序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]一篇校園文化建設(shè)論文3篇范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

校園文化建設(shè)論文篇1

一、高校校園文化價值引領(lǐng)

（一）價值追求社會的價值轉(zhuǎn)型，對于高校校園文化建設(shè)提出了新的要求。在新時期，大學在開展校園文化建設(shè)的過程中應(yīng)當盡可能從多個角度改變建設(shè)模式。在構(gòu)建校園文化體系中，要構(gòu)建良好的育人環(huán)境，提升學生素質(zhì)。首要目標應(yīng)當是以德育教化人，讓學生與老師深度互動，進一步提高學生的學習能力和接受能力，培養(yǎng)學生興趣愛好[1]。環(huán)境育人是通過人與環(huán)境的互動，利用環(huán)境實現(xiàn)對思想和理念的傳播。

（二）價值依據(jù)文化建設(shè)的價值依據(jù)出發(fā)點應(yīng)當立足促進校園文化與當前社會發(fā)展需要的融合。校園文化建設(shè)的價值依據(jù)有師資、功能定位、大學傳統(tǒng)。要利用這些內(nèi)容豐富校園文化內(nèi)涵，進一步提高文化自信心。大學的功能定位是知識的傳承和教書育人，應(yīng)當體現(xiàn)服務(wù)社會的特點。大學傳統(tǒng)是指學校風格和特色，在新時代背景下，大學應(yīng)當結(jié)合傳統(tǒng)，不斷開創(chuàng)具有本校獨特風格的校園文化。教師隊伍的建設(shè)也是在開展校園文化建設(shè)過程中必須考慮的問題，師資力量的不斷壯大是建設(shè)校園文化必不可少的環(huán)節(jié)，特別是不同年齡階段的教師隊伍結(jié)構(gòu)的完善、不同年齡段教師的高度配合是高校校園文化建設(shè)的驅(qū)動力。

二、高校校園文化價值定位

就新時代高校校園文化建設(shè)過程來說，價值定位應(yīng)當集中在三個方面，即思想引領(lǐng)、凝聚向心和學生塑造。思想引領(lǐng)是指高校在建設(shè)校園文化的過程當中應(yīng)當推動價值觀引領(lǐng)和思想傳播，校園文化建設(shè)應(yīng)當成為新時代高校建設(shè)的重要組成部分。高校應(yīng)當負起社會主義建設(shè)的責任，將社會主義核心價值觀融入校園文化建設(shè)，并成為高校校園文化建設(shè)的基本方向。對校園文化價值的定位應(yīng)當將核心價值觀融入建設(shè)過程，推動新時代大學校園文化發(fā)展。大學的教育功能應(yīng)當拓展和深化，應(yīng)當以服務(wù)社會、促進經(jīng)濟發(fā)展為根本。在這個過程當中，讓學生肩負起社會建設(shè)的重大責任，就需要校園文化建設(shè)進行引領(lǐng)[2]。校園文化具有強大的凝聚力和向心力。就其凝聚力的表現(xiàn)來看，師生關(guān)系、學生與學生關(guān)系、學生組織吸引力都是其中之一。大學教育目的應(yīng)當是服務(wù)社會，通過培養(yǎng)人格健全和心理健康的大學生，促進社會發(fā)展。在大學建設(shè)過程當中，應(yīng)當重視對學生塑造，要充分把握學生的身心特點，為大學校園文化建設(shè)提供參考。大學校園文化建設(shè)過程中應(yīng)當讓學生在行、意、情、知多個方面得到提升，把握大學教育的發(fā)展方向，培養(yǎng)滿足新時代我國社會發(fā)展需要的人才。就微觀角度來看，學校應(yīng)從意識、行為入手，兩手抓，讓學生的審美情操、創(chuàng)新意識得到鍛煉；同時培養(yǎng)學生的實踐能力、動手能力，在實踐中不斷磨煉和發(fā)現(xiàn)自我[3]。

三、新時代我國高校校園文化建設(shè)存在的問題

盡管當前我國積極地推進高校校園文化建設(shè)，但是在建設(shè)過程當中，仍然暴露許多問題，正確認識這些問題能夠幫助我們提高校園文化建設(shè)水平。

（一）體系不完善校園文化的建設(shè)是一個培養(yǎng)新觀念、培育新思想的過程，但同時也不能缺少與實際融合的能力，要讓文化成為一種隱性的約束力。但是在校園文化評價管理和完善方面，目前許多高等院校并沒有制定措施，對校園文化建設(shè)與新時代發(fā)展的契合程度，并沒有一個準確認知，對于校園文化能否促進學生教育把握不夠清晰，缺乏準確的評估體系。缺失責任體系會導(dǎo)致校園文化建設(shè)停留在表層，難以深入。

（二）缺乏內(nèi)容創(chuàng)新就內(nèi)容建設(shè)來說，我們可以將校園文化建設(shè)分為硬件和軟件兩個方面。硬件指的是利用校內(nèi)建筑或者其他景觀開發(fā)校園文化；軟件方面則是對校園制度建設(shè)以及校園文化活動。就目前來看，我國高校在校園文化建設(shè)過程當中，存在的較為突出的問題是同質(zhì)化明顯，許多高校校園文化建設(shè)內(nèi)容和形式在很大程度上存在相似性[4]。在文化傳播過程中，文化活動應(yīng)當是重點關(guān)注的，通過對各類文化建筑的充分開發(fā)和歷史建筑的保護，將文化建設(shè)落到實處。在對高校校園文化建設(shè)進行價值定位的過程當中，應(yīng)當保證高校與價值定位的總體要求結(jié)合。

（三）忽視師資隊伍建設(shè)當前許多高等院校在建設(shè)校園文化的過程當中，并沒有將師資構(gòu)成作為重要組成部分，這就使得校園文化建設(shè)往往停留在表面，并沒有深入學生的課堂學習和日常生活。只有當教師深入理解校園文化價值，才能與學生生活有效銜接起來，學校的育人功能才能得到最大限度發(fā)揮。

四、高校校園文化建設(shè)策略

（一）校園文化建設(shè)體系的構(gòu)建高等院校應(yīng)當注重利用多樣化的思維對校園文化體系的構(gòu)建進行支撐。責任機制的建立是高校在開展校園文化建設(shè)中首先應(yīng)當考慮的問題。在校園文化建設(shè)中，不同的部門應(yīng)當承擔不同的責任；另外，應(yīng)當建立評估和監(jiān)督體系，這能夠有效保證校園文化建設(shè)落到實處，保證校園文化建設(shè)與校園文化發(fā)展的基本方向保持一致，是校園文化質(zhì)量的保障。

（二）創(chuàng)新校園文化建設(shè)內(nèi)容應(yīng)當堅持以優(yōu)秀的精神文化為核心加強校園文化建設(shè)。首先，應(yīng)當明確校訓(xùn)與學校精神，高校要樹立文化自信，加強對于校史資料的整理和收集，不斷挖掘教學理念和學校精神。從校訓(xùn)、校歌、校徽等方面入手，推動實體和網(wǎng)絡(luò)校史館建設(shè)，將學校的發(fā)展歷程展現(xiàn)在學生面前，把學校的精神傳承作為校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容[5]。其次，通過編寫校史圖冊、組織校史展等多種形式，讓全校師生能夠?qū)πＪ肺幕懈由羁痰恼J識，將教師資源轉(zhuǎn)變?yōu)樾@文化建設(shè)的文化資源和教育資源，這種愛校教育能夠深入教學活動的各個環(huán)節(jié)。應(yīng)當加強對師生理想信念和價值觀教育，深化中國特色社會主義和中國夢的宣傳教育，將愛國主義、集體主義融入校園文化建設(shè)，引領(lǐng)廣大師生樹立正確的歷史觀、民族觀和國家觀。要進一步堅持立德樹人、以文化人，不斷提高師生的思想覺悟、道德水準，進一步強化教育引領(lǐng)作用。從實踐養(yǎng)成、制度保障入手，將社會主義核心價值觀融入校風學風建設(shè)，將其轉(zhuǎn)化為學校師生的情感認同。應(yīng)當積極發(fā)掘革命文化以及社會主義先進文化，要充分發(fā)揮學校紅色文化研究基礎(chǔ)優(yōu)勢，以四史教育為重點，通過發(fā)展社會主義先進文化，開展文化藝術(shù)節(jié)、廉潔文化周、“書香校園”經(jīng)典閱讀等文化活動等。以這些文化藝術(shù)載體加強對中華民族文化自信與認同感，充分發(fā)揮共青團學生會在組織校園文化建設(shè)、發(fā)展第二課堂活動當中的作用。

（三）加強師資隊伍建設(shè)教師隊伍建設(shè)能夠在校園文化建設(shè)過程當中發(fā)揮巨大作用。首先，應(yīng)當明確師資隊伍在校園文化建設(shè)過程當中的價值，通過加強師資隊伍建設(shè)，讓教師在校園文化建設(shè)過程當中的作用能夠被充分激發(fā)，發(fā)揮教師與學生溝通和協(xié)調(diào)作用，組織教師為校園文化建設(shè)出謀劃策。其次，應(yīng)當在價值定位上明確建設(shè)目標和方向，首先應(yīng)當將學生的專業(yè)教育與素質(zhì)教育進行有機融合，同時應(yīng)當讓青年教師、中年教師和老年教師密切配合，形成層次分明的教學體系，利用不同年齡階段教師的特點提升教學效果。除此之外，還應(yīng)當將第二課堂、思政課堂與文化宣傳有機融合。建立師資隊伍，要注重新鮮血液的注入，招攬一批具有先進思想和較高素養(yǎng)的專業(yè)人才。最后，應(yīng)當加強對校園文化建設(shè)監(jiān)督管理，加強對師資隊伍的管理，從而更好地發(fā)揮師資隊伍的作用。新時代高校校園文化建設(shè)的價值定位與建設(shè)策略在新時代建設(shè)高校校園文化的過程當中，必然會遇到?jīng)_擊和阻力。我們要深刻把握時代發(fā)展需求，把校園文化建設(shè)的立足點放在人才培養(yǎng)上，這樣有助于我們準確定位校園文化的價值。在發(fā)展校園文化的過程中不可避免會遇到問題，這要求高校立足傳統(tǒng)，推陳出新，深刻把握時代特征，讓校園文化推動學生健康發(fā)展，培養(yǎng)高素質(zhì)人才。

作者:趙峰 單位:三門峽職業(yè)技術(shù)學院

校園文化建設(shè)論文篇2

1視覺藝術(shù)審美教育的必要性

長期以來，視覺藝術(shù)審美教育的講課模式仍然停留在重技藝、輕理論的傳統(tǒng)教育理念上，大多數(shù)是以教師為主的授課方式，高校大學生學習空間也大多局限于教室，他們在意的便是考試是否通過、作業(yè)是否完成。這樣一來，學生對視覺藝術(shù)審美學習的興趣不高，自主意識薄弱，習慣于端坐課堂，很少對專業(yè)課教師的教學提出質(zhì)疑，師生間未能很好地形成教學相長的互動平臺，教學效果不盡人意。所以提出力求將高品質(zhì)的藝術(shù)標準、獨特新穎的思維模式、完美的視覺藝術(shù)貫穿到校園文化中去，創(chuàng)造積極向上的校園審美文化。在市場經(jīng)濟高速發(fā)展的社會，高等院校各類藝術(shù)設(shè)計專業(yè)應(yīng)與社會交流，與世界各國高等學校進行互動。比如用中國畫的繪畫作品來設(shè)計紀念品，用繪畫的藝術(shù)形式來設(shè)計標志，中國畫在包裝設(shè)計中廣泛運用，并在此基礎(chǔ)上不斷挖掘創(chuàng)新，多元化的價值取向引導(dǎo)學生領(lǐng)悟中國畫的文化內(nèi)涵并重視吸收現(xiàn)代藝術(shù)市場上產(chǎn)品設(shè)計的精髓。因此，結(jié)合延邊地域?qū)嶋H特點的中國畫視覺藝術(shù)審美教育，能更好的適應(yīng)新時期的市場經(jīng)濟，也是塑造高校形象的必要舉措。

2高等院校視覺藝術(shù)文化教育的作用

2.1體現(xiàn)校園特色高等院校視覺藝術(shù)是高校進行對外宣傳交流最有效直觀的載體，具有很高的實用價值，也是高校歷史文化的濃縮。視覺藝術(shù)教育的規(guī)范化、系統(tǒng)化有利于推動和促進高等院校文化的建設(shè)，西方大多數(shù)高等院校的視覺藝術(shù)已經(jīng)發(fā)展成熟，有視覺藝術(shù)研發(fā)基地，并開發(fā)和設(shè)計出形式多樣的視覺產(chǎn)品和紀念品，在包裝設(shè)計方面有著較高的實用價值和審美價值。在高校對外的交流中互贈紀念品，有利于國內(nèi)外高等院校之間相互溝通交流。國內(nèi)高校視覺藝術(shù)文化建設(shè)也都互相借鑒，所呈現(xiàn)的高校視覺文化藝術(shù)模式比較單一，缺少高校自己的特色。因此，延邊大學應(yīng)利用獨特的文化、歷史、地域特色等，有效地體現(xiàn)校園文化的個性，加快特色校園文化建設(shè)。

2.2有利于學生心理健康發(fā)展各高校的校園文化源于各自的發(fā)展歷史，因此各高等院校校園文化建設(shè)都有差異性和特殊性。每個學校的教學觀念、素質(zhì)道德、精神氣質(zhì)和教書育人的態(tài)度等都有差異，但目標都是好的。良好與豐富多彩的校園文化建設(shè)對培養(yǎng)學生的良好素質(zhì)起到潛移默化的作用，高等院校校園文化建設(shè)能夠美化學生的心靈，讓其互相尊重關(guān)愛，民主和諧的人際關(guān)系有利于培養(yǎng)大學生良好的道德素質(zhì)，也有利于大學生健康心理素質(zhì)的形成。視覺藝術(shù)審美教育更有利于培養(yǎng)大學生創(chuàng)新創(chuàng)造的才能以及個性化的養(yǎng)成。因此在高等院校校園文化建設(shè)諸多要素中，視覺藝術(shù)文化教育對大學生成長發(fā)揮著不可估量的作用。校園文化建設(shè)形式豐富多彩，比如文藝演出、視覺藝術(shù)活動、科技活動、書法、美術(shù)作品展、包裝設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計等，這些活動對大學生的藝術(shù)教育有著重要意義。視覺藝術(shù)是用一定的繪畫材料或物質(zhì)材料來塑造直觀藝術(shù)形象的藝術(shù)。視覺藝術(shù)特點是所選用的材料工具是多方面的，多樣化的，以三維立體形態(tài)來表現(xiàn)，平面二維美術(shù)作品也是通過運用不同的色彩來表現(xiàn)，使人們有三維畫的感覺，視覺藝術(shù)是能夠最直觀的表達出審美的載體。視覺藝術(shù)包括中國畫、油畫、雕塑、攝影、版畫、建筑藝術(shù)、實用裝飾藝術(shù)設(shè)計、工藝品設(shè)計、包裝設(shè)計、環(huán)境設(shè)計等。

3中國畫的魅力與作用

中國有著五千年的悠久歷史，中國畫是我國最主流的美術(shù)繪畫形式，是人類美術(shù)史上最古老最悠久的。其因文化底蘊的深厚，也是人文追求視覺藝術(shù)的最高層次。它是學術(shù)理論體系支持的藝術(shù)文化，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是哲學、文學、史學、道學、儒學、佛學融為一體的藝術(shù)表現(xiàn)形式，對提高大學生的愛國情懷和培育繪畫技法技能有著很大作用。中國畫的優(yōu)勢是客觀存在的，因中國畫是本土藝術(shù)，每個地方都具有獨特的地域藝術(shù)文化，學習掌握中國繪畫藝術(shù)就是學習中華民族優(yōu)秀的文化史，中國畫是對我國優(yōu)秀文化成果的集中表現(xiàn)和體現(xiàn)，無論文化內(nèi)涵還是內(nèi)容上都真實反映了我國人民的社會生活和思想情感，更能體現(xiàn)人們的人生觀、價值觀和道德觀，也是全國各民族優(yōu)秀文化的結(jié)晶。經(jīng)歷了幾千年文化藝術(shù)沉淀的中國畫，具有獨有的藝術(shù)理論和審美觀念，因此對中國畫審美的教育和學習是社會人才素質(zhì)培養(yǎng)和人格修養(yǎng)的錘煉，是對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚。結(jié)合延邊大學實際特點的中國畫視覺藝術(shù)審美教育，能更好的適應(yīng)新時期的人才培養(yǎng)要求，是塑造高校形象的必要舉措，把這種審美觀念融入到藝術(shù)設(shè)計中，會提高市場經(jīng)濟體制和對外交流，更吻合時代需求。中國畫專業(yè)是一門極其重要的課程，相對西方繪畫來說，中國畫具有自己明顯的特征，“以形寫神”描繪物象的形神，抒發(fā)作者的情感，中國畫有高度的概括能力和意境表達力。中國畫在世界藝術(shù)領(lǐng)域中形成自己獨特的體系，在藝術(shù)花園中獨放異彩。中國畫是我國各民族人民卓越才能的集合和表達，也是我國國人智慧和辛勤勞動的結(jié)晶，是我們中華民族的寶貴財富。中國畫有著悠久的發(fā)展歷史，是中華民族傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的精髓。因為中國畫教育發(fā)揚了中華民族優(yōu)良的文化，所傳承的畫作有著諸多特色和優(yōu)點，所以在整個藝術(shù)文化教育體系之中，中國畫有著良好的聲譽和重要地位。高校開展中國畫教育是一個吸收各地域文化精華的過程，從中國畫教育在高校校園文化建設(shè)的影響來看，是大學生了解地域文化和促進高校中國畫審美教育的重要途徑。從人類繪畫藝術(shù)發(fā)展史來看，幾千年的中華民族歷史文化孕育出了中國畫，是繪畫藝術(shù)中最杰出的代表。中國畫在世界藝術(shù)文化中的地位不可動搖，其繼承了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。中國畫教育的目的不是單純的理論和技能的傳授，而是人格道德素質(zhì)的提高，中國古代畫家都有較高的文化修養(yǎng)，這是西方繪畫者所沒有的。通過中國畫繪藝術(shù)的運用，設(shè)計出相關(guān)含地域特色的產(chǎn)品，為特色校園文化的建設(shè)打造基礎(chǔ)。

4延邊地域特色對延邊大學校園文化建設(shè)的影響

延邊地域特色文化為延邊大學校園文化建設(shè)提供堅實的文化基礎(chǔ)。在目前高等院校校園文化建設(shè)過程中，開展文化教育應(yīng)有效地研究地域文化。延邊特色地域文化對中國畫審美教育有重要影響，具有濃厚地方特色的延邊地域文化讓延邊特色地域文化元素發(fā)揮積極作用，為延邊大學校園文化建設(shè)提供服務(wù)。有效吸收延邊地域文化的精華，將其有效地運用到校園文化建設(shè)中去。建設(shè)高等院校校園文化要具有高度重視性，這也對特色地域文化的發(fā)展起到重大的促進作用。

4.1將中國畫教育與延邊大學校園文化建設(shè)相結(jié)合面對高等院校校園文化建設(shè)的需求，如何把中國畫教育及其設(shè)計文化內(nèi)容和精華更有效地融入到高等院校校園文化建設(shè)中，使之既保持延邊地域文化特色又有文化氣息，還能夠充分體現(xiàn)高等院校校園文化精神，這是需要探討的。當代大學生雖然知識含量很豐富，但是由于接受單方面的知識理論較多，對各方面文化知識的了解不夠全面，在高等院校校園文化建設(shè)中，讓大學生能夠了解中國畫的文明精神內(nèi)涵，與設(shè)計結(jié)合并廣泛運用，把“中國畫”與“產(chǎn)品設(shè)計”有效的融合在一起。

4.2“視覺藝術(shù)——中國畫——設(shè)計”與校園建設(shè)有機結(jié)合中國畫教育包含著豐富的文化道德理念，形成了獨特的中國民族文化精髓和進步思想，在高等院校校園文化建設(shè)中，要引導(dǎo)大學生從中國畫文化層面上尋找科學的道德觀念和素養(yǎng)，也是對大學生人格修養(yǎng)的培育和鍛煉。通過中國畫的文化背景、歷史背景、社會背景以及哲學思潮和風俗等，大學生從中吸收社會發(fā)展的文化養(yǎng)料，能夠有效提高學習興趣、審美文化素質(zhì)和鑒賞能力。因此在高等院校校園文化建設(shè)中一定把“視覺藝術(shù)——中國畫——設(shè)計”和校園建設(shè)有機結(jié)合，培養(yǎng)出社會主義事業(yè)的接班人。培養(yǎng)優(yōu)秀的高素質(zhì)技能型人才關(guān)鍵是高等院校校園文化建設(shè)，大學生也可弘揚民族藝術(shù)文化。中國畫的審美藝術(shù)教育是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，地域特色的藝術(shù)文化教育是不可缺少的課程，不僅美術(shù)類專業(yè)的大學生要學習中國畫文化，其他專業(yè)也應(yīng)設(shè)置中國畫課程，讓學生深入學習，掌握了解，才能設(shè)計出中華民族本土優(yōu)秀文化的相關(guān)作品，能夠讓大學生與時俱進，不斷開拓創(chuàng)新精神。中國畫歷經(jīng)漫長悠久的文化沉淀，是世界文化藝術(shù)的主流，發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)文化應(yīng)引起高度重視。我們的自主創(chuàng)新離不開中國畫的傳統(tǒng)教育理念，在高等院校校園文化建設(shè)中也不可缺少中國畫教育，其對教育體制及社會發(fā)展有著重要作用。日本是戰(zhàn)后40年在高等院校課程改革方面中有著卓越成就的，他們?yōu)榱诉m應(yīng)社會就業(yè)的需求，利用傳統(tǒng)與創(chuàng)新的結(jié)合，設(shè)置的課程非常廣泛且安排合理，增加了美術(shù)專業(yè)的課時，并且豐富其內(nèi)容。“日本畫”成為日本每一所高校學生必修的課程之一。何況我們的中國畫有著幾千年的歷史，中國畫教育更應(yīng)該發(fā)揚光大，更應(yīng)與時代相結(jié)合，發(fā)展創(chuàng)新，對地域特色的高等院校校園文化建設(shè)有著重要的意義。

5結(jié)語

視覺藝術(shù)審美教育的改革發(fā)展對社會競爭和各高等院校之間的交流日益重要，不僅有利于傳承文明，還能滿足大學生日益增長的視覺藝術(shù)文化需求，推進大學生全面發(fā)展，提高特色校園文化建設(shè)，營造創(chuàng)新范圍，設(shè)計出具有創(chuàng)新創(chuàng)造性、符合市場需求、滿足人民審美的藝術(shù)設(shè)計作品。

作者:鄭喜 單位:延邊大學美術(shù)學院

校園文化建設(shè)論文篇3

一、依托傳統(tǒng)服飾文化建設(shè)校園文化的重要意義

傳統(tǒng)服飾文化能反映校園的精神文化，能通過這種文化歸屬、文化自信增強學生的愛國情感、民族歸屬感；傳統(tǒng)服飾文化能為學生的穿著形象提供有益指引，端正禮儀樣貌；傳統(tǒng)服飾文化能提高學生的審美情趣。校園服飾文化水平是高校校園文化建設(shè)整體水平的最直接反映，作為高校校園文化的重要組成部分，在接受外來信息最多的大學時期，大學生的精神面貌、審美情趣、文化價值無一不淋漓盡致地體現(xiàn)在其身上。

（一）豐富校園人文精神人文素質(zhì)教育在當前高校的建設(shè)手段相對單一，校園文化所具備精神文化建設(shè)導(dǎo)向性能在傳統(tǒng)服飾的文化中得到強化［3］，對校園文化的建設(shè)有重要的推動作用。傳統(tǒng)服飾蘊含著豐富的人文精神，例如象征生命之源的水波紋圖案就被用在服飾上，作為一個農(nóng)業(yè)大國，水是滋養(yǎng)萬物，造福萬物的象征。由水波紋與山石組合而成的圖案，有福山壽海，江山永固之意。梅、蘭、竹、菊四君子，蓮花、荷花等植物都被用來作為堅貞、高潔情操、淡泊名利的稱贊和隱喻。例如云紋，是非常典型的古代吉祥圖案，象征吉祥、潔白無私。如反映教育理念的“孟母三遷”。這些服飾文化，在結(jié)構(gòu)上整個構(gòu)圖飽滿而又富于深刻的內(nèi)涵。服飾也代表著人們對未來生活也有了更多的期盼、向往，這些也被蘊含在服飾文化之內(nèi)。比如元寶象征著生活圓滿、多財，五谷象征著風調(diào)雨順豐收，魚則象征著年年有余，龍鳳等寓意除災(zāi)、辟邪、平安盛世以及美好的愛情。松鶴延年等服飾圖案，以此來祈求一年到頭的風調(diào)雨順、老人長壽、生活幸福，并將這些對美好生活愿望體現(xiàn)在服飾工藝和圖案上。如今，這些工藝圖案都會應(yīng)用到現(xiàn)代生活中，特別是逢年過節(jié)、結(jié)婚生子這一類喜事，這是一種文化的傳承，是一種人們對美好生活的向往的傳承。這是一種高尚的、健康的文化，是能豐富校園人文精神，提高校園文化影響力和氛圍環(huán)境的手段。校園服飾文化的形成和建設(shè)，能讓學生對傳統(tǒng)服飾文化更加感興趣，是一種文化傳承的實踐。

（二）提升學生時尚審美素養(yǎng)當今互聯(lián)網(wǎng)上，出現(xiàn)許多奇怪穿著、奇怪行為的惡趣直播，一種審“丑”的文化開始流行，極易帶偏觀者價值觀。2015年起，國內(nèi)出現(xiàn)多檔時尚、音樂、舞蹈選秀節(jié)目，這些偶像明星是服飾傳播的創(chuàng)新者和引領(lǐng)者，青少年“愛屋及烏”，開始追求與偶像同類型、同品牌服裝服飾，從而展現(xiàn)自己的前衛(wèi)潮流與個性。歐美、日韓等地國家發(fā)展早，時尚產(chǎn)業(yè)發(fā)展早，影響著國內(nèi)流行明星及偶像，再由流行明星及偶像影響著國內(nèi)青少年的審美。這類服飾更加強調(diào)個性的“求異”心理以及“偶像模仿”心理，于是各種各樣的外國風潮都在高校校園內(nèi)形成。作為與網(wǎng)絡(luò)接觸最頻繁的大學生，他們的審美教育是急需跟上的。青春懵懂的少男少女，極具個性，對不同的流行文化包容度都極高，不少人為了博人眼球，過度追求暴力、裸露、中性、奢侈名牌甚至穿著帶宗教色彩的服飾，審美多元但是盲目跟風，缺乏青春美感，甚至是不健康的。而中華傳統(tǒng)服飾文化源遠流長，飽含中華民族千年來的思想、生活智慧。通過100份有效調(diào)查問卷發(fā)現(xiàn)，90%的大學生沒有關(guān)注、了解過傳統(tǒng)服飾服裝，97%的大學生不會把傳統(tǒng)服飾服裝作為自己的日常穿著，40%的大學生接受傳統(tǒng)服飾元素的衣物，部分高校中出現(xiàn)關(guān)于弘揚傳統(tǒng)服飾文化的課程、學生社團、組織，影響范圍雖小，但也體現(xiàn)出青年對傳統(tǒng)服飾的喜愛也不斷升溫。要利用好這種喜愛之情，依托傳統(tǒng)服飾文化建設(shè)校園服飾文化，培養(yǎng)大學生的積極審美觀，有利于他們的心理健康發(fā)展，塑造良好的青春形象。

（三）端正學生禮儀樣貌服飾是中華文明的重要組成部分，它是人們?nèi)粘Ｉ畹闹苯芋w現(xiàn)，也反映著社會發(fā)展水平，人們的思想文化、審美觀念以及美好的愿景、寓意。素來是禮儀之邦的中國，穿著得體，是對他人的尊重。學生禮儀是高校工作的一個主體，學生應(yīng)具有一定的禮儀常識。審美教育中，高校不僅需要引導(dǎo)學生注意服飾的外在美，還要引導(dǎo)學生追求服飾的內(nèi)在美，通過傳統(tǒng)服飾文化豐富的精神內(nèi)涵來影響學生的服飾禮儀思想，能端正學生禮儀樣貌，提高校園文化素養(yǎng)，讓師生在日常生活之中感受彼此的涵養(yǎng)與素質(zhì)。讓服飾的外在修飾美和服飾內(nèi)所蘊含的精神內(nèi)涵相結(jié)合，提高學生的內(nèi)心美感。

（四）弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化千百年來，中華民族不斷創(chuàng)新發(fā)展，形成了有益于后代的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)，中華民族優(yōu)秀的品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感和良好的民族習慣、精湛的工藝、豐富的元素設(shè)計等在古建筑、青銅器、瓷器乃至傳統(tǒng)服飾文化中深刻體現(xiàn)，是智慧與創(chuàng)造力的結(jié)晶。56種民族服飾文化豐富多元，形式多樣，通過不同省份、不同高校建設(shè)帶有一定地域特色的服飾校園文化，能將傳統(tǒng)服飾文化與校園文化有機結(jié)合，使當代大學能感悟傳統(tǒng)服飾文化精神［4］。隨著全球化發(fā)展，社會審美的變化，現(xiàn)代服飾審美話語權(quán)一直被西方掌握。多元文化豐富了服飾文化的內(nèi)容，但外來文化也嚴重沖擊了傳統(tǒng)服飾文化在人們心中的位置，降低了當代年輕人對于傳統(tǒng)服飾文化的認同感。中華傳統(tǒng)服飾文化被忽視、冷落，甚至變成“老土的”“落后的”，沒有得到好的發(fā)展與關(guān)注，面臨失傳危機。弘揚中華傳統(tǒng)服飾文化不能僅僅只靠為數(shù)不多的傳承人與學者，更要在青年聚集的高校校園文化建設(shè)中打亮品牌，拓寬學生的藝術(shù)視野，將傳統(tǒng)服飾文化的豐富精神內(nèi)涵運用到對學生的能力、品格、三觀、理想的培養(yǎng)和教育中去，建立文化自信，找回青年對傳統(tǒng)服飾文化魅力的認同感。

（五）打造具有特色的校園文化品牌國內(nèi)每個省都有不少高校，每個省份也有自己獨特的民族文化、服飾文化，這是當?shù)氐膶氋F財富。校園文化品牌不是一蹴而就的，是依靠高校的自身優(yōu)勢，深入挖掘，尋找根基而建成。例如，福建畬族服飾、廣西壯族服飾、湖北土家族服飾，只有將高校地方服飾文化資源融入校園文化中，才能讓服飾文化發(fā)揚光大，讓學校里的每個人都在具有特色的精神文化滋養(yǎng)下成長［5］。

二、傳統(tǒng)服飾文化融入校園應(yīng)遵循的原則

（一）本土化原則選取的傳統(tǒng)服飾文化資源可以是當?shù)刈罹呙褡逄厣珎鞒邢聛淼淖髌罚凰咝Ｉ吹卣急茸疃嗟倪€是本省，選擇當?shù)孛褡宓姆椢幕饶苋菀鬃寣W生產(chǎn)生共鳴與興趣，也容易找到相關(guān)領(lǐng)域進行社會實踐、團學合作，方便深入挖掘服飾文化精神內(nèi)涵。

（二）價值性原則選擇的傳統(tǒng)服飾文化資源需“取其精華，去其糟粕”，要選擇蘊含正向能量的傳統(tǒng)服飾，能引導(dǎo)大學生回顧歷史、增強文化自信、提供精神指引的服飾文化，將這類服飾文化注入校園，既能提升學生文化自信、文化認同感，又能成為高校獨特的校園文化，強化校園文化的育人功能［3］。而類似封建的、官僚等級的服飾元素應(yīng)避免選擇。

（三）適宜性原則每所學校的校園文化風格、學生認知水平、習慣接受的認知方式都有明顯的差異，因此選取的服飾文化資源、傳播方式均有不同，要積極嘗試，不能千篇一律。主旨就是適應(yīng)學生，能讓學生感興趣，內(nèi)容與操作簡單易掌握［6］。

三、傳統(tǒng)服飾文化融入高校校園文化建設(shè)的具體路徑

（一）將傳統(tǒng)服飾與相關(guān)課程進行結(jié)合如何培養(yǎng)體現(xiàn)時尚美學教育的審美價值，是培養(yǎng)“德智體美勞”全面發(fā)展的大學生的必要要求，高校思政工作者應(yīng)當對高校服裝美育的審美教學標準有一個清晰的認識。應(yīng)抓住大學生服飾美學的美育價值，不斷探索創(chuàng)新，承擔以培養(yǎng)審美文化素養(yǎng)和傳承為核心的服飾課程建設(shè)。高校大學生獲得知識的主要途徑是課堂，高校可以針對當?shù)靥厣瑢鹘y(tǒng)服飾文化與相關(guān)課程進行結(jié)合，或者開展服飾、禮儀、文化相關(guān)課程，加深學生對各類傳統(tǒng)服飾文化的認知與興趣，讓學生了解各個民族的服飾特點，有一定的辨別、鑒賞能力。在相關(guān)思政課、美育課、鑒賞課內(nèi)利用互聯(lián)網(wǎng)資源開發(fā)網(wǎng)絡(luò)通識課，提升學生文化審美，增強民族文化自信。此外，高校應(yīng)充分利用當前“第二課堂”發(fā)展契機，補充第一課堂“美育”教育課程設(shè)置上的不足，培養(yǎng)學生對傳承服飾美育教育的興趣，通過高雅藝術(shù)進校園等美育教育活動，讓學生在參觀文物或?qū)W習色彩搭配等行為“第二課堂”美育教育活動中潛移默化地接受傳統(tǒng)美學教育，展示與傳播中式美學，形成自身的審美價值觀念。

（二）增強校園文化活動中傳統(tǒng)服飾“美育”建設(shè)高校傳統(tǒng)服飾文化教育相較于專業(yè)課程教育，在高校中受重視程度不足，因此，有必要在高校營造良好的傳統(tǒng)服飾文化教育氛圍。首先，可以結(jié)合團學活動，比如服裝搭配大賽、傳統(tǒng)服飾設(shè)計大賽、演講、辯論賽等內(nèi)容形式豐富的賽事，甚至可以在新生開學見面會時模仿春節(jié)聯(lián)歡晚會，穿上各類傳統(tǒng)服飾或傳統(tǒng)服飾元素的衣物聚會，讓高校學子在活動中感受傳統(tǒng)服飾文化，討論是否需要保護、發(fā)揚傳統(tǒng)服飾文化，通過這類活動改變現(xiàn)在學生對傳統(tǒng)服飾文化的偏見。其次，在校園可以組織模特隊，迎新送舊之際提供走秀節(jié)目，將傳統(tǒng)服飾搬上校園展示的大舞臺。寒暑假時期，可以進行百鎮(zhèn)百村社會實踐，深入當?shù)乇贿z忘的山村、部落，近距離了解中華傳統(tǒng)服飾文化的魅力，通過調(diào)研報告、照片、攝影等方式進行記錄和傳播。最后，學校可以為廣大學生提供了解傳統(tǒng)服飾文化的平臺，通過專家甚至學生的朋輩教育進行解讀與分析，讓學生們通過傳統(tǒng)服飾文化了解各地、各民族的歷史脈絡(luò)，直觀地了解各類文化的傳承與發(fā)展，促進學生的人文素養(yǎng)［3］。

（三）豐富新媒體環(huán)境下傳統(tǒng)服飾文化氛圍營造方式高校利用新媒體手段對傳統(tǒng)服飾的宣傳不多，這也限制了傳統(tǒng)服飾文化的發(fā)展。以韓國為例子，該國堅持在相關(guān)的傳統(tǒng)節(jié)日中穿著民族服裝，這也就使得韓國在傳統(tǒng)服飾的宣傳上有較好的效果，因此高校必然需要利用好新媒體環(huán)境下傳統(tǒng)服飾文化的宣傳，可以通過網(wǎng)站、微信、抖音等多種網(wǎng)絡(luò)方式進行宣傳。現(xiàn)在學生接收到的信息基本都是來源于網(wǎng)絡(luò)，這就要學習使用學生最容易接收到、最喜歡的宣傳方式，讓學生們能線上了解各地、各民族的服飾文化，直接參與到服飾文化的傳承與發(fā)展中來，也便于隨時解決學習和傳承中遇到的問題。此外，傳統(tǒng)服飾利用新媒體宣傳，還需要創(chuàng)新推動傳統(tǒng)服飾文化信息化發(fā)展和課程網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，開展新媒體傳播資源創(chuàng)新發(fā)展研究。利用當前盛行的“抖音”推廣，將中國傳統(tǒng)服飾文化的研究成果推廣出去，加強大眾傳播、產(chǎn)業(yè)變革和當代發(fā)展，為傳播傳統(tǒng)服飾文化在新媒體發(fā)展環(huán)境下的可持續(xù)發(fā)展探索新思路。

四、結(jié)語

傳統(tǒng)服飾等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化建設(shè)是高等學校思想政治教育、校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容，要做到符合本土化、價值型、適應(yīng)性原則。新時代，對傳統(tǒng)服飾文化的傳承面臨著新的問題，但仍有很多高校，沒有研究傳統(tǒng)服飾文化對校園文化建設(shè)的重要作用。因此，就需要各高校提升思想站位，讓社會、學校、教師和學生齊心協(xié)力，打造出貼合學校特點，符合學生健康發(fā)展的傳統(tǒng)服飾校園文化。本文從以上視角展開，深度剖析了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)服飾文化對校園文化建設(shè)的重要意義，提出傳統(tǒng)服飾文化融入校園所需遵守的原則和方案，以期進一步為各高校傳統(tǒng)服飾文化進校園工作提供思路。

參考文獻：

［1］讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活起來傳下去——《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》答記者問［J］．人民教育，2017（Z1）：28-30．

［2］中共中央國務(wù)院重大國策：全面復(fù)興傳統(tǒng)文化［J］．漢字文化，2019（S2）：2-4+225．

［3］歐陽鵬婷，陳重．黔南州民族音樂文化在校園文化建設(shè)中的利用研究［J］．藝術(shù)評鑒，2019（6）：84-86．

［4］陳芳．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化建設(shè)的思考［J］．文學教育（上），2021（12）：158-159

［5］楊俊美，徐晗，張書源．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校校園文化建設(shè)的對策探析［J］．文化產(chǎn)業(yè)，2022（4）：158-160．

［6］王樂．傳統(tǒng)服飾文化與高校思想政治教育的融合發(fā)展研究［J］．棉紡織技術(shù)，2021，49（3）：98-99．

作者:周亞圣 單位:閩江學院