伍建設(shè)

在小學(xué)德育工作中，要加強(qiáng)小學(xué)德育隊(duì)伍的建設(shè)，強(qiáng)化德育隊(duì)伍的戰(zhàn)斗力，讓小學(xué)德育工作有效開(kāi)展。首先，要提高德育管理者的綜合素質(zhì)。小學(xué)德育管理者是德育工作的領(lǐng)導(dǎo)者，在制定德育工作實(shí)施計(jì)劃、德育管理體系上具有可忽視的作用。因此，小學(xué)德育管理者要認(rèn)真學(xué)習(xí)德育相關(guān)理論，學(xué)習(xí)德育工作的方法，結(jié)合學(xué)校自身實(shí)際，探索出適合學(xué)校發(fā)展的德育工作體系，進(jìn)而更好地指導(dǎo)小學(xué)德育工作。其次，要提高德育工作教師隊(duì)伍的建設(shè)。學(xué)校不僅要加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，還要提高他們對(duì)德育工作的認(rèn)識(shí)，更要提高他們的業(yè)務(wù)能力，這可以通過(guò)開(kāi)展好德育工作評(píng)比、表彰活動(dòng)等方式來(lái)激勵(lì)，推進(jìn)小學(xué)德育工作的開(kāi)展。

二、更新德育思想和加大工作力度

在小學(xué)德育工作中，要抓緊薄弱環(huán)節(jié)，有效探索德育工作的方法，完善小學(xué)德育的基本方法。首先，要端正學(xué)校的辦學(xué)思想，構(gòu)建起素質(zhì)教育機(jī)制，在重視技能知識(shí)教育的同時(shí)，也要加強(qiáng)思想道德教育，擺脫傳統(tǒng)教育的困擾，推進(jìn)素質(zhì)教育不斷前進(jìn)。也就是說(shuō)，要淡化考試競(jìng)爭(zhēng)，按分?jǐn)?shù)排位思想，將德育放在重要位置。其次，要加大德育工作力度，抓好學(xué)生的基礎(chǔ)道德教育工作。詳細(xì)說(shuō)來(lái)，要精心設(shè)計(jì)小學(xué)德育總目標(biāo)，并結(jié)合不同年齡的學(xué)生設(shè)置不同的階段性目標(biāo)，針對(duì)道德方面存在的問(wèn)題要采取反復(fù)訓(xùn)練、加強(qiáng)引導(dǎo)、定期檢查等方式有效整改。

三、開(kāi)展德育實(shí)踐活動(dòng)

篇（4）

在21世紀(jì)的今天，社會(huì)對(duì)人才的要求也更加全面，未來(lái)的社會(huì)不但需要有技術(shù)、有能力的人，更需要有德行的人，德才兼?zhèn)涞娜恕ＰW(xué)生正處在人生觀、世界觀及價(jià)值觀形成和發(fā)展的關(guān)鍵階段，合理科學(xué)的德育有利于學(xué)生確立正確的政治立場(chǎng)，形成集體榮譽(yù)意識(shí)、民族自豪意識(shí)及正義感，實(shí)現(xiàn)對(duì)真理的理智追求。因此，在小學(xué)教育階段，班主任應(yīng)將德育融入每一個(gè)教育環(huán)節(jié)中，從而為學(xué)生的將來(lái)勾勒出優(yōu)秀的“底稿”。

一、明確德育的重要性和目標(biāo)

作為新時(shí)期的班主任，充分認(rèn)識(shí)到德育的重要性是提高德育質(zhì)量的前提，明確德育的目標(biāo)是提高德育有效性的前提。

首先，德育具有重要的引導(dǎo)意義。小學(xué)生處于人生發(fā)展的基礎(chǔ)階段，并且有了一定的認(rèn)知能力和辨別是非的能力，但他們的品德行為仍處于低級(jí)階段，可塑性強(qiáng)，非常需要及時(shí)、正確的引導(dǎo)，否則可能導(dǎo)致他們朝著不良方向發(fā)展，行為出現(xiàn)偏差。“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，小學(xué)生的思維道德素質(zhì)體現(xiàn)著我國(guó)當(dāng)代的精神文明，也決定了我國(guó)未來(lái)社會(huì)的面貌和民族精神，因此，德育工作對(duì)促進(jìn)兒童發(fā)展具有極其重要的作用。品德是一個(gè)人的靈魂，德育起著導(dǎo)向作用。德育工作的重要性不言而喻。

其次，不同階段的德育目標(biāo)也不盡相同。作為班主任，在設(shè)定德育目標(biāo)時(shí)，要從細(xì)節(jié)開(kāi)始，從實(shí)際出發(fā)，由低而高。小學(xué)德育的開(kāi)展應(yīng)建立在遵循學(xué)生心理特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，從學(xué)生的日常行為習(xí)慣入手實(shí)施規(guī)范化教育。如，可以先要求學(xué)生從點(diǎn)滴小事做起：按時(shí)到校，認(rèn)真聽(tīng)講、愛(ài)護(hù)公物，使學(xué)生的行為逐步得到強(qiáng)化，并將良好的行為帶入家庭、社會(huì)中，久而久之，學(xué)生良好的道德習(xí)慣得以養(yǎng)成，從而使德育收到良好成效。

二、運(yùn)用恰當(dāng)?shù)牡掠椒?/p>

開(kāi)展德育工作要講究一定的方法，否則就會(huì)事倍功半，教育者累，學(xué)生煩，教育效果差。根據(jù)小學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，班主任應(yīng)從以下兩方面入手：

首先，重視榜樣示范。小學(xué)生受環(huán)境和周?chē)宋锏挠绊懞艽螅瑢?duì)其進(jìn)行德育時(shí)可以有意識(shí)地讓學(xué)生了解一些榜樣人物，尤其是貼近學(xué)生生活的典型人物，學(xué)生能夠獲得更真實(shí)的感受，并且使情感得到熏陶，從而形成一種崇敬的心理。榜樣的高尚德行會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的感化力量，并內(nèi)化為他們的道德修養(yǎng)。同時(shí)，也可以適當(dāng)將一些“假、丑、惡”現(xiàn)象引入教育中，讓學(xué)生辨別美與丑，做出正確的選擇。這樣的警示教育也能夠教會(huì)學(xué)生如何拒絕一些不良風(fēng)氣。

其次，恰當(dāng)對(duì)待缺點(diǎn)。很多小學(xué)生的道德行為不夠完美，但這并不意味著這個(gè)學(xué)生就是壞學(xué)生，在對(duì)他們進(jìn)行德育時(shí)要注意采用恰當(dāng)?shù)姆椒ā?duì)待學(xué)生的缺點(diǎn)與其不顧場(chǎng)合、分寸地斥責(zé)、嘮叨，還不如多用些時(shí)間來(lái)發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光之處。從閃光點(diǎn)出發(fā)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟迪和鼓勵(lì)，讓這小小的星星之火點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火把。如，當(dāng)學(xué)生表現(xiàn)出對(duì)人不禮貌時(shí)，教師可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生愛(ài)勞動(dòng)的優(yōu)點(diǎn)，進(jìn)行激勵(lì)，告訴學(xué)生其實(shí)你離完美很近了，只需要改正一些小小的缺點(diǎn)。這樣，學(xué)生才能夠帶著積極的情緒接受教師的意見(jiàn)，并對(duì)自身行為進(jìn)行糾正。

三、開(kāi)展豐富的教育活動(dòng)和評(píng)價(jià)

德育工作并不是一味說(shuō)教，還要靠行動(dòng)。小學(xué)生的德育工作應(yīng)以體驗(yàn)為主，作為班主任可以根據(jù)班級(jí)的特點(diǎn)組織開(kāi)展豐富有趣的教育活動(dòng)，讓學(xué)生在參與中深有體會(huì)，陶冶情操。這樣，學(xué)生在接受理論教育的同時(shí)也能夠?qū)⒗碚摳吨T實(shí)踐，積極性得到激發(fā)和調(diào)動(dòng)。如，可以組織學(xué)生到社區(qū)中開(kāi)展志愿服務(wù)活動(dòng)，關(guān)愛(ài)孤寡老人、打掃衛(wèi)生等，并結(jié)合活動(dòng)開(kāi)展主題班會(huì)，使德育的實(shí)效性更強(qiáng)。德育的效果只有在實(shí)踐中才能體現(xiàn)出來(lái)，因此，實(shí)踐活動(dòng)是對(duì)德育成效的檢測(cè)，也是真正提高學(xué)生道德水平的重要途徑。此外，德育中，學(xué)生自信心的培養(yǎng)也是不容忽視的。成功源于自信，自信有助于成功，是成功的起點(diǎn)，是成功的動(dòng)力。有自信心的孩子，才會(huì)具有較強(qiáng)的獨(dú)立性，更容易通過(guò)自己的努力而取得優(yōu)秀成績(jī)。學(xué)生相信自己是一個(gè)品德優(yōu)秀的人，就會(huì)在生活中、社會(huì)中不斷提升自己的要求，用美好的道德品質(zhì)去學(xué)習(xí)、待人接物，贏得大家的肯定和贊揚(yáng)，從而更加自信，使自身的行為習(xí)慣更加完美，如此便形成人人爭(zhēng)做道德模范的良性循環(huán)，帶動(dòng)整個(gè)班級(jí)良好班風(fēng)的形成。

總之，通過(guò)有效的途徑與方法提高德育的實(shí)效性，是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，教育工作者任重而道h。如果每一個(gè)從事教育的人都能重視學(xué)校德育工作，社會(huì)中的每一個(gè)人都能關(guān)注學(xué)生德行的培養(yǎng)，就一定能開(kāi)創(chuàng)學(xué)校德育工作的新局面。

篇（5）

一、面對(duì)價(jià)值取向多元化的現(xiàn)實(shí)，培養(yǎng)道德主體是社會(huì)發(fā)展的必然要求

道德主體是在道德活動(dòng)中具有認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐能力的人。中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的初步確立，出現(xiàn)了多種經(jīng)濟(jì)成分并存，多元利益主體共生的社會(huì)局面，使得人們的價(jià)值取向趨于多元化。積極的與消極的，傳統(tǒng)的與現(xiàn)代的，東方的與西方的，多種價(jià)值觀并存是當(dāng)前社會(huì)價(jià)值體系的總特征。教育是培養(yǎng)主體的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，德育是塑造主體靈魂的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)校德育的重要使命是引導(dǎo)學(xué)生接受社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀，使其學(xué)會(huì)在紛繁復(fù)雜的價(jià)值現(xiàn)象面前作出正確選擇。當(dāng)社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向比較單一時(shí)，學(xué)校德育通過(guò)制定道德規(guī)范，宣傳唯一的價(jià)值觀，向?qū)W生灌輸價(jià)值準(zhǔn)則就可以完成自己的使命。然而，面對(duì)社會(huì)價(jià)值取向多元化的現(xiàn)實(shí)，學(xué)校再依照以往的方式方法進(jìn)行道德教育就難以奏效了。

從教師方面看，現(xiàn)代社會(huì)飛速發(fā)展，新思想、新觀念和新問(wèn)題層出不窮。許多新的思想觀點(diǎn)，不但學(xué)生聞所未聞，就是教師也頗感生疏。受教師生活時(shí)空和個(gè)人品質(zhì)的限制，教師并不能夠完全幫助學(xué)生順利解決所有的道德難題。而且社會(huì)道德本來(lái)就不是非此即彼的簡(jiǎn)單判斷。教師也需要認(rèn)真學(xué)習(xí)和深刻思考，需要進(jìn)行自我批判和選擇。教師很難做到“先知先覺(jué)”，很難達(dá)到絕對(duì)正確。像以往那樣由教師代替學(xué)生作價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的做法，恐怕過(guò)于簡(jiǎn)單了。對(duì)教師個(gè)人來(lái)說(shuō)，也未免強(qiáng)人所難。

從學(xué)生方面看，當(dāng)代青少年處于一個(gè)多元、開(kāi)放、變化的社會(huì)環(huán)境中，他們?cè)诘赖掳l(fā)展、價(jià)值選擇和人生取向等方面都面臨著多元選擇。青少年學(xué)生必須在教師的指導(dǎo)下學(xué)會(huì)自我判斷、自我抉擇、自我控制和自覺(jué)成長(zhǎng)。這是道德主體必備的意識(shí)和能力。另一方面，當(dāng)代青少年自身也有成為道德主體的需要。有人撰文指出，當(dāng)前學(xué)生的主導(dǎo)性道德需要已經(jīng)發(fā)生了變化，從過(guò)去的注重道德身份的獲得轉(zhuǎn)到注重道德尊嚴(yán)的確立。道德生活的主體性日益受到重視。求異性和主體性是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要特性，競(jìng)爭(zhēng)與效益要求人們獨(dú)立自主，大膽創(chuàng)新。只有這樣才能在競(jìng)爭(zhēng)中取勝。缺乏創(chuàng)造，人云亦云的主體只能在競(jìng)爭(zhēng)中失敗。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展呼喚著人的主體性的解放，也催發(fā)了人的主體意識(shí)的覺(jué)醒。當(dāng)代青少年在道德生活中和價(jià)值選擇中較強(qiáng)的主體意識(shí)，強(qiáng)烈的主體需要正是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，為學(xué)校教育培養(yǎng)道德主體提供了主觀前提。從社會(huì)方面看，社會(huì)價(jià)值取向的多元化引發(fā)了教育價(jià)值取向的多元化。國(guó)家、集體、個(gè)人作為不同的利益主體對(duì)教育的需求存在著內(nèi)容上和層次上的不同。國(guó)家要求教育培養(yǎng)“經(jīng)濟(jì)人”和“政治人”，集體要求教育培養(yǎng)“組織人”，個(gè)體則想通過(guò)教育使自己成為“主體人”。

表面上看，三者是矛盾的。從本質(zhì)上看，三者是統(tǒng)一的。個(gè)體發(fā)展與社會(huì)發(fā)展是一個(gè)統(tǒng)一的過(guò)程，二者密不可分，互為因果。個(gè)體既是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者，也是社會(huì)歷史的生成物。沒(méi)有個(gè)體的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)，就無(wú)所謂社會(huì)歷史的發(fā)展。主體是社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力和源泉。

社會(huì)總體道德的進(jìn)步歸根到底取決于每一個(gè)道德主體的覺(jué)醒與發(fā)展。培養(yǎng)道德主體不僅是個(gè)人安身立命、成熟發(fā)展的必然要求，也是社會(huì)走向文明，創(chuàng)造輝煌的必要前提。

二、在走向?qū)W習(xí)社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程中，以學(xué)生為重心是未來(lái)教育發(fā)展的必然走向

實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，正成為當(dāng)代中國(guó)不可阻擋的潮流。社會(huì)的現(xiàn)代化，歸根到底是人的現(xiàn)代化。人的現(xiàn)代化依托于教育的現(xiàn)代化。現(xiàn)代教育的基本走向是學(xué)習(xí)社會(huì)和終身教育。傳統(tǒng)教育觀把教育看作是生活的準(zhǔn)備，今天受教育為的是明天謀生。教育成為界定未來(lái)身份的階梯，壘砌這些階梯的材料就是知識(shí)。學(xué)生通過(guò)學(xué)知識(shí)、記知識(shí)、考知識(shí)逐級(jí)獲得高學(xué)歷，保證今后擁有優(yōu)越地位。知識(shí)學(xué)習(xí)是貫穿傳統(tǒng)教育始終的主題。現(xiàn)代教育觀摒棄了以知識(shí)為核心的傳統(tǒng)教育思想，但不是否定知識(shí)，主張終身學(xué)習(xí)，即生活本身就是學(xué)習(xí)。教育不再是未來(lái)生活的準(zhǔn)備，教育就是生活。聯(lián)合國(guó)教科文組織的文獻(xiàn)中清楚地表明“終身學(xué)習(xí)始于生，止于死”。“學(xué)習(xí)為人們所必需，但并非總要受教于他人，學(xué)習(xí)將貫穿于人的整個(gè)一生。這是未來(lái)學(xué)習(xí)社會(huì)的起碼要求。”在學(xué)習(xí)社會(huì)中，學(xué)習(xí)的目的不再是最大限度地積累知識(shí)，以備今后使用。學(xué)習(xí)成為一種生活方式，成為人們度過(guò)閑暇、開(kāi)發(fā)潛能和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的途徑。

很顯然，傳統(tǒng)教育觀以知識(shí)為核心，現(xiàn)代教育觀以人為核心。以知識(shí)為核心必然強(qiáng)調(diào)“教”，教育的重點(diǎn)通常是知識(shí)的提供者和知識(shí)的內(nèi)容本身。以人為核心，必然強(qiáng)調(diào)“學(xué)”，教育的重點(diǎn)是學(xué)習(xí)者本身，因?yàn)閷W(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者的行為。由強(qiáng)調(diào)“教”轉(zhuǎn)為強(qiáng)調(diào)“學(xué)”，“這種轉(zhuǎn)變看起來(lái)似乎是微妙的，然而卻具有極深刻的意義。……它充分考慮到學(xué)習(xí)者自身的作用，其著重點(diǎn)在于學(xué)習(xí)的過(guò)程和結(jié)果。”“教師的職責(zé)現(xiàn)在已經(jīng)越來(lái)越少地傳遞知識(shí)，越來(lái)越多地激勵(lì)思考；……他必須集中更多的時(shí)間和精力去從事那些有效果的有創(chuàng)造性的活動(dòng)，互相影響、討論、激勵(lì)、了解、鼓舞。”

這說(shuō)明，教育核心的轉(zhuǎn)變必然使得教育的重心從教師轉(zhuǎn)向?qū)W生。另外，現(xiàn)代教育以人為核心，實(shí)質(zhì)是以人的全面發(fā)展為核心，以開(kāi)發(fā)人的潛能為核心。學(xué)生的學(xué)習(xí)重點(diǎn)不再是掌握知識(shí)，而是學(xué)會(huì)做人，即學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)創(chuàng)造，學(xué)會(huì)過(guò)道德的生活。這樣的教育目的必然帶來(lái)學(xué)校課程和教育內(nèi)容的變化。知識(shí)課會(huì)在一定程度上減少，技能課、修養(yǎng)課和實(shí)踐課會(huì)明顯增加。目的在于使學(xué)生提高能力和修養(yǎng)，善于實(shí)踐。教育內(nèi)容方面的變化是：僵死的、陳舊的知識(shí)會(huì)大幅度削減，要求學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，身體力行的教育內(nèi)容會(huì)大大增加。課程和教育內(nèi)容的變化必然要求教育方法作相應(yīng)調(diào)整。技能課、修養(yǎng)課和實(shí)踐課必須以學(xué)生為主，讓學(xué)生身臨其境、親身實(shí)踐，實(shí)際操作。在實(shí)踐中，在與人交往中，在解決困難中，促使學(xué)生學(xué)會(huì)分辨、積極思考、增加體驗(yàn)、積累經(jīng)驗(yàn)。

總之，現(xiàn)代學(xué)校教育方法的重心必須轉(zhuǎn)向?qū)W生，這是社會(huì)發(fā)展的必然要求。“隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)財(cái)富的增長(zhǎng)，它為人們提供了更多的剩余時(shí)間，使人們可以從事生產(chǎn)以外的其它社會(huì)活動(dòng)。……人們可以在生產(chǎn)以外較全面地發(fā)展。因此，教育不僅是勞動(dòng)力的教育，而且還應(yīng)是社會(huì)主體人的教育；教育不僅是生產(chǎn)者的教育，還應(yīng)是消費(fèi)者、享受者的教育。”

三、落實(shí)學(xué)生重心地位，學(xué)校德育應(yīng)作出相應(yīng)的調(diào)整

（一）落實(shí)德育民主化，使德育方法由單向灌輸向平等交流轉(zhuǎn)變

落實(shí)德育民主化涉及教師與學(xué)生教育觀的轉(zhuǎn)變。教師要深刻認(rèn)識(shí)到隨著社會(huì)發(fā)展步代的加快，每個(gè)人都需要學(xué)習(xí)和提高。教師要敢于承認(rèn)自己在某些問(wèn)題上不如學(xué)生。充分認(rèn)可學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力和分辨能力。相信他們?cè)谀承﹩?wèn)題的認(rèn)識(shí)上有超過(guò)自己的思考，主動(dòng)與學(xué)生交流，虛心接受學(xué)生意見(jiàn)，與學(xué)生平等溝通，共同提高。學(xué)生要消除對(duì)教師、對(duì)家長(zhǎng)的依賴思想。真正認(rèn)識(shí)到自己是個(gè)人道德生活的主體，以對(duì)本人負(fù)責(zé)的態(tài)度和責(zé)任感，主動(dòng)進(jìn)行道德學(xué)習(xí)，自覺(jué)磨煉道德意志，積極投身道德實(shí)踐。以一種積極進(jìn)娶自覺(jué)成長(zhǎng)的生活觀，與教師相互探討，共同思考，日益走向道德成熟。以這樣的德育觀為指導(dǎo)，學(xué)校德育方法可以采取民主對(duì)話、主題辯論、質(zhì)疑答疑、師生研討、情感溝通、心理咨詢、兩難問(wèn)題抉擇、價(jià)值觀辨析等方法。總體特征是學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，調(diào)動(dòng)雙方積極性，以情感為紐帶，通過(guò)雙向互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)道德的共同進(jìn)步。

（二）落實(shí)德育實(shí)踐化，使德育方法由封閉式向開(kāi)放式轉(zhuǎn)變

道德品質(zhì)的形成動(dòng)力來(lái)源于新的道德需要，新的道德需要產(chǎn)生于具體的生活實(shí)踐。脫離實(shí)踐，學(xué)生的道德需要就會(huì)枯竭。另一方面，完整的道德品質(zhì)由認(rèn)識(shí)、情感、意志和行為共同組成。行為是一個(gè)關(guān)鍵因素，是道德品質(zhì)的落腳點(diǎn)。如果道德教育僅僅滿足于提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，卻不能使學(xué)生付諸于道德行為，這樣的道德教育只能半途而廢、收效甚微。學(xué)校道德教育必須重視學(xué)生道德行為的培養(yǎng)。以往學(xué)校德育往往局限于課堂教學(xué)，滿足于講解道德知識(shí)，對(duì)學(xué)生情感、意志和行為的培養(yǎng)相對(duì)薄弱，造成相當(dāng)一部分學(xué)生道德認(rèn)識(shí)不少，道德行為卻不多。改變這種局面，學(xué)校德育必須打破單一的課堂講授模式，開(kāi)發(fā)、推行多種多樣立體化、開(kāi)放式的德育模式。學(xué)生走出校園，走向社會(huì)，投身于火熱的社會(huì)生活，體驗(yàn)復(fù)雜多變的社會(huì)道德情境，嘗試進(jìn)行道德抉擇。學(xué)生在與人交往中體驗(yàn)情感，在克服困難中磨煉意志，在解決具體問(wèn)題時(shí)履行道德行為。

總之，今后的學(xué)校德育肯定要走出封閉的課堂，因?yàn)闊o(wú)論是德育理論還是社會(huì)生活都要求學(xué)生以具體的道德行為體現(xiàn)道德品質(zhì)，參與道德生活。落實(shí)德育實(shí)踐化，學(xué)校德育方法要加大實(shí)踐環(huán)節(jié)。具體方法可以是：讓學(xué)生擔(dān)任班級(jí)干部、參與學(xué)校管理、負(fù)責(zé)學(xué)校事務(wù)、參與社會(huì)服務(wù)、承擔(dān)社會(huì)義務(wù)、討論社會(huì)事件、學(xué)軍、學(xué)農(nóng)、野營(yíng)拉練、城鄉(xiāng)“留學(xué)”（城市學(xué)生到鄉(xiāng)村學(xué)習(xí)，鄉(xiāng)村學(xué)生到城市學(xué)習(xí)）等。總體特征是：學(xué)生是實(shí)踐的主體，從設(shè)計(jì)到聯(lián)系，從實(shí)施到組織都要發(fā)揮學(xué)生的作用，最好是學(xué)生自己組織，自覺(jué)走向社會(huì)，教師主要起指導(dǎo)、建議、創(chuàng)造條件、提供方便的作用。

（三）落實(shí)德育理想化，使德育方法由傳遞知識(shí)向塑造人格轉(zhuǎn)變

篇（6）

在小學(xué)階段進(jìn)行德育，對(duì)學(xué)生而言是極為重要的。小學(xué)階段是學(xué)生心理發(fā)育的初級(jí)階段，也是學(xué)生形成健康、獨(dú)立的思想意識(shí)的最初階段。適度、良好的德育有利于學(xué)生形成健全的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。但是，在當(dāng)下的小學(xué)數(shù)學(xué)教育過(guò)程中，一些教師錯(cuò)誤地認(rèn)為，德育只是思想品德課的內(nèi)容，所以在日常教學(xué)活動(dòng)中，忽視了學(xué)生的德育，從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度來(lái)看，這種做法是存在弊端的。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)生涯的照明燈，所以在進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)該根據(jù)授課內(nèi)容，適當(dāng)滲透德育知識(shí)，以此幫助學(xué)生形成健康的人格，這對(duì)學(xué)生今后的學(xué)習(xí)與生活都具有積極意義。在進(jìn)行德育的過(guò)程當(dāng)中，教師也應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮模范作用，以自身良好的品行與氣質(zhì)影響學(xué)生，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。

二、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育的方法

筆者在教學(xué)中，根據(jù)小學(xué)數(shù)學(xué)的特點(diǎn)及小學(xué)生實(shí)際情況，對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)如何滲透德育做了一些探索，取得較好的效果。其具體做法是：

1.利用教材滲透德育

小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，含有豐富的德育因素，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的良好素材。教師在教數(shù)學(xué)知識(shí)的同時(shí)，要不失時(shí)機(jī)潛移默化地滲透德育。[2]如在教“圓的周長(zhǎng)”一節(jié)時(shí)，圓的周長(zhǎng)是直徑的3倍多一點(diǎn)，而且這是個(gè)固定的數(shù)，我們叫它圓周率，用字母“π”表示。此時(shí)告訴學(xué)生，圓周率是我國(guó)古代數(shù)學(xué)家祖沖之計(jì)算出來(lái)的。早在1400多年前，他就精密地計(jì)算出π的值在3.1415926到3.1415927之間，這是當(dāng)時(shí)世界上最精確的圓周率值，比歐洲的數(shù)學(xué)家計(jì)算到這樣的結(jié)果早了1100多年。借此契機(jī)，把我國(guó)古代的文化成就展示給學(xué)生，學(xué)生了解到祖國(guó)燦爛的文明史，情緒激昂，精神振奮，都有一種民族自豪感和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情。

2.利用應(yīng)用題滲透辯證唯物主義教育

小學(xué)應(yīng)用題教材中體現(xiàn)辯證唯物主義的思想、觀點(diǎn)的內(nèi)容比較多，學(xué)生在解題過(guò)程中進(jìn)行聯(lián)系、比較、轉(zhuǎn)化、遷移等，可受到辯證唯物主義觀點(diǎn)的啟蒙教育。[3]

例如：（1）一輛汽車(chē)2小時(shí)行駛64千米，用這樣的速度，從甲地到乙地共行駛5小時(shí)，甲乙兩地之間的公路長(zhǎng)多少千米？（2）一輛汽車(chē)從甲地開(kāi)往乙地每小時(shí)行駛32千米，5小時(shí)到達(dá)。如果要4小時(shí)到達(dá)，每小時(shí)需行駛多少千米？這兩道題表面類(lèi)似，都與路程、速度、時(shí)間有關(guān)。但若用比例解答，前者是正比，后者是反比。因?yàn)榍罢呦嚓P(guān)量是路程和時(shí)間，它們的比值（即速度）一定。后者相關(guān)量是速度和時(shí)間，它們的積（即路程）一定。教師通過(guò)分析比較兩道應(yīng)用題，教會(huì)學(xué)生看問(wèn)題抓實(shí)質(zhì)，在變中（兩種相關(guān)聯(lián)量）找不變（兩種量的關(guān)系），有意識(shí)地培育學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，用對(duì)立統(tǒng)一、運(yùn)動(dòng)變化的觀點(diǎn)去分析問(wèn)題，使學(xué)生受到辯證唯物主義教育。

又如解應(yīng)用題的分析法與綜合法，就方法本身來(lái)說(shuō)是相反的兩種方法，是矛盾的雙方。但是沒(méi)有分析法就無(wú)所謂綜合法，它們又是相互依靠的。這里隱含著矛盾的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，它是唯物辯證法的根本規(guī)律。辯證唯物主義認(rèn)為，矛盾的雙方，既相互對(duì)立，相互排斥，又相互依靠，相互滲透，在一定的條件下又可以相互轉(zhuǎn)化。如在解比例應(yīng)用題中，兩種相關(guān)聯(lián)的量在變化，而這兩種量中相對(duì)應(yīng)的兩個(gè)數(shù)的比值（或積）始終不變。這里說(shuō)明了“變”與“不變”既是相互對(duì)立的矛盾雙方，又是相互依存、相互滲透的。“變”中蘊(yùn)含著“不變”，“不變”中又有“變”的因素，從而使問(wèn)題得到解決。

3.利用補(bǔ)充教材滲透思想品德教育

數(shù)學(xué)知識(shí)系統(tǒng)性強(qiáng)，邏輯嚴(yán)密，學(xué)生掌握知識(shí)也是系統(tǒng)的，因而補(bǔ)充一些有利于培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀品質(zhì)的題目，就會(huì)水到渠成、事半功倍，收到良好的教育效果。例如：地球上的物體到了月球，它的重量只有地球上的[16]。在地球上重120千克的物體，到了月球上，它的重量是多少？同學(xué)們馬上算出120千克×[16]=20千克。那么在地球上20千克的物體，到了月球上，它的重量是多少？同學(xué)們又馬上算出20千克×[16]=3[13]千克。同學(xué)們立刻對(duì)月球發(fā)生了濃厚的興趣，提出了許多富有幻想色彩的問(wèn)題。這時(shí)我向同學(xué)們解釋道：“物體的重量是由于引力產(chǎn)生的。地球上的物體到了月球上之所以變輕，是因?yàn)樵虑虻囊Ρ鹊厍蛐。挥械厍蛞Φ腫16]。由于月球引力小，保不住大氣，所以月球晝夜溫差達(dá)300℃。月球上沒(méi)有空氣，沒(méi)有水，沒(méi)有動(dòng)物、植物，更沒(méi)有人。待你們學(xué)有所成，登上月球做科學(xué)考察時(shí)，將體會(huì)到飄如輕煙那種感覺(jué)，遨游太空，探索宇宙的奧秘。”

又如學(xué)“重量單位”時(shí)，我給學(xué)生補(bǔ)充一道題，每人節(jié)約一粒米，全國(guó)13億人可以節(jié)約13億粒米。重量是3510000克，合多少千克？學(xué)生很快計(jì)算出合3510千克。一個(gè)小朋友一天吃大米300克，那么一個(gè)月需大米300克×30=9000克，一個(gè)小朋友一年需大米9000克×12=108000克=108千克。一個(gè)小朋友一年需大米108千克。5個(gè)小朋友一年需大米108千克×5=540千克。那么3510千克夠5個(gè)小朋友吃3510千克÷540千克=6.5。一人一天節(jié)約一粒米，全國(guó)13億人一天節(jié)約的米夠5個(gè)小朋友吃6年零6個(gè)月。所以節(jié)約不是小事，我們要從節(jié)約一粒米、一張紙、一分錢(qián)開(kāi)始，從小養(yǎng)成良好的節(jié)約習(xí)慣，以節(jié)約為榮，以浪費(fèi)為恥。

4.利用布置作業(yè)滲透嚴(yán)格仔細(xì)優(yōu)良作風(fēng)

篇（7）

小學(xué)美術(shù)是學(xué)生很感興趣的一門(mén)學(xué)科，在美術(shù)教育教學(xué)中進(jìn)行品德教育是非常必要且關(guān)鍵的。在小學(xué)美術(shù)教育教學(xué)中，德育的滲透還有許多的優(yōu)勢(shì)是其他學(xué)科所沒(méi)有的，傳統(tǒng)的品德教育僅僅是政治教師或者是班主任的事情，但是新課改下的品德教育已經(jīng)在所有的小學(xué)學(xué)科中進(jìn)行宣傳和灌輸，在教育教學(xué)的所有環(huán)節(jié)都能夠進(jìn)行品德教育，而且學(xué)生的所有活動(dòng)和教育都于品德教育是分不開(kāi)的。

一、德育中出現(xiàn)的問(wèn)題

德育在發(fā)展的初期是一些枯燥的理論知識(shí)，與其說(shuō)是品德教育，不如說(shuō)是政治教育，德育不是僅僅靠政治課程來(lái)表現(xiàn)他的價(jià)值的，德育教育在發(fā)展的過(guò)程中不應(yīng)該以一節(jié)課或者幾節(jié)課來(lái)限制他的時(shí)間，而應(yīng)該貫穿于小學(xué)生的所有教學(xué)當(dāng)中。小學(xué)生的心智發(fā)育很不成熟，品德教育的觀念和意識(shí)很薄弱，需要各科教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)對(duì)學(xué)生灌輸品德教育的知識(shí)，品德教育不能只是一些理論性的東西，而應(yīng)該加一點(diǎn)實(shí)際進(jìn)去。德育只有付諸于實(shí)踐行動(dòng)，才能夠起到良好的促進(jìn)作用，才能夠?qū)πW(xué)生的生活和學(xué)習(xí)產(chǎn)生良好的效果，才能夠提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，下面就講小學(xué)生的美術(shù)教育中的德育滲透。

二、德育對(duì)學(xué)生的重要性

1.德育對(duì)小學(xué)生未來(lái)性格的形成以及良好的精神品質(zhì)形成能起到促進(jìn)作用

現(xiàn)在小學(xué)教育中融入德育是社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果，人們不僅重視學(xué)生的知識(shí)的掌握和成績(jī)的提高，也開(kāi)始將注意力轉(zhuǎn)移到小學(xué)生的品德教育中來(lái)，更加驗(yàn)證了德育對(duì)于學(xué)生的重要性和必要性。

2.德育豐富小學(xué)生的精神世界，是與美學(xué)分不開(kāi)的

小學(xué)生的美術(shù)教育教學(xué)是將人對(duì)生活的情感和認(rèn)知融入圖畫(huà)里，融入美術(shù)藝術(shù)中，美術(shù)教育教學(xué)能讓學(xué)生學(xué)會(huì)在生活中審美，對(duì)生活充滿信心，是將小學(xué)生的情感進(jìn)行釋放，小學(xué)美術(shù)教學(xué)是將小學(xué)生的情感自由放在第一位的學(xué)科。它重視小學(xué)生的自由觀念和理念，而品德教育也注重小學(xué)生的思想道德素質(zhì)，重視小學(xué)生對(duì)生活中美的認(rèn)知。

3.進(jìn)行品德教育要尊重學(xué)生的個(gè)體差異，尊重學(xué)生性格的形成，尊重學(xué)生良好的價(jià)值觀和人生觀

小學(xué)生的美術(shù)教育教學(xué)也尊重學(xué)生的個(gè)體差異性，尊重學(xué)生的認(rèn)知，尊重學(xué)生在生活中的體驗(yàn)。小學(xué)美術(shù)教育是很受小學(xué)生歡迎的一門(mén)課程，在小學(xué)美術(shù)教育教學(xué)中融入品德教育是小學(xué)教育教學(xué)的成功，也是品德教育的成功，小學(xué)生在美術(shù)教育教學(xué)中有興趣和積極性，就能夠?qū)ζ返陆逃闹R(shí)有興趣和積極性。這樣，品德教育就能夠潛移默化地滲透到對(duì)小學(xué)生的教育中，對(duì)小學(xué)生的教育產(chǎn)生良好的影響，在美術(shù)教育教學(xué)中滲透德育是非常必要的。

三、在小學(xué)美術(shù)教育教學(xué)中滲透德育的有效性

小學(xué)美術(shù)教育教學(xué)之所以能夠?qū)Φ掠a(chǎn)生影響和作用，源于藝術(shù)家們?cè)谶M(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作時(shí)不僅能夠使作品反映社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和人們?nèi)粘Ｉ钪锌床坏絽s能夠想到的東西，而且還能夠?qū)ι钭龀隹隙ê头e極的評(píng)價(jià)，能夠表達(dá)自己的人生觀和價(jià)值觀。小學(xué)生在進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作時(shí)，當(dāng)然也將自己的人生觀和價(jià)值觀融入作品中，教師就能夠有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育。小學(xué)教育教學(xué)中滲透德育是非常可行的，而且也是非常有效的。

四、在小學(xué)美術(shù)教育中滲透德育的有效方法

1.美術(shù)教育教學(xué)時(shí)，注意語(yǔ)言中要加入德育的感情，還要?jiǎng)?chuàng)造良好的教學(xué)氛圍

美術(shù)教育有很強(qiáng)的動(dòng)情性，小學(xué)生很容易就能夠?qū)⒆约旱那楦腥谌朊佬g(shù)作品中，教師的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生有很強(qiáng)的引導(dǎo)性。當(dāng)學(xué)生喜歡這一課程時(shí)，教師的話語(yǔ)對(duì)小學(xué)生的思想道德形成是有很大的魔力的。

2.情感和行動(dòng)都能夠感染學(xué)生，都能夠觸動(dòng)學(xué)生的心靈

教師在進(jìn)行美術(shù)教育時(shí)，生動(dòng)的講述能夠激發(fā)學(xué)生的積極性和熱情，將德育適時(shí)地融入美術(shù)教育中，就能夠使德育和美術(shù)教育都產(chǎn)生良好的效果，因?yàn)榈掠兔佬g(shù)教育的出發(fā)點(diǎn)是一樣的，就是讓學(xué)生能夠體會(huì)到生活中的美，不管是心靈美還是景物美。

3.小學(xué)美術(shù)教師自身的品德修養(yǎng)是非常重要的，這樣才能夠言傳身教

品德教育最重要的就是有榜樣的先例，小學(xué)美術(shù)教師首先自身要有良好的思想品德，才能夠勝任德育工作，小學(xué)教師要培養(yǎng)良好的德育知識(shí)，要有積極向上的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，才能夠發(fā)生人格魅力獨(dú)特的美的氣息，才能夠在美術(shù)教育中感染學(xué)生、吸引學(xué)生，才能夠真正為德育工作做貢獻(xiàn)，學(xué)生的品德才能夠真正有所提高。

品德教育是小學(xué)教育教學(xué)的關(guān)鍵，因?yàn)樾W(xué)生由于年齡的限制，接觸社會(huì)很少，很容易被社會(huì)中的不良風(fēng)氣帶壞，而且小學(xué)生的認(rèn)知能力和判斷能力很差，需要進(jìn)行品德教育以改良思想道德意識(shí)和觀念。小學(xué)生的思想道德意識(shí)和觀念是小學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的關(guān)鍵，小學(xué)美術(shù)教育中能夠滲透德育，會(huì)使小學(xué)生潛移默化地受到影響，教師也應(yīng)該針對(duì)各科的教育教學(xué)環(huán)境和內(nèi)容對(duì)德育進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。

參考文獻(xiàn)：

篇（8）

二、多樣化的教學(xué)方法在小學(xué)德育中，教學(xué)方法對(duì)德

育有效性具有重要影響。說(shuō)教式的傳統(tǒng)教學(xué)方式很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有時(shí)候甚至?xí)W(xué)生的厭學(xué)情緒。因此，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際和教學(xué)內(nèi)容的需要，靈活采用合理的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生積極、主動(dòng)地參與德育中，進(jìn)而提升德育的效果。任何學(xué)科都和實(shí)際生活密切相連，德育也不例外，所以在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師要將德育內(nèi)容和小學(xué)生的生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，將抽象的德育知識(shí)轉(zhuǎn)化為具體、生動(dòng)、形象化的知識(shí)。這樣，就能拉近教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際生活之間的距離，讓學(xué)生感受到德育的真正意義，感受到德育教學(xué)是有用的，進(jìn)而提升德育的有效性。

篇（9）

小學(xué)德育教育的途徑也是多種多樣的，可以通過(guò)抓好班主任工作，搞好班級(jí)德育，也可以通過(guò)抓好各科教學(xué)，促使德智體美勞有機(jī)滲透，還可以搞好課外校外活動(dòng)，利用寓教于樂(lè)的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。另外，通過(guò)集會(huì)、班會(huì)、少先隊(duì)主題隊(duì)會(huì)、社會(huì)實(shí)踐等形式，也都可以進(jìn)行小學(xué)德育教育，它們都是開(kāi)展小學(xué)德育教育工作的有效途徑。

二、小學(xué)德育的主陣地是課堂

小學(xué)德育的形式和渠道很多，但主陣地仍然在課堂上，課堂教學(xué)是學(xué)校有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑。在課堂上，德育由于結(jié)合了學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，采用的是潛移默化、熏陶感染、點(diǎn)滴浸潤(rùn)的方式，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，學(xué)生可以很方便地接受、領(lǐng)悟和內(nèi)化，并逐漸轉(zhuǎn)化為自己的行動(dòng)。為了增強(qiáng)德育教育的實(shí)效，可以采取如下措施：

1.深入挖掘教材德育內(nèi)容，高度重視課堂隨機(jī)教育

在小學(xué)課本中，并沒(méi)有明顯的德育內(nèi)容，但是大量的課文蘊(yùn)含著豐富的德育因素，它們均貫穿著辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論和方法論，教師在備課時(shí)，應(yīng)主要把這些蘊(yùn)含在科學(xué)知識(shí)中的德育因素挖掘出來(lái)，寓德于教，把德育內(nèi)容科學(xué)地、靈活生動(dòng)地融匯于教學(xué)過(guò)程中。其實(shí)，在實(shí)際的教學(xué)課堂上，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些德育教育的契機(jī)，教師要善于學(xué)會(huì)抓住這些契機(jī)，及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。要做到這一點(diǎn)，除了必須做有心人之外，還必須要有教育的熱情、廣博的知識(shí)與高超的藝術(shù)。這就是我們常說(shuō)的課堂上的隨機(jī)教育，必須予以高度重視。

2.科學(xué)選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，切實(shí)增強(qiáng)德育實(shí)際效果

在課堂教學(xué)中，選擇科學(xué)的教學(xué)方法，對(duì)于增強(qiáng)德育教育的效果，是十分明顯的。例如，語(yǔ)文課的內(nèi)容豐富多彩，涉及面廣，德育教育貫穿于文章的始終，滲透到語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。對(duì)于那些含義深刻，思想性強(qiáng)，又比較含蓄，有特定歷史背景的課文，我們應(yīng)采取輔導(dǎo)理解法，不但要讓學(xué)生收集有關(guān)資料，還要對(duì)學(xué)生作適當(dāng)?shù)闹v解，幫助他們領(lǐng)悟其中的思想、道理。另外，在課堂教學(xué)中，還可以通過(guò)閱讀思考法、討論吸收法加強(qiáng)德育教育。總之，我們要讓學(xué)生在愉悅的學(xué)習(xí)中感受到美好，領(lǐng)悟到含蓄，受到德育的教育，形成健康的人格，增強(qiáng)德育教育實(shí)效。

3.利用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生受到情感感染

篇（10）

一、以德育為首，強(qiáng)化思想教育

抓好學(xué)生德育工作，是學(xué)校教育工作的重中之重，而開(kāi)展德育工作學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)無(wú)疑起著極為重要的作用。領(lǐng)導(dǎo)重視是搞好學(xué)校德育工作的有力保障。任何一項(xiàng)工作，沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)的重視和推進(jìn)是難以做好的。領(lǐng)導(dǎo)特別是校長(zhǎng)要重視德育工作的重要性，只有領(lǐng)導(dǎo)重視了，德育工作才有針對(duì)性，才能創(chuàng)造出德育的實(shí)效。

1.從學(xué)校層面而言，就要探索加強(qiáng)教師師德師風(fēng)建設(shè)，切實(shí)加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)。以《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》為行動(dòng)指導(dǎo)，要求教師做出承諾，嚴(yán)格遵守“八條禁令”嚴(yán)禁發(fā)表違背國(guó)家法律法規(guī)、教育方針或?qū)W(xué)生有不良影響的言論；嚴(yán)禁歧視、侮辱、體罰和變相體罰學(xué)生；嚴(yán)禁教學(xué)期間以收費(fèi)為目的舉辦各類(lèi)輔導(dǎo)班、在校外兼課或給自己所教班級(jí)學(xué)生做有償家教；嚴(yán)禁向?qū)W生或?qū)W生家長(zhǎng)索要財(cái)物或禮品；嚴(yán)禁在課堂內(nèi)吸咽或使用手機(jī)；嚴(yán)禁酒后上課和在校園酗酒；嚴(yán)禁向?qū)W生推銷(xiāo)教輔資料或其它物品；嚴(yán)禁參與賭博或從事封建迷信活動(dòng)。嚴(yán)格遵守“三條處罰措施”對(duì)情節(jié)輕、未造成嚴(yán)重后果的，責(zé)令當(dāng)事人在全校教職工會(huì)議上作出書(shū)面檢查，推遲晉升高一級(jí)專業(yè)技術(shù)職務(wù)兩年；對(duì)情節(jié)較重、造成嚴(yán)重后果的，責(zé)令當(dāng)事人在全校教職工會(huì)議上作出書(shū)面檢查，待崗一年，停發(fā)津貼及其他獎(jiǎng)金福利，當(dāng)年考核直接確定為不稱職，并根據(jù)有關(guān)規(guī)定給予紀(jì)律處分；對(duì)情節(jié)特別嚴(yán)重、觸犯法律的，交由司法機(jī)關(guān)處理，并根據(jù)《教師法》規(guī)定對(duì)其教師資格作出相應(yīng)處理。學(xué)校要在師德師風(fēng)建設(shè)方面要求具體、考核嚴(yán)格、執(zhí)行徹底，使八條禁令及三條處罰措施落到實(shí)處、這樣才會(huì)形成求真務(wù)實(shí)、高效廉潔的工作作風(fēng)。增強(qiáng)教師為人師表、教書(shū)育人的責(zé)任意識(shí)，自覺(jué)地講師德、樹(shù)新風(fēng)。

2.學(xué)校教育不應(yīng)該只是單純的傳授知識(shí)，更應(yīng)注重學(xué)生品德培養(yǎng)，學(xué)校是育人的特殊地方，必須把德育工作擺在學(xué)校工作的首要位置，堅(jiān)持“以人為本、以德立校”。堅(jiān)決克服重智育，輕德育；重升學(xué)，輕素質(zhì)；重結(jié)果，輕過(guò)程的思想。要把學(xué)生的思想工作做好，創(chuàng)新德育教育的實(shí)效性方法，就要依靠學(xué)科特點(diǎn)和各學(xué)科蘊(yùn)含（特別是思想品德課）的思想教育內(nèi)容進(jìn)行生動(dòng)的教育活動(dòng)，塑造學(xué)生優(yōu)秀品質(zhì)；通過(guò)樹(shù)立先進(jìn)典型：加強(qiáng)學(xué)校與社會(huì)、學(xué)校與家庭之間的相互配合，形成協(xié)調(diào)齊抓共管的局面。

3.開(kāi)展學(xué)生及家長(zhǎng)評(píng)價(jià)教師師德師風(fēng)新機(jī)制。學(xué)校增設(shè)“班務(wù)日志”和“學(xué)校日志”專欄，具體由班級(jí)值日干部記錄班主任及科任教師每一天的教學(xué)情況及師德師風(fēng)情況。為增強(qiáng)工作的實(shí)效性，學(xué)校要要求各班班長(zhǎng)把“班務(wù)日志”和“學(xué)校日志”專欄筆記上交學(xué)校教導(dǎo)出，教導(dǎo)處進(jìn)行歸類(lèi)整理，并在每周的教師例會(huì)上及時(shí)公布，反饋信息。促使教師調(diào)整自己的教學(xué)和行為，增強(qiáng)為人師表的自覺(jué)性；最后為適應(yīng)學(xué)校教育工作的需要，學(xué)校要確立每月的第一周為家長(zhǎng)接待周，邀請(qǐng)家長(zhǎng)走進(jìn)校園，與老師共同做好學(xué)生的德育工作。首先，請(qǐng)家長(zhǎng)到校參加觀摩活動(dòng)，讓家長(zhǎng)們?cè)谟^看活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)自己子女的優(yōu)缺點(diǎn)，從而引起重視，增強(qiáng)育人的責(zé)任感。其次，教師與家長(zhǎng)彼此接觸，溝通交流學(xué)生在校和在家的表現(xiàn)，從中互通有無(wú)，在教育方法上取得共識(shí)，形成合力，共同為學(xué)生的健康成長(zhǎng)、為教育的成功創(chuàng)造條件。最后，召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，讓優(yōu)秀學(xué)生介紹自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，讓優(yōu)秀學(xué)生家長(zhǎng)介紹自己教育孩子的成功經(jīng)驗(yàn)；既提高了家長(zhǎng)的自身素質(zhì)又配合了學(xué)校的德育工作。

二、以課堂教學(xué)為主，增強(qiáng)育人效應(yīng)

“課堂教學(xué)是德育的主渠道”。德國(guó)教育家赫爾巴特說(shuō)過(guò)：“我不承認(rèn)有任何無(wú)教育的教學(xué)”。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基指出，“課堂是點(diǎn)燃求知欲望和道德信念火把的第一顆火星”。鑒于此，就要充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，全面加強(qiáng)和改進(jìn)課堂德育教學(xué)工作。具體做法是：

一是立足教材，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，寓德育于各科教學(xué)中，把德育目標(biāo)和任務(wù)滲透到教學(xué)過(guò)程中，貫穿于教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。教師要在每個(gè)學(xué)科的講授中都要挖掘教材蘊(yùn)涵的德育點(diǎn)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、集體主義、基本國(guó)情，以及科學(xué)態(tài)度、科學(xué)精神的教育，培養(yǎng)學(xué)生艱苦奮斗、堅(jiān)韌不拔、團(tuán)結(jié)協(xié)作的優(yōu)秀品質(zhì)。為學(xué)生樹(shù)理想、立志向打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二是利用多媒體設(shè)備、拓展教材內(nèi)容，增強(qiáng)德育效果。充分利用多媒體，能對(duì)學(xué)生進(jìn)行更直觀更形象的教育。在教學(xué)時(shí)、主要在思想品德、語(yǔ)文、歷史、地理學(xué)科中，結(jié)合教材內(nèi)容組織學(xué)生看錄像、講故事、聽(tīng)歌曲、朗誦等，展示我國(guó)古代、近現(xiàn)代、特別是改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)取得的偉大成就，在提高學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的興趣、使學(xué)生了解中華民族五千年的歷史中孕育的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德和優(yōu)良革命傳統(tǒng)，對(duì)自己民族的勤勞勇敢、聰明智慧以及由此而獲得的輝煌成就感到光榮、自豪，激勵(lì)學(xué)生為祖國(guó)、為民族的發(fā)展和強(qiáng)盛而努力奮斗。

三、以育人為本，進(jìn)行特色教育

教育是無(wú)時(shí)不有，無(wú)處不在的。素質(zhì)教育提出了“以人為本”的教學(xué)理念，就是讓學(xué)生的個(gè)性、天賦得到發(fā)展，進(jìn)取性得到增強(qiáng)，使學(xué)生學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)交流、學(xué)會(huì)審美、學(xué)會(huì)做人的目的。作為教師就應(yīng)該隨時(shí)把握教育時(shí)機(jī)，把德育體驗(yàn)、德育實(shí)踐活動(dòng)作為德育教育的載體，盡可能的使每個(gè)活動(dòng)都能讓學(xué)生的心靈受到感動(dòng)和啟迪。使學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中成長(zhǎng)。以德育體驗(yàn)、德育實(shí)踐活動(dòng)來(lái)增強(qiáng)德育實(shí)效性是提高學(xué)校德育工作實(shí)效性的源泉之一，主要有以下幾種方法：

1.體驗(yàn)教育。教師應(yīng)經(jīng)常組織學(xué)生體驗(yàn)生活，有計(jì)劃地給學(xué)生布置體驗(yàn)題目。如“我當(dāng)教師講堂課”“我當(dāng)法官斷回案”等模擬體驗(yàn)。組織學(xué)生進(jìn)行家庭實(shí)踐活動(dòng)。家庭的實(shí)踐活動(dòng)主要是自我服務(wù)性勞動(dòng)和家務(wù)勞動(dòng)以及家庭范圍內(nèi)的人際交往鍛煉。教師要指導(dǎo)學(xué)生在家庭內(nèi)搞“周末我當(dāng)家”“我是媽媽的小幫手”“不要給別人添麻煩”“給爸爸媽媽過(guò)生日”“家庭理財(cái)我能行”“走親訪友講禮貌”等活動(dòng)，以指導(dǎo)學(xué)生的家庭實(shí)踐鍛煉。比如，“周末我當(dāng)家”，教師要要求學(xué)生從買(mǎi)菜，做飯到洗碗、擦桌子，洗衣服、疊被子、打掃衛(wèi)生等自己獨(dú)立完成，然后到學(xué)校在品德課上讓學(xué)生說(shuō)過(guò)程、談體會(huì)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn)。通過(guò)這樣的訓(xùn)練，學(xué)生不僅養(yǎng)成了獨(dú)立生活、同時(shí)也讓學(xué)生學(xué)到了生存的本領(lǐng)，體驗(yàn)到了工作的辛苦，成功的喜悅。

2.實(shí)踐教育。各學(xué)科的實(shí)踐課，都要求教師指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真完成并開(kāi)展與其有關(guān)的的系列活動(dòng)，在品德、政治學(xué)科上、可開(kāi)展豐富多采的德育主題實(shí)踐活動(dòng)，語(yǔ)文學(xué)科上可進(jìn)行演講比賽、辦手抄報(bào)、成立文學(xué)社、學(xué)生自己主持策劃這些活動(dòng)，自己成為時(shí)間的主人。還有自然學(xué)科、物理、化學(xué)、生物、學(xué)科實(shí)驗(yàn)都由學(xué)生自己完成。多樣的實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)了學(xué)生的表達(dá)能力，激發(fā)了學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到寓教于樂(lè)的目的。從而提升學(xué)生的自身素質(zhì)，在活動(dòng)中受到教育、獲得知識(shí)、性情得到陶冶。再有學(xué)校要讓學(xué)生走出校門(mén)，參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。陶行知先生說(shuō)得好，“生活及教育、社會(huì)即學(xué)校。”教師要指導(dǎo)學(xué)生接觸社會(huì)，服務(wù)社會(huì)，從社會(huì)創(chuàng)造活動(dòng)中感受人生的意義和價(jià)值。例如，讓學(xué)生去幫爸爸賣(mài)菜，體會(huì)一下掙錢(qián)是多么不容易；讓學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)，體會(huì)一下勞動(dòng)的艱辛；讓學(xué)生接待外地的同學(xué)，鍛煉一下他們的交往能力……讓學(xué)生到社會(huì)上去經(jīng)風(fēng)雨、見(jiàn)世面，受磨難、受挫折，從中得到鍛煉。

四、加強(qiáng)學(xué)校德育實(shí)效性的其它方法

一是進(jìn)行家訪。通過(guò)家訪活動(dòng)，讓學(xué)校德育走進(jìn)家庭。學(xué)校發(fā)動(dòng)教師定期家訪，使學(xué)校的教育要求及時(shí)為家長(zhǎng)所了解，有家長(zhǎng)督促，學(xué)校檢查，促進(jìn)了學(xué)生自治、自理能力的提高。同時(shí)發(fā)揮家長(zhǎng)的特長(zhǎng)，讓學(xué)生在不同的家庭中學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)做人、開(kāi)闊視野、鍛煉能力。實(shí)踐證明，效果良好。